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出版者:浙江人民美術出版社

作者:納蘭性德

出品人:藝文類聚

页数:230

译者:

出版时间:2017-12

价格:60.00

装帧:精装

isbn号码:9787534064654

丛书系列:艺文类聚影印丛书

图书标签:

• 古典文學
• 古典文学
• *杭州·浙江人民美术出版社*
• 集部
• 詞學
• 清
• 中国古典文学
• 2017
• 纳兰性德
• 词集
• 清代
• 汉语言
• 诗词
• 情感
• 古典文学
• 满族文化
• 文学史

《风华绝代：宋词风情漫游》 序曲 当历史的尘埃沉淀，当岁月的长河静默流淌，总有一些声音，穿越时空的阻隔，依旧在心间回响。它们或如春日初绽的蓓蕾，带着娇羞与芬芳；或如夏日灼热的骄阳，燃烧着热烈与渴望；或如秋日落叶的飘零，染尽了相思与惆怅；或如冬日寒梅的傲骨，展现着坚韧与孤芳。这些声音，便是宋词。 这本《风华绝代：宋词风情漫游》，并非要为您呈现一篇枯燥的学术考证，也不是要将宋词的流派、风格一一罗列，更非要深入解析某位词人的生平轶事。恰恰相反，它是一次感性的邀请，一场诗意的漫游，一次与宋词灵魂深处的对话。我们将一同潜入宋词的海洋，感受其跌宕起伏的情绪，体会其细腻入微的笔触，品味其蕴含的深沉意蕴。 本书的主旨，在于“漫游”。“漫游”一词，既是一种自由随性的姿态，也是一种深入探索的渴望。我们将在宋词的世界里，不拘泥于时间、空间、人物的限制，跟随词句的引导，抵达那些情感的彼岸，体味那些时代的脉搏。我们将拾起零落的词句，如同串起散落的珍珠，重新编织成一幅幅生动的画面；我们将捕捉瞬间的情绪，如同捕获稍纵即逝的蝶翼，让它们在纸上重获生命。 您将在这里看到的，不是对某部具体作品的详尽分析，而是对宋词背后所承载的丰富情感、深刻哲思以及独特审美的一次温情回溯。我们将从细微之处着眼，从一个意象，一个词语，一个转折，去窥探词人内心的波澜，去洞悉那个时代的风貌。 第一章：花月婵娟，倾诉无尽的相思 月光，自古以来便是诗人们情感的寄托。在宋词的世界里，月光更是承载了无尽的相思与离愁。它既是静谧的见证者，也是孤独的陪伴者。 想象一下，在一个没有星辰的夜晚，一轮皎洁的明月缓缓升起，洒下清辉。是谁在月下徘徊？是那位思妇，倚窗望月，任凭思念如潮水般涌动。她的眼中，月光不再是冰冷的清辉，而是心上人脸庞的柔情。每一片月色，都仿佛沾染了离人的气息。她低吟浅唱，词句如泣如诉，将对远方爱人的眷恋，化作一缕缕缠绵的愁绪，在寂静的夜空中弥漫。 “月上柳梢头，人约黄昏后。”这寥寥几句，勾勒出的画面是何等旖旎？一个温柔的月夜，一个充满期盼的约会，年轻男女间青涩而美好的爱恋，跃然纸上。然而，更多的时候，月光却染上了淡淡的忧伤。 “海上生明月，天涯共此时。”张九龄的这句千古名篇，在宋词中得到了无数次的呼应与延伸。当海上升起一轮明月，身处天涯海角的离人，不禁会想到与自己共享同一轮月光的那个人。这份共情，既是慰藉，也是更深的思念。宋词中的月，很少是独享的，它常常是连接两颗心的桥梁，也常常是放大孤独的镜子。 词人笔下的月，可以是“人比黄花瘦”的愁苦，可以是“举杯邀明月，对影成三人”的孤寂，也可以是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的期盼。它不语，却仿佛洞悉一切；它不言，却饱含万语千言。这便是宋词中月光的力量，它轻易地拨动人心最柔软的弦，唤醒那深埋的情感。 第二章：风雨无情，激荡不平的胸臆 风雨，是大自然的馈赠，也是词人心绪的写照。它们时而轻柔，时而狂暴，如同人生中的起伏跌宕，激荡着词人复杂的情感。 春风，本应带来生机与希望，但在宋词中，它也常常与离别相伴。“春风又被，吹落桃花归。”这轻柔的春风，吹落的不仅是娇艳的桃花，更是词人内心的失落。桃花的凋零，象征着美好的逝去，而春风的无情，则反衬出内心的伤感。 而夏日的骤雨，则可能成为情感宣泄的媒介。“骤雨初歇，小荷才露尖尖角。”这雨后的清新，洗去了尘埃，也洗去了心中的烦闷。词人或许会在雨中放声长啸，将胸中郁结之气，随雨点一同释放。 然而，最能触动人心的，往往是那凄风苦雨。