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How can God meet us face to face till we have faces?

作者要告訴的是“我們如今仿佛對著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要麵對麵瞭。”（林前13：12）對於永恒，我們現在不過對鏡觀看。書名取自此節。

09／2013 讀完。 好看！看一個人到最後死纔認識神，而神卻從未放棄愛，為有神，纔知道我們本來的麵目。

How can God meet us face to face till we have faces?

看到中間以為看懂瞭，接著看下去又不是那麼一迴事。 裏麵有很多精美的觀察和洞悉。可能我太過於想找寓意瞭反而lost瞭。 有時間還要再看一遍

没经过室友同意就把他的书借过来看，看了几页就想把它看完。 路易斯有故事新编的能力，本来一个讲述诸神之间贪婪、好色的希腊故事，在作者的点睛之笔“无可见的荣耀宫殿”中，转化成一个讲述启示和恩典的故事。 关于启示， 狐，代表希腊智慧，以理性拒绝启示，不语“怪力乱神”...  

译者序说，路师的目的不在于把赛姬神话淡化为教义，而在把被教义化了的信仰还原为耐人寻味、需要人用心灵加以体会的神话。然而，神话和教义这两者之间孰轻孰重、主次之别，不是一句话那么简单，如此才显示出路师之高明之处。他的“创作原旨”，不是后人可以揣摩出来并下定论的...  

兀自突起的犄角，严实包裹住裸颜的面纱，女王奥璐儿企图用奇特瘆人的外形恫吓住周围的臣民和外邦的敌手，以为在自己身边筑起了围墙便可以造出盛气凌人的气场。没错，作为一个刚登基亟待确立威信的女王，她成功了，营造出了人们对于她的神秘感，好奇心，猜忌甚至略带些敬畏的错...  

看完了第一部，准备开始第二部。说实话除了一个情节不够离奇的小说之外，我还没有看懂太深刻的信仰含义。或许丘比特和塞姬本不是小说的主角，所以比较容易以奥璐儿（女王）的角度作为切入点。不明白作者为什么要这样多着墨于她而非复活的神——塞姬。或许有一些释义会较容易明...  

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