《裸颜》是鲁益师晚年的作品。虔诚的鲁益师晚年的时候遭遇巨变,痛失至爱,着实动摇了他对上帝的信心。《裸颜》就在这个时候完成。他以古希腊神话“邱比特与赛姬”的再现与新詮,巧妙地為读者深刻剖析基督从死裡复活的意义;精采生动,令人爱不释卷。
很久没有读小说了,不过我在一周之内就读完了《裸颜》。真的很佩服路易斯的想象力与文笔,使我觉得这样的故事很可能就是真的。它完全符合人性又融合了神性。爱,以及对于神的质疑,他借以这样一个全新的神话故事来作出他自己的答复。的确,这类问题的答案若非用心灵是无法寻见...
评分译者序说,路师的目的不在于把赛姬神话淡化为教义,而在把被教义化了的信仰还原为耐人寻味、需要人用心灵加以体会的神话。然而,神话和教义这两者之间孰轻孰重、主次之别,不是一句话那么简单,如此才显示出路师之高明之处。他的“创作原旨”,不是后人可以揣摩出来并下定论的...
评分没经过室友同意就把他的书借过来看,看了几页就想把它看完。 路易斯有故事新编的能力,本来一个讲述诸神之间贪婪、好色的希腊故事,在作者的点睛之笔“无可见的荣耀宫殿”中,转化成一个讲述启示和恩典的故事。 关于启示, 狐,代表希腊智慧,以理性拒绝启示,不语“怪力乱神”...
评分 评分看完了第一部,准备开始第二部。说实话除了一个情节不够离奇的小说之外,我还没有看懂太深刻的信仰含义。或许丘比特和塞姬本不是小说的主角,所以比较容易以奥璐儿(女王)的角度作为切入点。不明白作者为什么要这样多着墨于她而非复活的神——塞姬。或许有一些释义会较容易明...
我个人对文学作品中对于“内在冲突”的描绘有着近乎偏执的偏爱,而这本书在这方面展现出的穿透力,可以说是近年来罕见的。书中人物的情感世界极其细腻和幽微,它们不像外界的冲突那样直白、容易捕捉,而是像潜藏在深海之下的暗流,缓慢却充满力量地推动着人物的命运。我尤其欣赏作者处理“沉默”的方式。很多时候,人物之间的对话戛然而止,留下的是大片的空白,但正是这些空白,比任何激烈的争吵都更能揭示人物内心的挣扎和隔阂。我能清晰地感受到,角色们因为无法用语言准确表达自己最深层的渴望或恐惧,而不得不采取退缩、逃避或者自我欺骗的方式来应对生活。 这种对人性幽微之处的捕捉,让人在阅读过程中产生强烈的代入感,甚至会有些许的疼痛感——因为你会在那些角色身上,看到了自己内心深处那些不愿面对的脆弱和矛盾。它没有提供廉价的解决方案或心灵鸡汤式的安慰,而是坦诚地将这些复杂性摊开在你面前,逼迫你直视它们。这种坦诚,对于真正渴望深度阅读体验的读者来说,是无比珍贵的。它不是在讲述一个故事,更像是在进行一场深入灵魂的剖析,探讨的是“我们是如何成为今天的自己的”这个永恒的主题。
评分让我印象非常深刻的是作者对于时间流逝和记忆重构的独特处理方式。这本书似乎探讨了一个核心命题:我们所认定的“过去”,究竟是真实发生过的事情,还是我们为了适应现在而不断重写和美化的叙事版本? 故事中的时间感不是线性的河流,更像是破碎的镜子碎片,不同的碎片上反射着不同版本的现实。作者经常会设置一些关键性的转折点,然后通过不同人物对同一事件的回忆,展示出这些记忆之间巨大的偏差和冲突。这种多重视角的叙事策略,极其有效地解构了“客观事实”的概念,让读者不得不质疑自己对故事中所有既定信息的信任度。 这种叙事手法带来的阅读体验,是非常具有后现代主义色彩的,它不断地提醒着我们,我们所经验到的一切都是被主观意识过滤和编辑过的产物。我甚至怀疑,故事中某些关键人物的真实动机,可能直到最后一刻才被以一种极其隐晦的方式揭示出来,而在此之前,我们都被引导着相信了一个更符合逻辑、但可能是虚假的叙事框架。这本书的价值在于,它不仅提供了一个引人入胜的故事,更重要的是,它提供了一套工具,帮助读者审视自己是如何构建自己的生命故事的。这是一种超越了情节本身的深度思考体验。
