中国史前神话意象研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:王怀义

出品人:

页数:347

译者:

出版时间:2018-2

价格:65.00元

装帧:平装

isbn号码:9787108062260

丛书系列:汉学大系丛书

图书标签:

• 神话学
• 神话意象
• 王怀义
• 古史
• 历史
• 文学
• 2018
• *三联@北京*
• 史前神话
• 中国史前
• 神话意象
• 早期文明
• 原始信仰
• 文化符号
• 历史研究
• 古代传说
• 神话学
• 中华文明

图书名称：巴蜀青铜文明的礼乐与祭祀：社会结构与宗教信仰的考古学解读 作者： [此处可填写真实作者姓名，例如：李文强，或留空，此处为示例] 出版社： [此处可填写真实出版社名称，例如：文物出版社，或留空，此处为示例] 出版年份： [此处可填写真实出版年份，例如：2024年] --- 内容简介 本书深入考察了中国西南地区，特别是以成都平原为核心的巴蜀地区，在新石器时代晚期至青铜时代（约公元前2000年至公元前300年）所展现出的独特青铜文明。研究重点聚焦于物质文化遗存中反映出的礼仪制度、宗教观念以及社会权力结构之间的复杂互动关系。本书旨在通过对考古学材料的细致梳理与跨学科的理论对话，重建一个立体而鲜活的青铜时代巴蜀社会图景。 第一部分：考古学语境下的巴蜀青铜时代 本书首先勾勒了巴蜀青铜文明的地理分布、时间框架及其与其他区域青铜文化（如中原、长江中游）的联系与差异。不同于以往将巴蜀文明视为“边缘文化”的传统观点，本书强调其内在的发展逻辑和技术创新。 第一章：区域文化序列与年代学框架的再确立。 详细分析了金沙遗址、三星堆遗址群以及宝墩文化等关键遗址的出土物，运用新的地层学和年代学数据，对巴蜀青铜时代的分期进行精确划分，重点探讨了其从区域性新石器文化向复杂青铜社会转型的关键节点。 第二章：青铜器谱系的本土化特征研究。 区别于中原青铜礼器的严格等级划分，本书侧重分析巴蜀青铜器（如戈、矛、牌饰、虎形器）在造型、纹饰及合金配比上的地域独特性。重点剖析了巴蜀青铜器群中“工具-兵器-礼器”界限的模糊性，以及这种模糊性所折射出的社会功能取向。特别关注了那些不具备实用功能、仅作为身份象征或祭祀用品的特殊器物。 第二部分：礼乐制度与社会分层：青铜器与丧葬考古 礼乐制度是理解古代社会权力运作的核心机制。本书将青铜礼器与墓葬等级关联起来，探究青铜器在社会分层中的作用。 第三章：青铜礼器的功能重构：从实用到符号。 探讨了巴蜀青铜器中“神性”和“工具性”的并存现象。通过对特定器物（如带柄铜器、铜鼓）的分布和共存关系进行统计分析，推断其在祭祀仪式中的具体用途，以及其在部落联盟内部或城邦社会中的权杖或象征意义。 第四章：墓葬考古与等级制度的量化分析。 选取代表性墓地（如羊子山、金沙），对墓葬形制、随葬品数量、种类及人骨状况进行多维度量化分析。重点关注随葬青铜器数量与墓主身份的关联度，揭示青铜技术的垄断如何转化为社会权威的世袭或积累。分析了人祭、兽祭在大型墓葬中的出现频率及其可能代表的社会意义。 第五章：石棺墓与“土著”贵族的权力维护。 考察了部分地区盛行的石棺葬现象，并探讨这种特定葬俗是否与青铜文化引入后出现的社会变革或权力更迭有关。分析了石棺墓中出土的特色饰品，试图构建巴蜀本土精英阶层在面对外来文化影响时，如何利用传统仪式来巩固其统治合法性的模型。 第三部分：宗教信仰与宇宙观：神话意象的考古学投射 巴蜀青铜文明的宗教世界充满了神秘与奇异的图像，本书旨在将这些视觉符号与当时的社会结构和祭祀活动联系起来。 第六章：神树与太阳意象的考古学证据。 聚焦于三星堆和金沙遗物中反复出现的“神树”和“太阳轮”图案。通过比较分析不同遗址中这类图像的形态变化，推测其可能代表的宇宙观——例如，作为沟通天地人三界的媒介，或作为王权神授的象征。对太阳鸟、金箔饰件在祭祀中的地位进行了专题讨论。 第七章：神祇、图腾与祭祀场所的关联性研究。 探讨了那些具有强烈宗教色彩的器物（如跪坐人像、面具、蛙形器）在特定祭祀遗址中的集中出土现象。分析了祭祀坑（如三星堆祭祀坑）中青铜器、玉石器、象牙等不同材质的组合，推测其可能对应着不同层级或性质的祭祀活动（如祈年祭、超度祭等）。 第八章：动物崇拜与祖先信仰的交织。 详细研究了虎、鱼、龟、鸟等在巴蜀青铜器纹饰和雕塑中的突出地位。讨论了这些动物意象是作为自然力的象征，还是作为特定氏族或部落的图腾祖先。结合人骨遗存的分析，探讨祖先崇拜在维系巴蜀社会稳定中的作用。 结论：巴蜀青铜文明的内生动力与文化辐射 本书最后总结了巴蜀青铜文明在礼乐制度、宗教信仰和社会结构上的核心特征，强调其是基于本土资源和独特地理环境的内生性发展结果。通过对礼器、丧葬和神祇图像的综合解读，构建了巴蜀青铜社会权力分配、知识传递和信仰维系的动态模型，并简要评估了其对周边区域文化的影响。 本书特色： 注重实物细节： 采用微观视角，对大量考古发掘报告中的图像、形制数据进行重新审视和量化分析。 跨学科整合： 结合了社会人类学、符号学和物质文化研究的方法论，力求提供更富解释力的社会模型。 批判性视角： 对传统上“中原中心论”的解释框架进行了必要的修正，突出巴蜀文明的自主性和创造力。 本书适合从事中国古代史、考古学、青铜时代研究的专业人士、高校师生以及对中国区域文明史有浓厚兴趣的读者。

