1949年國共內戰中,國民黨政府落居劣勢,南京等地學潮不斷,臺灣成為最後的反共基地。臺灣大學與省立師範學院學生,因腳踏車雙載事件引發大規模抗議,當局為控制校園安定,在校方同意下於1949年4月6日進入兩校宿舍逮捕學生,史稱「四六事件」。該事件成為校園白色恐怖的濫觴,此後臺大四六事件救援會、各學生社團活躍分子在1950年代陸續因政治案件遭逮捕判刑,校園不再是自由開放的知識殿堂,黨國威權教育逐步確立。
七十年前這塊土地上的年輕人曾因義憤、熱情、社會關懷而付出慘烈代價。回顧歷史,但願悲劇不再重演,並希望重建學術自由、多元價值、獨立思考、關懷社會的大學校園。
陳翠蓮,臺灣大學政治學博士,臺灣大學歷史系教授。主要研究領域為日治時期臺灣政治史、戰後臺灣政治史,已出版《派系鬥爭與權謀政治:二二八悲劇的另一面相》、《戰後臺灣人權史》(合著)、《二二八事件責任歸屬研究報告》(合著)、《臺灣人的抵抗與認同(一九二○~一九五○)》、《百年追求卷一.自治的夢想》、《重構二二八:戰後美中體制、中國統治模式與臺灣》等書。
李鎧揚,政治大學臺灣史研究所碩士、臺灣大學歷史所博士候選人。已出版《日治時期臺灣的教育財政:以初等教育費為探討中心》、《役氣昂揚:民國百年役政沿革》等書。
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如果要用一个词来形容这本书的整体感觉,那可能是“深刻的共鸣”。虽然我成长的年代与书中所述的背景有相当的距离,但人类在追求真理、捍卫信念时的那种内在驱动力,是跨越时代的。作者对校园政治生态的细致描摹,让我看到了不同代际间在面对权威和变革时,那些相似的困惑和勇气。书中的一些场景描绘得极其生动,仿佛我能闻到旧图书馆里纸张特有的霉味,能听到深夜讨论时的低沉嗓音。这种氛围感的营造,是很多历史作品所欠缺的。它不仅提供了知识,更提供了一种情感上的连接,让我们这些后来的读者,能够站在前人的肩膀上,去理解他们所付出的代价,并更珍视我们今天所拥有的一切。这是一部值得认真对待的严肃作品。
评分坦白说,我对这类主题的著作常常抱持着一种审慎的态度,因为很多时候,对“事件”的描绘很容易陷入某种预设的框架,使得历史叙事变得单一化。然而,这本书成功地避开了这种陷阱。它没有急于给出一个简单的“好”与“坏”的评判,而是将复杂的因果链条一一梳理开来,展示了事件发生时,不同群体之间微妙的利益权衡和立场差异。这种处理方式非常高级,它尊重了历史的复杂性,也尊重了读者的智力。我甚至觉得,这本书不仅仅是在回顾过去,它似乎也在对我们当下所处的环境提出一种反思的视角——我们今天所享有的自由和秩序,是怎样一步步艰难构建起来的?这种历史的厚重感,通过清晰有力的文字传递下来,让人在合上书本后,仍然久久不能平复思绪。
评分这本书的文字风格非常有张力,读起来一点都不像是在看枯燥的档案整理。作者的笔触时而如同冷静的记录者,客观陈述事实的经过,时而又像一位富有洞察力的观察者,穿插着对当时社会思潮的精妙解读。特别是对人物心态的刻画,简直是入木三分。那些在历史洪流中被推着走,或是主动选择站在浪尖的个体,他们的挣扎、他们的理想、他们的妥协,都被描绘得淋漓尽致。我尤其喜欢作者对“边缘群体”的关注,总能从宏大的叙事中捕捉到那些被忽略的声音,这让历史的画面不再是扁平的,而是充满了多维度的层次感。这种对人性的深度挖掘,使得这本书超越了纯粹的“事件回顾”,上升到对青春、理想与体制之间永恒张力的探讨。
评分这本关于校园历史的书,光是书名就透着一股厚重的年代感,让人不禁想一探究竟。我一直对台湾高等教育的发展历程很有兴趣,尤其是那些塑造了特定时代精神的学运或事件。这本书的叙事视角显然是从一个很独特的角度切入,聚焦于特定时期的校园生活和社会议题的交织。我期待它能像一台时光机,将我带回那个充满激情与矛盾的年代,去感受当年学子的思想碰撞和对未来的憧憬与迷茫。文字的组织上,我希望它不仅仅是简单的事件记录,而是能深入挖掘出背后复杂的社会动因和人物命运的纠葛。如果能配上一些珍贵的历史图片或者当事人的口述,那就更好了,那样能让历史的质感更加鲜活和真实,避免了纯粹的文字叙述可能带来的枯燥感。毕竟,大学校园的历史,从来都不是孤立存在的,它是整个社会变迁的一个缩影,这本书如果能做到这一点,那它就不仅仅是一本历史书,更是一部社会变迁的编年史。
