具体描述
令人期待新銳作家上田キク，以華麗的筆觸描寫出神祕又浪漫故事。畫風華麗細緻，筆調溫柔中帶著感性。
作品雖然以短篇形式呈現，描述來自異世界的古物商，以及所賣出的回憶的故事。但是劇情緊湊，引人入勝。讓人忍不住想知道隱藏在這家店背後的真實又是什麼？是一部充滿期待的作品。
存在於時空夾縫當中，
不可思議的古物店──懷路堂。
獨眼的老闆、市松人形‧藏小町、「耳」能力優異的美少年破?琴聚首之處，
是收購隱藏於客人所帶來的物品中之「因緣」的店……
而捲起命運絲線後所出現的「故事」之結局是──!?
《古韵新声：近代徽州文人的交游与创作》 本书深入考察了清末民初，徽州地区活跃的文人群体，聚焦于他们复杂的社会关系网络、日常的文化实践以及由此催生的文学艺术成就。不同于以往侧重于宏大叙事的史学研究，本书采取了一种微观的、以人为本的视角，力图还原那个时代文人个体在社会转型期的精神面貌与生活状态。 一、 徽州文脉的延续与转型 徽州，自古以来便以其深厚的商业传统和严谨的宗族文化著称。在近代，随着传统科举制度的瓦解和新式教育的兴起，徽州文人的身份和功能正在发生深刻的变化。本书首先梳理了传统徽州士绅阶层在面对时代巨变时的不同反应。一些老派人物坚守旧学，试图在传统儒家框架内寻求出路；而更多新生代则积极拥抱新知，投身于实业救国或教育事业。 我们通过对一批重要人物的书信、日记和私人藏书的考证，展现了这种知识分子群体的内部张力。例如，对绩溪、歙县等地私塾和书院的考察，揭示了新旧教材在课堂上的激烈碰撞。书中详细分析了几种新兴知识的传入路径，包括通过上海、南京等通商口岸的文化中介，以及留日学生群体对本土思想界的冲击。这些转变并非一蹴而就，而是经历了漫长而曲折的适应过程。 二、 雅集、笔墨与日常的文化景观 近代徽州文人的生活并非全然沉浸于书斋。本书的第二部分着重描绘了他们的“在场”性，即他们在公共生活和私人交往中的文化实践。徽州地区保存了大量的宗祠和望族宅邸，这些空间在近代被赋予了新的文化功能。宗祠不再仅仅是祭祀场所，也常被用作举办地方性文化集会、审议乡里事务的场所。 我们聚焦于“清谈”和“笔墨应酬”的细节。徽州文人热衷于雅集，这些聚会往往围绕着诗词唱和、书画鉴赏展开。本书详尽记录了几次重要的文人雅集活动的时间、地点、参与者名单以及当场创作的诗文。通过对这些“临时性共同体”的分析，可以窥见特定时期内，文人群体如何通过共享的文化资本来巩固其社会地位和身份认同。 特别值得一提的是，本书对“题跋文化”的深入挖掘。徽州商人拥有庞大的古籍收藏，文人间的交往往往通过互赠书籍并题写跋文来实现。这些题跋，有时是简单的问候或诗句，有时则蕴含着对学术见解的隐晦辩驳。通过对这些边际文字的细致爬梳，我们得以重构出文人间微妙的知识权力关系。 三、 区域性文学的自觉与传播 徽州文人的创作，特别是诗歌和散文，在近代文学史上常常被地方志的视角所遮蔽。本书试图将这些作品置于更广阔的近代文学背景下进行评价，同时又不失其地域特色。 徽州文学的“自觉”体现在其主题的深化上。他们不仅描摹山水田园，更关注到家乡在现代化冲击下的凋敝与重塑。许多诗篇流露出对传统生活方式的眷恋和对未来不确定性的忧虑。例如，对西递、宏村等地的旧居怀念之作，往往寄寓着对家族衰落的复杂情感。 本书还探讨了这些作品的传播机制。不同于依赖大型都市出版机构的文人，徽州文人更多依赖地方性的刻书局和私人的油印本进行传播。我们对比了同一篇作品在不同刻本中的文字差异，分析了这种非主流传播方式如何影响了作品的最终面貌和接受度。此外，与省外（如上海、杭州）文人的书信往来，也为徽州知识的“走出去”提供了重要线索。 四、 文人与地方实务的交织 近代徽州文人的角色不再局限于“清谈”。随着地方自治和近代教育的推行，许多受过新知或旧学功底深厚的文人被推上了地方行政和教育的前台。本书的第四部分考察了文人参与地方“公事”的情况，包括修订族谱、兴办公益、创办新式学堂等。 这种参与带来了知识分子与乡绅阶层之间的身份模糊。我们通过分析地方士绅会议的记录，发现文人常常是公共话语的构建者和知识的“翻译者”，他们将外界的政治经济思潮转化为徽州人能够理解和接受的语言。这种结合既是他们保持社会影响力的途径，也常常使他们陷入两难的境地——是维护传统秩序，还是推动激进的改革？ 本书通过对这些细节的描摹，旨在提供一个关于近代中国知识分子群体如何在其特定地域文化土壤中进行适应、抵抗与再创造的生动图景，展现了地方文化在宏大历史叙事之下所蕴含的韧性与活力。
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