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这本《中国史前神话意象研究》简直是史前神话爱好者的福音。作者以其非凡的才华，将那些散落在古代文献、考古遗迹中的神话碎片，巧妙地编织成了一幅关于中国史前精神生活的壮丽画卷。我特别欣赏他对“季节与时令”相关神话的梳理。书中详细阐述了先民们如何通过观察自然界的周期性变化，创造出与播种、收获、祭祀等活动相关的神话故事，以及这些故事如何反映了农业文明的起源和发展。他对“春神”和“秋神”的解读，让我看到了四季流转在先民心中所承载的神圣意义，以及他们对生命循环的敬畏。他还探讨了神话中关于“时间”的观念，以及这些观念如何影响了先民们对宇宙和生命的理解。此外，书中关于“神话与仪式”的关联分析也让我受益匪浅。作者不仅介绍了那些与祭祀、庆典等仪式相关的神话，还分析了仪式如何强化神话的传播和影响力，以及神话如何为仪式提供理论依据和精神支撑。他的论述层次分明，条理清晰，并且能够将宏大的文化主题与具体的文化现象相结合，为读者呈现了一场精彩纷呈的学术盛宴。

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《中国史前神话意象研究》是一本令人惊叹的学术著作，它不仅拓展了我的知识边界，更引发了我对中国文明源头的深刻思考。作者以其卓越的研究能力和独特的分析视角，为我们呈现了一个宏大而精细的史前神话世界。我尤其欣赏他对“婚姻与家庭”主题神话的阐释。书中详细探讨了那些与配偶、生育、家族传承相关的神话故事，以及它们如何反映了史前社会婚姻制度的形成、家庭结构的演变以及对生殖繁衍的原始崇拜。他对“婚姻神”的解读，让我看到了早期社会对配偶选择、情感维系和家族延续的重视。他还分析了那些关于“多子多福”和“人丁兴旺”的神话，以及它们如何与农业社会的生产力发展和人口增长的需求紧密联系。他的论述过程清晰而富有启发性，能够将复杂的社会学、人类学理论与具体的神话文本相结合，为读者提供了一个全面而深入的理解。我在这本书中看到了神话作为一种社会文化载体，如何在塑造人类社会基本结构和价值观方面发挥着至关重要的作用。

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这是一本让我沉醉其中的学术佳作。作者以其深厚的学养和严谨的治学态度，为我们勾勒出一幅宏大而精细的中国史前神话图景。我并非专业学者，但阅读过程中，我能清晰地感受到作者对于每一个神话意象的细致辨析和独到见解。他并没有仅仅罗列神话故事，而是深入挖掘这些意象背后所蕴含的原始先民的思维模式、生存状态以及对世界的早期认知。例如，在论述“创世神话”时，作者并没有止步于对盘古开天辟地、女娲造人的简单介绍，而是追溯了这些神话原型在中国不同地域、不同部落的演变痕迹，并对比了它们与其他文明早期创世神话的异同。这种跨文化、跨地域的比较视野，极大地拓展了我对人类早期文明共同性的认识。此外，作者在分析“动物崇拜”时，选取了龙、凤、虎等具有代表性的意象，不仅深入探讨了它们在不同史前文化中的象征意义，还结合考古发现，佐证了这些神话意象与先民的图腾信仰、祭祀活动之间的紧密联系。他的论述过程层层递进，逻辑严密，仿佛一位循循善诱的老师，引导我一步步走进那个充满神秘与想象的远古世界。这本书的语言风格既有学术的严谨，又不乏文学的感染力，读起来绝不枯燥乏味。对于任何对中国古代文明、神话学、人类学感兴趣的读者来说，这都是一本不可多得的宝藏。我尤其欣赏作者在解释某些晦涩的神话概念时，所使用的恰当类比和生动描述，使得原本抽象的理论变得具象化，易于理解。

