贺卫方、王人博、吴稼祥、梁治平、季卫东、沈志华、许章润、杨念群、高全喜、仝宗景、秋风、傅国涌、杨天石、李菁、艾恺、梁钦宁、张鸣、王奇生、章立凡、王家献、韩钢、潘鸣啸、刘小萌、高王凌、秦晖、金雁、马国川、余世存、毛喻原、李冬君、季国清、刘刚、阿忆、柳红等汇聚一堂， 回溯历史，不仅包含这些知识分子们对当今社会国计民生的关照，也表达了他们的“作新民”的思想理念。
《临渊》是一代杰出的头脑对繁复的近代中国做出的一次厘清，内容延及晚清、北洋、辛亥革命、大跃进、上山下乡直到当下现实，从此种意义上或许还可算作是一份近代思想观念的微缩史录。其中既有涉及社会新民与改革的冷峻思辨，又有对历史人事的史料还原，还有他们一代人冷暖人生的经验总结......这些在各个层面勾画出了近代中国百年来的历史遽变和思潮起伏。只有厘清，才能前进。
《临渊》的价值或许就像书中季国清先生所说的那样：“我觉得中国还有希望，这希望就在于我们有这么多人在这儿。”他们观察、批判，饱含理想的激情，又深感现实的忧虑，而这对任何一个对当下社会还抱有思考的人而言，都将是一次有益的阅读和对话。
具体描述
读后感
为什么单独要点出这一篇呢，是因为这篇简直满满都是软肋。无论是一般的演讲，讲座，读书推介会，我认为在讲台边的人/手握麦克风的人，都是形式上掌握话语主动权的人，而要怎么对得起这种主动呢，尤其是读书推介会，个人愚见，需客观，尽量全面，充分，考虑问题，回答问题，回答...
评分要多爱现在，才能不想未来； 思乡，是对过去的怀念，更是对未来的期盼；是人们想着要在未来某个时间回到过去的回忆当中；更多的时候，那不过是一种YY，因为即使回得去，也没法得到你记忆中的那个“它”。。。。。。
评分为什么单独要点出这一篇呢，是因为这篇简直满满都是软肋。无论是一般的演讲，讲座，读书推介会，我认为在讲台边的人/手握麦克风的人，都是形式上掌握话语主动权的人，而要怎么对得起这种主动呢，尤其是读书推介会，个人愚见，需客观，尽量全面，充分，考虑问题，回答问题，回答...
评分为什么单独要点出这一篇呢，是因为这篇简直满满都是软肋。无论是一般的演讲，讲座，读书推介会，我认为在讲台边的人/手握麦克风的人，都是形式上掌握话语主动权的人，而要怎么对得起这种主动呢，尤其是读书推介会，个人愚见，需客观，尽量全面，充分，考虑问题，回答问题，回答...
评分我们不能苛求学者必须善于表达甚至“表演”，但毋庸讳言，能够清晰阐明观点立场，善于贴近和回应社会关切的学者，往往更能受到关注。这也就是所谓的“学术明星”，最为有名的如保罗•克鲁格曼、尼尔•弗格森。“学术明星”在业界往往会引发争议，最典型的批评就是...
用户评价
“我们不掌握真理，我们被真理掌握。”
评分又
评分访谈集整体上不如专著那么有逻辑性，涉及到很多方面，但提供了很多角度去认识历史，从而思考现在。
评分2016年3月。大学时期未听到的好内容，一时之选，一意拾遗。
评分100多年前梁启超提出《新民说》，要将旧民改造成新民，100多年过去，我们新民工程可以说连刚刚起步都算不上。为什么？因为按照一般说法，新民的改造需要经历器物、文化，最后才到个人伦理。不禁想到大乘和小乘佛法，中国引进的所谓以普度众生为己任的大乘佛法，只有少数人能做到，大多数民众如果以此为修行目标，会感到空洞及无力。我们看东南亚小国盛行的小乘佛法，讲究修自身。其实对于现阶段的我们来说，最缺乏的，往往是修自身。我们一直在大力提倡功德，殊不知，私德都荡然无存了。功德从何而来？法律层面又要宣扬法律与道德制约相辅相成，关键我们没有道德！所以造成今天物质与文化断层的十分厉害。
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