屈原與《九歌》 在線電子書 圖書標籤: 楚辭 蘇雪林 國學 神話學 屈原 珞珈的孩子 古典文學 詩歌
發表於2024-10-31
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附會西方神話解釋楚辭的開山之作?
評分受益匪淺,尤其是神話內部的共通性和對西亞神話的拓展上。 但我無法認同其中國神話起源西亞,並為其變形的核心論證。其引述的資料普適於各大神話體係,但這就像全世界都管母親叫“MAMA”一樣,如你有火神我也有火神,通過羅列和附會找到的共同點不具有力度。其二其引述的文學史料有些甚至晚於唐代,這些史料的可靠性想當然的受到瞭懷疑。 最後一點齣於我個體的情感角度:上古華夏又並非是文化沙漠,非得靠外來植入纔能産生神話麼?
評分小說傢的無窮想象力啊! “更具危險性的是誤把巧閤當作影響”——基亞
評分某日一周前閱讀,因某日將觀看林懷民之雲門舞集的舞蹈《九歌》。屈原之《九歌》在學界嚮來認為是祭神之作。祭的神是什麼身份卻存在較大爭議。蘇雪林教授把傳統中《九歌》幾乎所有傳統認為的神的身份修改,對應天上星辰,還對應異域原始宗教係統,尤其是西亞宗教。如:雲中君對應太陰,西亞宗教裏為伊什塔兒。聽來無稽,實則無稽不無稽就不知道瞭。作者假設瞭異域原始宗教對屈原當時的社會産生巨大影響,甚至影響到當時楚人的神祗崇拜。正是基於這點,蘇成此書。這點在如筆者等門外漢來說邏輯上和情感是不通的,至於在專業的考證學成立與否就不得而知瞭。連蘇本人也說瞭,這書她自己也沒想到能齣版,因為有些觀點與傳統相差太多...吾等閑人就當茶餘飯後讀到的一種新穎觀點吧...
評分可觀
《屈原與九歌》是蘇雪林教授研究屈賦的重要成果之一。其中《屈原評傳》部分對屈原的生平、世係、政治生涯、文學成就等進行瞭全麵的評述,對自王逸以來的屈賦注傢的諸多見解進行瞭辨析,自成一派,獨抒胸臆。《九歌》部分亦體現瞭蘇雪林教授卓而不群的研究視角,突齣瞭域外宗教神話的比較研究。
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