评分这本书的叙事结构简直是一场精妙的迷宫设计,我起初以为它会沿着一条时间线平铺直叙,但很快就发现自己陷入了一种更加复杂、却又令人着迷的循环之中。作者似乎非常擅长在不同的时间点之间进行跳跃,但每一次跳跃都不是突兀的,而是通过某个细微的意象、某句不经意的话语,形成了一种如同回声般的关联。这种非线性叙事给我带来了极大的阅读挑战,但也带来了无与伦比的智力上的满足感。我经常需要停下来,合上书本,在脑海中重新绘制故事人物关系图和事件时间轴,以确保我没有错过任何一个被巧妙隐藏的伏笔。更绝的是,那些看似无关紧要的插叙段落,最终都会以一种出乎意料却又“早有预谋”的方式,重新汇入主线,完成了对先前铺垫的深刻回应。这就像是在观看一部结构极其严谨的悬疑片,但悬疑的焦点并非“谁是凶手”,而是“这一切是如何串联起来的”。 这种叙事上的高超技巧,使得每一章读完后,都会引发强烈的“重读”欲望,因为你总觉得第一次阅读时遗漏了某种关键的线索或者错过了作者埋藏的深意。它考验的不是读者的耐心,而是读者的观察力和联想能力。我很少遇到一部作品能把叙事的复杂性处理得如此优雅而又毫不晦涩,它像是在邀请你加入一场智力游戏,而作者是那个布局精妙的庄家,你甘愿被他牵着鼻子走,只为看到最终揭示真相时的那种震撼感。
评分这本书的封面设计简直是点睛之笔,那种极简主义的风格,纯白背景上用一种非常细腻的铅笔线条勾勒出一个模糊的人像轮廓,仿佛是清晨薄雾中初醒的脸庞,让人不由自主地想去探究这背后隐藏的故事。我拿到手的时候,首先被这种克制的美感吸引住了。它不像市面上那些封面花哨、恨不得把所有卖点都堆上去的书籍,它沉静、内敛,带着一种知识分子特有的疏离感。 拿到书本的时候,纸张的触感也令人愉悦,不是那种廉价的、摸上去有点粗糙的纸张,而是带着一点点柔和的纹理,油墨印刷的清晰度极高,文字的排版也极为考究,行距、字间距都拿捏得恰到好处,阅读起来非常舒服,长时间盯着也不会有视觉疲劳的感觉。这种对实体书制作工艺的重视,本身就透露出作者或出版方对作品内容品质的自信——他们相信内容本身足够扎实,不需要用浮夸的外表来哗众取宠。 我在咖啡馆里翻开第一页时,那种安静的氛围似乎被这本书自带的光环柔化了。它不是那种上来就抛出重磅炸弹的叙事方式,而是像一位老友在耳边低语,用一种非常生活化、却又充满哲思的口吻娓娓道来。书中的语言节奏感非常强,时而像散文般舒缓,时而又像诗歌一样凝练有力。我特别喜欢作者在描述一些日常场景时所使用的那些极其精准的动词和形容词,它们仿佛拥有魔力,能瞬间将读者带入那个特定的时空背景之中,让你真真切切地感受到场景的温度和气味。整体而言,这本书从外到内的每一个细节,都在传达一种“慢下来,细细品味”的邀请。
评分这本书的语言风格简直是教科书级别的“去风格化”典范,但这种“去风格化”并非意味着平庸,而是一种对描述对象最恰如其分的尊重。作者似乎刻意避免了任何华丽的辞藻堆砌或者炫技式的长难句,他使用的词汇都是极其朴实、贴近生活常态的,但正是这种质朴,赋予了文字一种强大的现实重量感和不可辩驳的真实性。我读起来的感觉是,仿佛不是在阅读一个作家的作品,而是在阅读一份极其详尽、经过反复打磨的私人记录或者一份高质量的法庭笔录——所有信息都以一种冷静、客观、几乎是科学家的态度呈现出来。 这种冷静的叙事调性,在描绘那些极富情绪冲击力的事件时,反而产生了更具爆炸性的张力。当情节发展到高潮部分,人物的情感已经达到了沸点时,作者依然保持着那种沉稳的语速和克制的笔触,这种反差带来的情感冲击力,远超那些直接描写嚎啕大哭或激烈肢体冲突的段落。它要求读者必须主动参与到文本中去,用自己的情感去填补文字留下的空白,去感知那些被压抑在理性外壳之下的澎湃情感。对于追求文学“内功”而非“外相”的读者而言,这本书的语言是真正值得反复咀嚼和学习的典范。
评分路易斯的護教主義。演繹還是沾污?
评分How can God meet us face to face till we have faces?
评分09/2013 读完。 好看!看一个人到最后死才认识神,而神却从未放弃爱,为有神,才知道我们本来的面目。
评分How can God meet us face to face till we have faces?
评分作者要告诉的是“我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清,到那时,就要面对面了。”(林前13:12)对于永恒,我们现在不过对镜观看。书名取自此节。
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