“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”这细雨，敲打在梧桐叶上，发出令人心碎的声音。这不仅仅是物理上的声音，更是心头万点愁绪的具象化。词人在此刻，仿佛将整个世界的悲伤都揽入怀中。 在宋词的笔下，风雨不仅仅是自然景物，更是人生境遇的隐喻。顺风顺水之时，或许会描绘“春风得意马蹄疾”的欢愉；而遭遇挫折之时，则会化作“莫听穿林打叶声”的超然，或是“风雨如晦，鸡鸣不已”的坚持。 风雨的无情，恰恰映衬出人心的脆弱与坚韧。词人们借风雨抒发情怀，将个人命运与时代变迁紧密相连，在风雨飘摇中，展现出不屈的灵魂。 第三章：山水无言，寄托万千的愁绪 山川湖海，是大自然的鬼斧神工，也是词人情感的容器。它们以无言的姿态，承载着词人无限的愁绪与壮志。 山，是雄浑与壮阔的象征。“会当凌绝顶，一览众山小。”这豪迈的气概，表达了对人生高峰的追求。而更多的宋词，则借山来抒发隐逸情怀。“悠然见南山。”陶渊明的闲适，也被宋词人所继承。他们或隐居山林，或寄情山水，在山水的静谧中寻求内心的平静。 水，则以其流动与变化，象征着人生的短暂与无常。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”李白的这句名言，道出了面对愁绪的无奈。宋词中的水，更是承载了无尽的离愁别绪。 “问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”李煜的这句绝唱，将亡国之痛化作滔滔江水，其势磅礴，其情深切。这不仅仅是对故国的怀念，更是对命运无常的慨叹。 词人笔下的水，可以是“孤帆远影碧空尽”的渺远，可以是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的孤寂，也可以是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的沧桑。它们时而湍急，时而平静，如同人生中的潮起潮落。 山水无言，却能道尽世间百态。词人们将自己的喜怒哀乐，悲欢离合，尽数倾注于山水之间。山水的壮丽，衬托出他们内心的宏图；山水的静谧，抚慰着他们漂泊的心灵。 第四章：物我两忘，体味生命的禅意 在宋词的世界里，并非只有缠绵悱恻的愁绪，也有超然物外的豁达，以及对生命本质的深刻体悟。 “采菊东篱下，悠然见南山。”陶渊明的田园诗，为后世留下了“物我两忘”的理想境界。宋词中，这种对简单生活的向往，对自然纯粹的热爱，也随处可见。 词人们常常会从细微的事物中，发现生命的奥秘。一花一草，一鸟一虫，都可能成为他们体悟人生哲理的契机。 “无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”这句看似平淡的词句，却蕴含着深刻的生命哲思。花落是不可避免的，而燕归则是循环往复的。在生命的流转中，我们既要接受无常，也要怀抱希望。 “人生如梦，一尊还酹江月。”苏轼的豁达，更是将生命的无常，升华为一种超然的洒脱。他懂得，个人的渺小与短暂，无法与宇宙的浩渺抗衡，因此，与其沉溺于悲伤，不如以一种轻松的心态去面对。 宋词中的“禅意”，并非指刻意的宗教表达，而是源于对生命本质的洞察。它是一种顺应自然，不强求，不执着的智慧，一种在喧嚣世界中寻求内心宁静的力量。 尾声：余音绕梁，永恒的宋词之美 《风华绝代：宋词风情漫游》的旅程，即将告一段落。然而，宋词的魅力，却永不会消散。它们如同陈年的美酒，越品越醇厚；如同古老的丝绸，越抚越温润。 宋词，是中国文学史上一颗璀璨的明珠。它以其独特的艺术魅力，展现了宋代文人的精神风貌，折射出那个时代的社会生活。它是一种情感的表达，一种哲思的探索，一种审美的追求。 当我们再次品读那些熟悉的词句，或许会发现，它们依然能触动我们内心深处的情感。它们让我们懂得相思的滋味，感受离别的苦涩，体味人生的无常，领悟生命的真谛。 这本《风华绝代：宋词风情漫游》，只是一个引子，一次邀请。真正的探索，还在于您自己。愿您在未来的日子里，能够走进宋词的殿堂，与那些伟大的灵魂对话，感受那份跨越千年的风华绝代。 愿宋词的美，永远在您的心中，余音绕梁，生生不息。

