中国比较文学研究资料 在线电子书 图书标签: 比较文学  理论  #中外文学关系研究  钱钟书  诗学  论文  现代文学  比較文學   

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钱锺书《中国固有的文学批评的一个特点》：第二类西洋普通“文如其人”的理论，像Buffon所谓“学问材料皆身外物”，惟文则本诸其人”，歌德所谓，“文章乃作者内心真正的印象”，叔本华所谓“文章乃心灵的面貌”，跟我们此地所讲人化，绝然是两回事。第一，“文如其人”并非“文如人”；“文章乃心灵的面貌”，并非人化文评主张认为文章自身有它的面貌。第二，他们所谓人，是指人格人品，不过《文中子·事君篇》“文士之行可见”一节的意见，并不指人身。……而我们的文评直捷认为文笔自身就有气骨神脉种种生命机能和构造。一切西洋谈艺著作里文如其人或因文观人的说法，都绝对不是人化。钓雪按：我国古文论有人化批评或曰以人之形神谈全文谋篇布局或曰人喻，亦有布兵排阵的兵法喻，亦有建筑喻，然虽曰西洋无绝对人化以喻文，但有柏拉图之喻国也。

去年开始读的。很旧的书但是很宝贵的资料。关于比较文学的几篇出色论文都有收录，就是缺鲁迅的《文化偏至论》和王国维那篇红楼梦。

钱钟书依然强悍

钱钟书依然强悍

钱锺书《中国固有的文学批评的一个特点》：第二类西洋普通“文如其人”的理论，像Buffon所谓“学问材料皆身外物”，惟文则本诸其人”，歌德所谓，“文章乃作者内心真正的印象”，叔本华所谓“文章乃心灵的面貌”，跟我们此地所讲人化，绝然是两回事。第一，“文如其人”并非“文如人”；“文章乃心灵的面貌”，并非人化文评主张认为文章自身有它的面貌。第二，他们所谓人，是指人格人品，不过《文中子·事君篇》“文士之行可见”一节的意见，并不指人身。……而我们的文评直捷认为文笔自身就有气骨神脉种种生命机能和构造。一切西洋谈艺著作里文如其人或因文观人的说法，都绝对不是人化。钓雪按：我国古文论有人化批评或曰以人之形神谈全文谋篇布局或曰人喻，亦有布兵排阵的兵法喻，亦有建筑喻，然虽曰西洋无绝对人化以喻文，但有柏拉图之喻国也。