具体描述
《高等学校规划教材•离散数学》包括离散数学中的五部分内容：数理逻辑、集合论与关系、组合数学与数论初步、图论和代数结构。离散数学也是计算机科学与技术专业研究生入学考试、全国计算机等级考试四级（软件方向）、同等学历人员申请硕士学位全国统考的内容。《高等学校规划教材•离散数学》还包括了历年计算机等级考试中的试题和同等学历硕士学位全国统考的模拟试题。“离散数学”是研究离散量结构及其相互关系的数学学科，是现代数学的重要组成部分，是计算机科学与技术的理论基础。
历史的重量与文明的沉思：一部关于人类文明演进的宏大叙事 图书名称：《历史的重量与文明的沉思》 图书简介： 本书并非一部编年史的简单堆砌，而是一次横跨数万年人类文明进程的深度透视与哲学反思。我们试图捕捉的，是那些塑造了我们今日世界的深层结构、驱动力以及那些在时间长河中被遗忘或误读的关键转折点。 第一部分：文明的黎明与原始的秩序（约公元前30000年 - 公元前1000年） 一、火种的记忆与石器的哲学： 开篇追溯人类走出非洲的漫长旅程。我们聚焦于冰河时代末期，智人如何凭借心智的跃迁，从单纯的生存竞争者转变为具有文化建构能力的物种。重点探讨了早期艺术（如拉斯科洞穴壁画）的意义——它们是人类自我认知和世界观的第一次系统性表达，是抽象思维的萌芽。同时，我们详细分析了工具制造技术的进步如何与社会协作模式的复杂化相伴而行，揭示了技术革新与社会组织形式之间的早期辩证关系。 二、大河的馈赠与神权的诞生： 文明的第一个高潮出现在美索不达米亚和尼罗河流域。本书摒弃了对历代法老的简单罗列，转而深入考察灌溉农业体系对社会阶层固化的推动作用。我们探讨了“土地神圣性”观念如何催生了最早的官僚体系和复杂的税收制度。重点分析了《汉谟拉比法典》的结构，将其置于早期法制思想的语境中——它不仅是惩罚的工具，更是社会契约早期形态的物证。对苏美尔楔形文字的解读，不再仅仅停留在记录层面，而是将其视为人类首次试图将流动的现实“固定化”的努力。 三、东方的内省与轴心时代的酝酿： 视角转向东方，我们考察了古印度河谷文明的衰落及其后吠陀时代社会结构的重塑。重点分析了“种姓制度”的形成逻辑，它如何在宗教教义的支撑下，构建了一个极度稳定但也极度僵化的社会模型。在中国，我们追溯了夏商周三代的礼乐制度的演变。这里的核心讨论是“天命”概念的政治功能，以及周公制礼作乐，如何通过仪式将松散的部落联盟转化为具有高度文化认同的王朝实体。这不是简单的统治，而是一种深层次的文化心理工程。 第二部分：轴心时代的震颤与普世价值的探寻（约公元前800年 - 公元500年） 四、思想的爆炸：轴心时代的地理偶然性： 这一部分的核心论点是“轴心时代”（公元前800年至公元前200年）并非孤立的灵光乍现，而是特定地缘政治压力下社会结构危机对精神慰藉的集体呼唤。 希腊的城邦与理性之光： 探讨了雅典民主的脆弱性，它如何在奴隶制和女性边缘化的基础上，孕育出苏格拉底式的“质询”精神。重点剖析了柏拉图“理念论”对西方形而上学思维的奠基作用，以及亚里士多德如何试图将这种抽象思维“还原”到可观察的经验世界中，奠定了西方科学思维的雏形。 印度的解脱与觉悟： 深入分析了佛教的兴起。佛陀的教诲是对婆罗门教义过度仪式化和阶层固化的直接回应。我们考察了“缘起性空”的哲学深度，它如何提供了一种超越现世苦难的、极具普适性的解脱路径。 中国的变革与治理的艺术： 战国时代的残酷竞争，迫使思想家们从“天人合一”的宇宙观转向“人如何安身立命”的社会实践。儒家对“仁”的强调，是对等级秩序的温和修正；道家对“无为”的推崇，则是对过度干预的深刻警惕。 