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納蘭性德（一六五五—一六八五），原名納蘭成德，字容若，號楞伽山人，滿族正黄旗人，生長於北京。爲大學士明珠長子。康熙十五年（一六七六）成進士，清聖祖以其世家，授三等侍衛，再遷至一等。嘗多次隨扈出巡，并奉使覘梭龍，考察塞外。 納蘭性德幼即習文翰，長而博通經史。平...

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納蘭性德（一六五五—一六八五），原名納蘭成德，字容若，號楞伽山人，滿族正黄旗人，生長於北京。爲大學士明珠長子。康熙十五年（一六七六）成進士，清聖祖以其世家，授三等侍衛，再遷至一等。嘗多次隨扈出巡，并奉使覘梭龍，考察塞外。 納蘭性德幼即習文翰，長而博通經史。平...

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納蘭性德（一六五五—一六八五），原名納蘭成德，字容若，號楞伽山人，滿族正黄旗人，生長於北京。爲大學士明珠長子。康熙十五年（一六七六）成進士，清聖祖以其世家，授三等侍衛，再遷至一等。嘗多次隨扈出巡，并奉使覘梭龍，考察塞外。 納蘭性德幼即習文翰，長而博通經史。平...

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納蘭性德（一六五五—一六八五），原名納蘭成德，字容若，號楞伽山人，滿族正黄旗人，生長於北京。爲大學士明珠長子。康熙十五年（一六七六）成進士，清聖祖以其世家，授三等侍衛，再遷至一等。嘗多次隨扈出巡，并奉使覘梭龍，考察塞外。 納蘭性德幼即習文翰，長而博通經史。平...

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納蘭性德（一六五五—一六八五），原名納蘭成德，字容若，號楞伽山人，滿族正黄旗人，生長於北京。爲大學士明珠長子。康熙十五年（一六七六）成進士，清聖祖以其世家，授三等侍衛，再遷至一等。嘗多次隨扈出巡，并奉使覘梭龍，考察塞外。 納蘭性德幼即習文翰，長而博通經史。平...

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这本书在比较研究方面的建树是令人印象深刻的。作者巧妙地将研究对象置于更广阔的文学谱系中进行参照，使得清词的研究不再是一个孤立的板块。书中对宋词、明代前后七子诗文等相关领域进行了频繁而精准的对比，这极大地拓宽了我的阅读视野。通过这些对比，我明白了清代词人是如何在继承前人优点的同时，努力寻求突破与创新的。这种多维度的审视，使得全书的立论基础非常扎实，充满了思辨性。特别是对地域文化对词风影响的探讨，引入了一些地理学和社会学的概念，这一点非常新颖，显示了作者跨学科研究的广度。但是，这种大量的横向比较，有时也使得叙事的主线略显分散，我常常需要回溯前文，才能重新聚焦到核心人物的命运轨迹上来。总体而言，这本书无疑是一部具有高度学术价值的专著，它要求读者具备一定的古典文学基础和耐心，但回报给你的，是一幅关于中国古典抒情文学在特定历史时期发展脉络的详尽地图。