评分读完第一部分,我最大的感受是作者在史料的挖掘和整理上真是下了大功夫。那些引用的文献、当事人的回忆片段,都展现出一种严谨的学术态度。虽然我不是专门研究那个历史阶段的学者,但能明显感受到作者试图还原事件原貌的努力。尤其是一些细节的描写,比如当时的校园报刊的措辞、学生社团的活动方式,都非常细致入微,仿佛能闻到那个时代特有的油墨和汗水的味道。这种精细的描摹,使得那些抽象的“事件”瞬间具象化成了活生生的人和事。我特别欣赏作者在处理复杂议题时的那种平衡感,既不回避矛盾冲突,又不会过度渲染情绪,而是冷静地将事实摆在读者面前,留给读者自行判断和思考的空间。这是一种非常成熟的叙事手法,让这本书的耐读性大大提高,值得反复品味。
评分2/26 臺大電子書 本書加上陳的《傅斯年》論文以及在台大開的講座三者聯合起來讀,就會發現一個有趣的現象,在陳的語境和邏輯下,一群對當局不滿的左翼學生在四六和白恐中受害,體現黨國體制極權政治對人的壓迫和摧殘,傅校長也沒有幫助學生反而與軍警同流合污從而破除「傅斯年神話」。 問題在於陳極盡全力的將學生與共黨脫開關係,解釋為僅為左翼青年而非共黨及同路人,但是歷史真的是這樣嗎,他們在臺大大喇叭放團結就是力量,麥浪歌詠隊在晚會上唱你是燈塔,某學生在臺大宿舍廣播聽匪區的開國大典,你還告訴我不是共產黨,事實上他們就是。 材料不斷的打臉,自己書後面附的訪談紀錄都可以否定前文更別說藍博洲台北秧歌有無數反證。陳論證中不乏強人所難不明所以過度揣測以及欲加之罪,結論更是主觀。 她不是忘記了,而是害怕想起來。
评分本書是為糾正1997年的調查報告所誕生的作品,指出四六事件是國民黨潰敗奔逃之餘,想要鞏固最後地盤之全面性壓制的開端。此書指出,這場事件與之後的逮捕行動絕非僅針對學生,而是包含了文化人等各種人物,乃係陳誠欲肅清島內反國民黨勢力而發。這次事件的主謀者,除了陳誠和高雄屠夫彭孟緝,更包含了後來成為「保護學生神話」的傅斯年,傅斯年是協助逮捕鎮壓的出謀劃策與合作者,但此形象在本書較為淺薄,推薦與陳翠蓮〈白色恐怖時期的臺大校長傅斯年(1949-1950)〉一文合讀,傅氏作為反共民族主義者、協助國民黨政府建造白色恐怖的一員,此角色的稜角將更為鮮明,並可破除流傳於臺灣、臺大之間「為保學生而與政府對抗」的「傅斯年神話」。而台籍師院校長謝東閔與傅氏對這起事件和政府行動的反應,對照之下,足堪玩味。
评分本書是為糾正1997年的調查報告所誕生的作品,指出四六事件是國民黨潰敗奔逃之餘,想要鞏固最後地盤之全面性壓制的開端。此書指出,這場事件與之後的逮捕行動絕非僅針對學生,而是包含了文化人等各種人物,乃係陳誠欲肅清島內反國民黨勢力而發。這次事件的主謀者,除了陳誠和高雄屠夫彭孟緝,更包含了後來成為「保護學生神話」的傅斯年,傅斯年是協助逮捕鎮壓的出謀劃策與合作者,但此形象在本書較為淺薄,推薦與陳翠蓮〈白色恐怖時期的臺大校長傅斯年(1949-1950)〉一文合讀,傅氏作為反共民族主義者、協助國民黨政府建造白色恐怖的一員,此角色的稜角將更為鮮明,並可破除流傳於臺灣、臺大之間「為保學生而與政府對抗」的「傅斯年神話」。而台籍師院校長謝東閔與傅氏對這起事件和政府行動的反應,對照之下,足堪玩味。
评分本書是為糾正1997年的調查報告所誕生的作品,指出四六事件是國民黨潰敗奔逃之餘,想要鞏固最後地盤之全面性壓制的開端。此書指出,這場事件與之後的逮捕行動絕非僅針對學生,而是包含了文化人等各種人物,乃係陳誠欲肅清島內反國民黨勢力而發。這次事件的主謀者,除了陳誠和高雄屠夫彭孟緝,更包含了後來成為「保護學生神話」的傅斯年,傅斯年是協助逮捕鎮壓的出謀劃策與合作者,但此形象在本書較為淺薄,推薦與陳翠蓮〈白色恐怖時期的臺大校長傅斯年(1949-1950)〉一文合讀,傅氏作為反共民族主義者、協助國民黨政府建造白色恐怖的一員,此角色的稜角將更為鮮明,並可破除流傳於臺灣、臺大之間「為保學生而與政府對抗」的「傅斯年神話」。而台籍師院校長謝東閔與傅氏對這起事件和政府行動的反應,對照之下,足堪玩味。
评分2/26 臺大電子書 本書加上陳的《傅斯年》論文以及在台大開的講座三者聯合起來讀,就會發現一個有趣的現象,在陳的語境和邏輯下,一群對當局不滿的左翼學生在四六和白恐中受害,體現黨國體制極權政治對人的壓迫和摧殘,傅校長也沒有幫助學生反而與軍警同流合污從而破除「傅斯年神話」。 問題在於陳極盡全力的將學生與共黨脫開關係,解釋為僅為左翼青年而非共黨及同路人,但是歷史真的是這樣嗎,他們在臺大大喇叭放團結就是力量,麥浪歌詠隊在晚會上唱你是燈塔,某學生在臺大宿舍廣播聽匪區的開國大典,你還告訴我不是共產黨,事實上他們就是。 材料不斷的打臉,自己書後面附的訪談紀錄都可以否定前文更別說藍博洲台北秧歌有無數反證。陳論證中不乏強人所難不明所以過度揣測以及欲加之罪,結論更是主觀。 她不是忘記了,而是害怕想起來。
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