五、帝国的扩张与文化的融合： 随着亚历山大东征和罗马帝国的崛起，地理上的障碍被打破，不同文明开始发生剧烈的化学反应。 罗马法的逻辑体系： 分析了罗马法如何从习惯法演变为具有高度抽象性和普适性的成文法典，这套逻辑体系是现代法律思想的直接源头。 早期基督教的韧性： 考察了基督教如何在罗马帝国衰落的混乱中，凭借其对底层民众的普世关怀和清晰的末世论，完成了从异教到国教的转变。这不仅是宗教的胜利，也是一种更具组织性和社群凝聚力的社会模式的胜利。 第三部分：破碎、重建与全球化前夜的张力（约公元500年 - 公元1500年） 六、中世纪的“黑暗”与知识的保存： “黑暗时代”的标签被重新审视。本书强调，欧洲虽然政治分裂，但知识的链条并未完全断裂。重点分析了拜占庭帝国在君士坦丁堡对古希腊遗产的守护，以及伊斯兰黄金时代（从巴格达到科尔多瓦）在代数、医学和哲学翻译上的巨大贡献。阿拉伯学者对亚里士多德的重新引入，是欧洲文艺复兴的间接催化剂。 七、东方王朝的鼎盛与制度的精进： 唐宋时期的中国，展现了一种高度成熟的文官制度和商业活力。我们关注宋代商业革命对社会结构的影响，以及活字印刷术的推广如何影响了知识的传播速度和范围，尽管其影响力不如后来的西方印刷术那样具有颠覆性，但它标志着信息社会形态的早期实践。 八、十字军东征与世界视野的开启： 十字军的军事行动，其历史意义远超宗教本身。它第一次将西欧的骑士文化与东方高度发展的商业文明、学术成就正面碰撞。这种碰撞带来的不仅是冲突，更是对自身落后性的痛苦认识，为后来的地理大发现埋下了伏笔。 第四部分：认知的重塑与现代性的基石（约公元1500年 - 公元1800年） 九、文艺复兴：对人性的回归与科学方法的孕育： 文艺复兴是对古典人本主义的激活，其核心在于将观察和经验置于神学教条之上。我们详细分析了达芬奇的工作方法，即艺术与科学的无缝融合，体现了对世界“可理解性”的信心。 十、科学革命：范式的颠覆： 科学革命被视为人类认知模式的根本性转变。哥白尼的日心说动摇了教会对宇宙秩序的绝对权威；伽利略的实验方法确立了可重复性验证作为真理的基石；牛顿的经典力学，则用一套简洁的数学语言，构建了一个宏大、可预测的宇宙模型。这本书的重点是：科学方法本身，才是现代性的核心驱动力，它重塑了人类对“确定性”的理解。 十一、启蒙运动：理性的政治化： 启蒙思想家们，如洛克、卢梭和孟德斯鸠，试图将科学革命的确定性精神应用到人类社会结构的设计上。我们分析了“社会契约论”的不同版本，它们是如何挑战君权神授的合法性，并为随后的革命提供了理论武器。启蒙运动的遗产是进步的，但我们也必须正视其内在的局限性，例如对非西方文明的傲慢和对“普遍人性”的过度简化。 结语：历史的重量与永恒的沉思 全书最终回归到对“历史的重量”的审视。历史不是一条直线，而是无数偶然性、结构性约束与个体意志交织而成的复杂网络。文明的进步往往伴随着巨大的代价，而我们今日所享有的秩序，不过是前人无数次失败与成功的试错结果。本书的目的，是邀请读者放下评判的姿态，以一种谦卑而审慎的态度，去理解那些塑造了我们世界的，沉重而复杂的历史逻辑。我们所沉思的，是如何在继承这些文明遗产的同时，避免重蹈覆辙，去构建一个更具韧性和包容性的未来。
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桂电自己的教材 敢不敢写的详细点啊 不要到处就是留给读者自己证明啊 好歹给个答案啊 答案只有奇数啊
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