《屈原与九歌》是苏雪林教授研究屈赋的重要成果之一。其中《屈原评传》部分对屈原的生平、世系、政治生涯、文学成就等进行了全面的评述，对自王逸以来的屈赋注家的诸多见解进行了辨析，自成一派，独抒胸臆。《九歌》部分亦体现了苏雪林教授卓而不群的研究视角，突出了域外宗教神话的比较研究。
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读后感
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用户评价
某日一周前阅读，因某日将观看林怀民之云门舞集的舞蹈《九歌》。屈原之《九歌》在学界向来认为是祭神之作。祭的神是什么身份却存在较大争议。苏雪林教授把传统中《九歌》几乎所有传统认为的神的身份修改，对应天上星辰，还对应异域原始宗教系统，尤其是西亚宗教。如：云中君对应太阴，西亚宗教里为伊什塔儿。听来无稽，实则无稽不无稽就不知道了。作者假设了异域原始宗教对屈原当时的社会产生巨大影响，甚至影响到当时楚人的神祗崇拜。正是基于这点，苏成此书。这点在如笔者等门外汉来说逻辑上和情感是不通的，至于在专业的考证学成立与否就不得而知了。连苏本人也说了，这书她自己也没想到能出版，因为有些观点与传统相差太多...吾等闲人就当茶余饭后读到的一种新颖观点吧...
评分2009.6
评分2009.6
评分受益匪浅，尤其是神话内部的共通性和对西亚神话的拓展上。 但我无法认同其中国神话起源西亚，并为其变形的核心论证。其引述的资料普适于各大神话体系，但这就像全世界都管母亲叫“MAMA”一样，如你有火神我也有火神，通过罗列和附会找到的共同点不具有力度。其二其引述的文学史料有些甚至晚于唐代，这些史料的可靠性想当然的受到了怀疑。 最后一点出于我个体的情感角度：上古华夏又并非是文化沙漠，非得靠外来植入才能产生神话么？
评分前面一半还行，后面苏奶奶，你玩我呢吧。
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