跨越边界的社区（修订版） 在线电子书 图书标签: 社会学  人类学  项飙  社会文化史  社会  社科  民族志  集体记忆   

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为什么学术报告非得是客观、权威、概括、规范、全知全能的呢？项飙说社会科学应当是“理解的知识”而非支配性知识。是的。愈以为自己是悬空的、全知的，往往离真实的面貌越远，为鲜活复杂的个体套上模糊的范式是一种自大和偷懒，是为了理论而理论。「具体的事实才是理论的出发点，述说者应该有勇气表现出自己思考中的艰难、矛盾。」这正是一本充满磨难、生机、个性与勇气的浙江村史。许多章节之精彩让我欲罢不能。

一种社会现象有其复杂关系和历史共象性。2017年冬天籍消防安全之故的“清理”实则在短短几十年国祚里重复多次，再笑话别国的“扫地出门”，五十步之于百步尔。“浙江村”这种特殊的社会纽带实则是许多诸如“河北村”、“河南村”之类的缩影，只不过它在市场经济大潮的沉浮中更具份量和代表性。这样一种社会关系的变动，隐含的不仅是经济与行政体制活力的深意和对社会发展与社会保障体系的考验，更是一种新发展理念生命力同传统发展理念在逐步走向健全的社会制度体系的漫长进程中博弈的素描。事实上，经济和社会问题掩盖的，也正是现代官僚制和宗法—家庭关系之争——它在中国历代政治中反复出现，今天仍未消失。这样一本社会学著作引发的，却是集权—封建，官僚—宗族，传统经济—现代产业等诸多宏大的政治与经济问题，位列经典，实不为过。

为什么学术报告非得是客观、权威、概括、规范、全知全能的呢？项飙说社会科学应当是“理解的知识”而非支配性知识。是的。愈以为自己是悬空的、全知的，往往离真实的面貌越远，为鲜活复杂的个体套上模糊的范式是一种自大和偷懒，是为了理论而理论。「具体的事实才是理论的出发点，述说者应该有勇气表现出自己思考中的艰难、矛盾。」这正是一本充满磨难、生机、个性与勇气的浙江村史。许多章节之精彩让我欲罢不能。

对于很多地方的删减仍然无法理解，但对于增添的不少附件和序言倒是感慨良多。诚如作者所说，可能是我还缺少一些正规化的学术训练吧（序二对正规化的讨论所透露出的对现代性的反思真的写得太好了。如果讲第一版评五星还是惊讶于田野材料之扎实的话，这个版本的五星已属实至名归

光是读完饱含情感的序一，就已经让我热泪盈眶…作为成长、生活在北京的浙江人，无法不浸入，无法不动容。2019年开卷第一本书，整个1月，我一直随身带着它，上班、出差、开会、约会，间隙就掏出来读几页，也有几个深夜靠在床头读。很惭愧，在北京生活了十年，90年代也在断续北京生活过的我，竟然不知道“浙江村”的存在。就像西方的华人移民社区一样，“浙江村”有自己的历史、文化、故事和人的情感，这是让每一个离开故乡的“移民”都会产生共情的文本。感谢作者，写下了这样独特的人类学社会学文本，它是属于“浙江村”的传记。

人类的记忆往往并不可靠，一代人的时间就足够将自己发明成另外一个物种，他的子孙与他的祖先相互对视，彼此看不出有亲缘关系，就像现代绝大多数民族国家的历史发明都经不起较真者的随意推敲。历史学家半调侃半无奈地指出一切历史都是当代史，其潜台词是人的私智是有极限的，是...  

失眠，便终于看完了... 拾起书来的原因当然是十三邀，但刚看过《江村经济》又是巧得很的事。其中个人视角的叙述方式好像毫不严谨正规，可又详尽有力，像一部“村落”的形成发展史，励志无奈，又有着中国人固化关系的戏谑。（最令人吃惊的还是这是一篇硕士论文） “浙江村”的发...  

失眠，便终于看完了... 拾起书来的原因当然是十三邀，但刚看过《江村经济》又是巧得很的事。其中个人视角的叙述方式好像毫不严谨正规，可又详尽有力，像一部“村落”的形成发展史，励志无奈，又有着中国人固化关系的戏谑。（最令人吃惊的还是这是一篇硕士论文） “浙江村”的发...  

理解实践 我通常用论著来形容看过的一些学术研究著作，现在明白，这个表述不太准确。拿我最近看的两本书《民主主义和教育》以及这本《跨越边界的社区》来说，如果要用论著这个词来形容这两本书的话，那无疑是前者更为准确。过去之所以认为论著可以形容所有的社会科学研究...  

给我一杯威士忌，（聊的）太开心了。两个聊到兴致处，许知远的酒欲大发，幸甚至哉。 许知远开头评价的项飙：我非常理解他，他去印度、澳大利亚对IT民工的调查，他对高速流动身份的这种理解与追求。他是这个时代少见的解释者，他解释了很多东西。对于每一个普通人都有很直接的冲...