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这本书彻底颠覆了我之前对史前神话的浅薄认知。作者以其卓越的洞察力和严谨的学术态度，将那些看似杂乱无章的神话碎片，整合成了一部关于中国史前文明精神史的恢弘史诗。《中国史前神话意象研究》中关于“自然神话”的分析，尤其让我着迷。作者深入探讨了先民们如何将自然界的各种现象——风雨雷电、山川河流、日月星辰——人格化，并赋予它们神性的力量。我对其中关于“山神”的章节印象深刻，作者不仅分析了不同地域的山神形象和传说，还将其与早期人类对居住环境的依恋、对自然力量的敬畏联系起来。他通过对山川命名、神话地点的考证，展现了史前先民对地理环境的深切认知和情感投入。此外，书中对“水神”的探讨也令我大开眼界。作者将对水的崇拜与原始社会的生存需求、对洪水等自然灾害的恐惧以及对生命起源的想象紧密联系，并分析了水在不同神话体系中的象征意义。他的论证过程严谨而富有启发性，他能够从零散的神话材料中提炼出共性的文化基因，并追溯其演变轨迹。这本书不仅仅是一本神话学的著作，更是一部关于人类早期文明发展脉络的深刻解读。我在这本书中获得的知识和启迪，远远超出了我的预期。

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作为一名对中国古代文化充满好奇的读者，我被《中国史前神话意象研究》所深深吸引。作者以其扎实的学识和独到的见解，为我们揭示了史前神话意象背后蕴含的丰富文化信息。我尤其喜爱他对“动物图腾”的深入研究。书中对龙、凤、虎、鹿等动物在不同史前文化中的象征意义进行了详细的阐释，并结合了大量的考古发现，如岩画、玉器、陶器等，有力地证明了这些动物意象与早期氏族的图腾崇拜、部落标志之间的紧密联系。作者并没有简单地将这些意象视为简单的符号，而是深入分析了它们在不同文化语境下的复杂内涵，以及它们如何反映了先民的生存环境、审美情趣和宗教信仰。他对于“龙图腾”的解读尤其精彩，不仅追溯了龙形在中国不同地域的演变，还探讨了龙在中华民族文化中独特的地位和象征意义。此外，书中对“鸟图腾”的分析也让我耳目一新，让我看到了鸟在史前文化中作为沟通天地、传递信息的神圣媒介的形象。这本书的阅读体验非常愉悦，作者的语言流畅而富有感染力，他能够将复杂的学术问题以清晰易懂的方式呈现出来，让我能够轻松地沉浸在对史前神话世界的探索之中。

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自从读了《中国史前神话意象研究》，我对中国史前文化中那些看似神秘莫测的符号和故事，有了前所未有的清晰认识。作者以其渊博的知识和独特的视角，将我们带入了一个充满想象力与智慧的远古世界。我尤其被书中关于“医药与疾病”的神话解析所吸引。作者探讨了先民们如何将疾病的发生归因于超自然力量，以及他们如何通过祈祷、祭祀、巫术等方式来寻求治愈。他分析了那些与“药神”相关的神话，以及它们如何反映了先民们对草药知识的早期积累和对生命健康的渴求。我印象深刻的是关于“瘟疫与灾难”的神话，作者将这些神话与史前社会频繁发生的自然灾害、疾病传播等因素联系起来，展现了神话作为人们应对未知恐惧、寻求安慰和希望的一种方式。他的研究不仅停留在文字层面，还大量借鉴了考古学、民俗学的成果，使得论证更加扎实和具有说服力。我在这本书中看到了史前神话与人类早期社会生活的紧密联系，以及神话在塑造人类文明进程中所扮演的重要角色。

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这绝对是一本能够让你在字里行间感受到历史的呼吸和文化的温度的著作。《中国史前神话意象研究》是一部集大成之作，作者以其深厚的功底和独到的见解，为我们解读了史前神话意象的多元内涵。我最喜欢的部分是关于“建筑与居所”神话的探讨。作者分析了那些与房屋、村落、宫殿等相关的神话，以及它们如何反映了先民们对安全、秩序和社区生活的早期构想。他探讨了“神庙”的起源和演变，以及神庙在史前社会宗教生活中的重要地位。他还分析了那些关于“地下世界”和“天空之城”的神话，以及它们如何反映了先民们对空间、位移和宇宙结构的早期认知。他的论述逻辑严谨，引证丰富，并且能够将抽象的神话概念与具体的考古遗迹、艺术品相结合，为我们呈现了一幅生动的史前社会生活图景。我在这本书中看到了神话不仅仅是虚构的故事，更是史前先民对自身生存环境、社会结构和精神世界的深刻投射。