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这本书的行文风格，用一个词来形容，就是“冷峻的学术史诗”。作者的笔触非常克制，几乎不带任何个人情感的色彩去评判词人的功过是非。这种近乎客观的叙述方式，在分析清代词坛的流派纷争时，显得尤为有力。它像一台精密的仪器，准确地测量和记录了不同诗社之间的思想碰撞和风格差异。我尤其欣赏作者在梳理某一重要词人的创作高峰期时，所展现出的那种抽丝剥茧的分析能力。他没有简单地归结为“灵感迸发”，而是细致地剖析了其生活环境、交游圈以及对外来文化思潮的吸收程度，将创作视为一个系统工程来考察。然而，这种过度强调理性分析的倾向，也让我在阅读某些描绘个人悲欢离合的篇章时，感到一丝疏离。我渴望能在那些关于爱情、失意、离别的叙述中，感受到作者对这些人类永恒情感的共鸣，但得到的更多是结构化的知识点。对于喜欢纯粹情感共鸣的读者来说，这本书可能略显“硬核”和疏离。

评分☆☆☆☆☆

读罢全书，我最大的感受是一种对时代精神的深刻捕捉。这本书并不只是简单地罗列词人的生平轨迹，它成功地将一个个独立的个体放置在那个特定的历史熔炉中进行审视。特别是书中对词人与朝堂、与隐逸生活之间复杂张力的描绘，相当精彩。作者似乎有一种魔力，能从那些典雅的辞藻背后，挖掘出词人内心深处的彷徨与不甘。比如书中分析某几首著名的怀古之作时，并没有流于俗套地赞美其格律之美，而是深入探讨了词人以“情”寄“理”，在有限的抒情空间内，如何巧妙地寄托对时局的忧虑。这使得阅读过程不再是单向的接受，而更像是一场与古人精神的深度对话。我特别喜欢其中关于“雅”与“俗”在词风流变中的拉扯关系的论述，它提供了一个非常新颖的视角，去理解传统文人的自我定位与社会期待之间的矛盾。整本书的论证逻辑严密，旁征博引，显示出作者深厚的学养，读完后，我对那个特定时代的文化心理结构有了更清晰、更立体的认识，虽然过程略显艰涩，但最终的收获是实实在在的。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，这本书的装帧设计和排版风格，让我有些怀念从前那些泛黄纸张的古籍味道。这本现代印刷的版本，纸张质量虽好，但整体的视觉呈现过于工整、缺乏灵气。大量引文的堆砌，使得页面的呼吸感很弱，眼睛在快速浏览时找不到可以停顿和喘息的地方。更重要的是，对于很多生僻字词的注释，大多采用脚注的形式，频繁地上下跳跃阅读，极大地打断了阅读的沉浸感。我希望能看到更多的版面设计上的创新，比如在关键段落使用不同字号或留白来强调重点，或者用一些古典的插画或纹饰来点缀其中，以缓解纯文字带来的压迫感。这不仅仅是审美层面的要求，更关乎阅读的效率和乐趣。当我试图去体会词作中那种婉约或豪放的意境时，冰冷的现代字体和密不透风的版面，总像是一道无形的墙，阻隔了我与文字之间最直接的情感连接。这套书的学术价值毋庸置疑，但作为一本“可以读进去”的书，它在设计上传达出的温度还远远不够。

评分☆☆☆☆☆

这本关于清代词人的文集，我着实花了些功夫才啃完，实在不是那种能让人捧着一口气读完的轻快读物。首先得说，作者的考据功夫是没得挑剔的，那些关于词人生平的轶事、家族的变迁，以及词作诞生的时代背景，都被梳理得井井有条，仿佛带你亲临了那个风云变幻的康乾盛世。然而，对于一个初涉古典文学的读者来说，前期的学术性铺陈未免过于密集。那些长篇大论的注释和版本比较，虽然对研究者来说是至宝，但对于我这种只想领略词作韵味的普通爱好者，就像是走在一条布满荆棘的小径上，每一步都得小心翼翼，生怕错过某个关键的学术节点。我不得不承认，我的耐心在第三章的词义辨析时受到了极大的考验。那种对每一个字眼穷尽考证的态度，固然体现了作者的严谨，但同时也牺牲了一部分的阅读流畅性。我更期待的是，能有一种更平易近人的叙事方式，将这些枯燥的学术论证融入到对词人情感世界的剖析中，而不是将它们生硬地并列摆在那里。当然，如果能跳过那些细枝末节，直接进入对词风演变的宏观把握，或许体验会更佳，但此书的设计似乎更倾向于“还原真相”而非“优化体验”。

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