強者的溫柔 在線電子書 圖書標籤: 哲學  塞涅卡  古羅馬  希臘羅馬  隨筆  斯多亞  政治哲學  思想史   

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惶恐的哲人總是小心翼翼的再幻想可以通過自我壓製來侍奉暴君，可結果還是被迫令自殺瞭。悲劇的根源在於，塞涅卡很喜歡權力做齣自我安慰式的解釋。

是些很貼閤當下語境和心境的主題（乃至心態），所以比同期多開的文本反而先看完瞭。不過最大的感受是自己為何犯懶不去啃loeb。 努力去過點不是那麼輕鬆的生活，勉力不在某些境況下叫齣聲來，大緻如此？

是些很貼閤當下語境和心境的主題（乃至心態），所以比同期多開的文本反而先看完瞭。不過最大的感受是自己為何犯懶不去啃loeb。 努力去過點不是那麼輕鬆的生活，勉力不在某些境況下叫齣聲來，大緻如此？

惶恐的哲人總是小心翼翼的再幻想可以通過自我壓製來侍奉暴君，可結果還是被迫令自殺瞭。悲劇的根源在於，塞涅卡很喜歡權力做齣自我安慰式的解釋。

惶恐的哲人總是小心翼翼的再幻想可以通過自我壓製來侍奉暴君，可結果還是被迫令自殺瞭。悲劇的根源在於，塞涅卡很喜歡權力做齣自我安慰式的解釋。

塞涅卡的言行不一告诉我们：人作为一种动物，否定其自身邪恶品性是不恰当的。也许我们能做的，只有控制这些邪恶不良的品性。而人与人之高贵与否，即在于他们控制能力的高低。  

塞涅卡的言行不一告诉我们：人作为一种动物，否定其自身邪恶品性是不恰当的。也许我们能做的，只有控制这些邪恶不良的品性。而人与人之高贵与否，即在于他们控制能力的高低。  

" Seneca主张坚强、不动心、甚至冷酷，做一个傲然独立的强者。 另一方面，在其文字里也可以察觉出一种与这种严苛的Stoa精神不甚和谐的“温柔”—— Seneca对于人间的痛苦，对于情感的狂野与细微之处，对于人性的普遍弱点等，都有一种极为敏感的体察。" 同为Stoa学派，书中的...

不知道为啥，古罗马几位哲学家的书都看不下去。尤其是宗教部分。只看了三分之一。 这位诗人把动物被激起和发作称为“愤怒”，但是动物并不 知道如何发怒，有如它们并不知道如何宽恕。不会说话的动物不 具有人类的情感，但是它们具有与这些情感类似的某种冲动。不 然的话，如果...  

塞涅卡的言行不一告诉我们：人作为一种动物，否定其自身邪恶品性是不恰当的。也许我们能做的，只有控制这些邪恶不良的品性。而人与人之高贵与否，即在于他们控制能力的高低。