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一本能让人在字里行间感受到历史厚重感和文化生命力的优秀作品。作者在《中国史前神话意象研究》中，展现了他对中国史前社会各个层面的深刻洞察。我特别关注他关于“英雄神话”的论述。书中对鲧、禹治水神话的解读，不仅仅是故事的复述，更是对其背后所蕴含的原始民族克服自然灾害、改造自然的集体意志的挖掘。作者分析了不同时期、不同地域关于治水神话的变体，以及这些变体如何反映了早期社会组织形式和技术水平的发展。我尤其惊叹于作者对“祖先神”概念的梳理。他将对祖先的崇拜与氏族认同、部落凝聚力紧密结合，并探讨了祖先崇拜如何逐渐演变为对具有超凡能力的神灵的敬奉。他通过对古代祭祀遗址、墓葬文化的研究，将抽象的神话信仰与具体的物质文化遗产相结合，为我们呈现了一幅生动的史前社会生活画卷。我一直认为，神话是理解一个民族早期精神世界最直接的窗口，而这本书恰恰为我们打开了这个窗口，让我们能够窥见先民们的心灵图景。作者的论述逻辑清晰，引证丰富，读来令人心悦诚服。他并没有回避研究中的难点和争议，而是以开放的态度，对不同的观点进行探讨，这使得这本书更具学术价值和思想深度。

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《中国史前神话意象研究》是一本让我对中国早期文明有了全新认识的书籍。作者以其深厚的学术功底和敏锐的洞察力，为我们打开了一扇了解史前先民精神世界的大门。我尤其被书中关于“战争与牺牲”主题的神话解读所打动。作者分析了那些反映早期部落冲突、英雄征战以及祭祀牺牲的神话故事，并将其与史前社会的实际生活、社会结构和宗教观念联系起来。他探讨了为什么战争和牺牲会在神话中占据如此重要的地位，以及这些神话如何反映了先民们对生命、死亡和秩序的早期认知。我印象深刻的是关于“刑罚与惩罚”的神话分析，作者将这些神话与早期社会秩序的建立、对犯罪行为的约束以及对恶的观念的形成联系起来，展现了神话作为社会规范和道德教育功能的体现。他通过对这些神话意象的细致剖析，让我看到了史前社会并非如我们想象般原始混乱，而是有着其内在的逻辑和发展规律。这本书的学术严谨性和思想深度并存，作者的论证逻辑清晰，引证丰富，并且能够将抽象的神话概念与具体的历史事实相结合，使得整个研究既有理论高度，又不失实践依据。

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读完这本《中国史前神话意象研究》，我才真正体会到，原来史前神话并非只是民间口耳相传的零散故事，而是承载着中华民族最早期精神基因的宝贵遗产。作者通过对海量史料的梳理与解读，构建了一个系统而深入的研究框架。我尤其被作者关于“天象崇拜”的章节所吸引。他详细阐述了先民们如何通过观察日月星辰的变化，来理解宇宙运行的规律，并将其投射到神话叙事中。例如，关于“太阳神”的探讨，作者不仅分析了后羿射日、夸父逐日等经典神话，更深入挖掘了太阳在不同地域的形象差异，以及与农业文明、时间观念的关联。他引用了大量的岩画、陶纹等考古证据，将抽象的神话意象与具体的物质文明相结合，使得论证更加令人信服。书中对“地母神”的分析也同样精彩，作者将自然崇拜、生殖崇拜与女性在史前社会中的地位联系起来，展现了母系氏族社会对后世神话意象形成的深远影响。我一直对那些描绘女性神祇的神话故事感到好奇，这本书解答了我许多疑问，让我看到了女性在早期社会中扮演的重要角色，以及她们在神话体系中的独特地位。作者的语言充满了智慧的光芒，他善于在细节中发现宏大的意义，在宏大的叙事中不失对个体意象的精准把握。阅读的过程，就像是在与一群远古的灵魂对话，感受他们对生命、对自然的敬畏与探索。

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读了三分之一，无甚高论，可能不会再读了。为什么总能有人把很简单的事车轱辘话反复说凑成一本书。

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大致翻了翻，这个作者真是能把一句说玩完的，非得拉长到十句。

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当“工具书”翻了翻......懂了吧？我：.......

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读了三分之一，无甚高论，可能不会再读了。为什么总能有人把很简单的事车轱辘话反复说凑成一本书。