The Peasant Family and Rural Development in the Yangzi Delta, 1350-1988

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出版者:SMC Publishing
作者:
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1990
价格:0
装帧:Paperback
isbn号码:9789576380945
丛书系列:
图书标签:
  • 中国农村
  • 杨子三角洲
  • 农民家庭
  • 农村发展
  • 社会经济史
  • 明清史
  • 近现代史
  • 农业史
  • 地方史
  • 家庭史
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具体描述

乡土中国的社会变迁:徽州传统社会的经济结构与文化韧性(1500-1949) 一部深入徽州腹地的社会史研究,揭示传统中国精英阶层在变革时代中的生存策略与文化传承。 本书聚焦于明清至民国时期徽州地区(今安徽省南部)的社会经济结构、家族组织和文化心理,探讨这一特定区域如何在数百年间的政治动荡与经济转型中,维持其独特的社会形态与文化认同。 第一部分:徽州经济基础的再审视 徽州,以其山地丘陵地貌和相对稀缺的耕地资源而闻名。本书摒弃将徽州简单视为“重商主义”的刻板印象,深入剖析了支撑其社会结构的复杂经济模式。 1. 土地与人口的压力:佃农与自耕农的动态平衡 徽州地区的人地矛盾在明代中后期尤为突出。本研究通过对地方志、宗族文献和土地契约的细致梳理,重建了徽州不同历史阶段的土地所有权结构。我们发现,徽州地主阶层并非简单地榨取剩余,而是嵌入到一个复杂的、具有相互依赖性的租赁关系网络之中。佃农群体虽然承担着高额地租,但宗族网络和地方惯例在一定程度上构成了对地主权力的约束。农业生产的边缘化,促使了劳动力向外部转移,为徽商的崛起提供了必要的人力基础。 2. 徽商的兴衰与资本的流向 本书详细考察了徽商商业活动的地理空间和组织形态。徽州商人的成功,不仅仅依赖于对盐、茶、木材等特定商品的垄断或优势,更关键在于其独特的“家族资本”运作模式。资本的积累并非完全用于再投资于生产领域,而是大量回流故里,投资于非生产性领域,特别是“光耀门楣”的文化消费和宗族建设。这种资本的“内向性”特征,深刻影响了徽州地方经济的活力与地方精英的价值取向。我们分析了徽州商业资本如何在清代中后期面临沿海新式商业的竞争,以及其固有的家族结构如何阻碍了其向近代企业形态的转型。 3. “士绅-商人”复合体的形成与维护 徽州的精英阶层是士(知识分子)与商(商人)的混合体。这种复合体通过科举制度和地方治理权的获取,将商业财富转化为社会政治资本。本书细致描绘了这种精英如何利用宗族权力、地方水利设施的控制权以及教育机构(书院)的设立,来巩固其社会地位,并塑造地方的价值规范。这种结构既是徽州社会稳定的重要支柱,也是其抵御外部社会变迁的文化屏障。 第二部分:宗族、礼仪与社会控制 徽州宗族组织,以其严格的族规和强大的社会动员能力而著称,是理解徽州社会结构的核心要素。 1. 族规的文本分析与实践效果 我们选取了数十部徽州重要宗族的族谱和族规进行深度文本分析。族规不仅规定了祭祀、婚丧嫁娶的礼仪规范,更重要的是,它成为了一种地方性的法律和道德仲裁体系。族规如何处理土地纠纷、私德问题,以及对“不肖子孙”的惩戒机制,揭示了宗族在国家权力难以触及的乡村领域所扮演的实际角色。族规中的重农抑商(针对商业资本的规训)与重教尚文的矛盾,反映了地方精英在实用主义与意识形态之间的微妙平衡。 2. 祖先崇拜与社会凝聚力 徽州发达的祠堂建筑群不仅是物质财富的展示,更是宗族记忆和身份认同的载体。本书考察了祖先崇拜仪式在不同社会阶层中的参与程度和意义差异。对于底层群体而言,宗族提供了一种社会保障和集体身份;而对于精英阶层,祖先崇拜是其合法性来源和文化延续的保证。通过对祭田、祭祀仪式的经济功能分析,我们阐明了宗教仪式如何与土地产权和家族财富分配紧密地捆绑在一起。 3. 婚姻、流动与“外来者”的身份 徽州社会高度重视宗族内部的血缘纯洁性,但由于劳动力外流和商业活动的需要,徽州社会也具备一定的流动性。本书探讨了外地娶妻或招赘现象如何影响到后代的宗族归属和继承权。通过对地方精英婚姻网络的考察,可以清晰地看到宗族如何通过联姻来整合资源、扩大影响力,以及在面对流动人口时,如何通过严格的边界划分来维持内部的稳定结构。 第三部分:文化韧性与近代转型的困境 晚清至民国时期,随着国家权力的重塑和全球资本主义的渗透,徽州社会传统结构面临前所未有的挑战。 1. 教育与新旧知识的冲突 徽州精英阶层对教育的重视是其成功的关键之一。然而,这种重视主要集中于儒家经典教育。本书对比了传统书院教育在面对西学和新式学堂时的反应和适应能力。我们发现,虽然许多地方绅士试图吸收新式教育以服务于他们既有的政治目标,但传统知识结构对现代性的排斥,导致徽州在近代化进程中,地方精英阶层的知识断裂更为明显,转型滞后于长江下游的沿海地区。 2. 地方治理的危机与社会秩序的重构 清末“预备立宪”和民初的军阀混战,使得徽州地方精英失去了国家赋权的支持。本书分析了在国家权力真空期,宗族组织如何努力维持地方治安和税收功能。这种努力既体现了其社会韧性,也暴露了其在应对大规模社会动荡(如民变或地方武装冲突)时的局限性。在民国时期,地方士绅阶层的影响力逐渐被新式职业经理人和地方军事力量所取代。 3. 文化遗产的商业化与身份的漂移 进入二十世纪,徽派文化(建筑、版画、文学)开始被外界关注并形成一种“文化符号”。本书批判性地审视了这种文化遗产的外部“发现”过程,以及它如何反过来影响了留守在故乡的精英阶层的自我认知。面对衰落的经济基础,对祖先文化的过度强调,在某种程度上成为一种文化上的自我安慰,掩盖了经济结构性危机的深化。 结论:一个传统世界的漫长告别 本书认为,徽州传统社会的强大韧性源自其紧密的宗族网络、回流的商业资本以及对儒家礼制的深刻内化。然而,正是这些构筑其辉煌的要素,在面对现代国家建设和全球经济浪潮时,转化为了结构性的僵化。徽州的故事提供了一个经典的案例:在一个高度内聚、依赖血缘纽带和文化认同的社会中,现代性的冲击如何以一种缓慢、渗透而非激进革命的方式,瓦解了原有的权力与财富基础。本书通过对徽州这个特定案例的微观考察,为理解传统中国社会在近代转型期的复杂心态和多重路径提供了深刻的洞察。

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