四六事件與臺灣大學 在線電子書 圖書標籤: 臺灣大學 陳翠蓮 白色恐怖 港颱版 政治 戰後臺灣 國民黨
發表於2024-12-25
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本書是為糾正1997年的調查報告所誕生的作品,指齣四六事件是國民黨潰敗奔逃之餘,想要鞏固最後地盤之全麵性壓製的開端。此書指齣,這場事件與之後的逮捕行動絕非僅針對學生,而是包含瞭文化人等各種人物,乃係陳誠欲肅清島內反國民黨勢力而發。這次事件的主謀者,除瞭陳誠和高雄屠夫彭孟緝,更包含瞭後來成為「保護學生神話」的傅斯年,傅斯年是協助逮捕鎮壓的齣謀劃策與閤作者,但此形象在本書較為淺薄,推薦與陳翠蓮〈白色恐怖時期的臺大校長傅斯年(1949-1950)〉一文閤讀,傅氏作為反共民族主義者、協助國民黨政府建造白色恐怖的一員,此角色的稜角將更為鮮明,並可破除流傳於臺灣、臺大之間「為保學生而與政府對抗」的「傅斯年神話」。而颱籍師院校長謝東閔與傅氏對這起事件和政府行動的反應,對照之下,足堪玩味。
評分本書是為糾正1997年的調查報告所誕生的作品,指齣四六事件是國民黨潰敗奔逃之餘,想要鞏固最後地盤之全麵性壓製的開端。此書指齣,這場事件與之後的逮捕行動絕非僅針對學生,而是包含瞭文化人等各種人物,乃係陳誠欲肅清島內反國民黨勢力而發。這次事件的主謀者,除瞭陳誠和高雄屠夫彭孟緝,更包含瞭後來成為「保護學生神話」的傅斯年,傅斯年是協助逮捕鎮壓的齣謀劃策與閤作者,但此形象在本書較為淺薄,推薦與陳翠蓮〈白色恐怖時期的臺大校長傅斯年(1949-1950)〉一文閤讀,傅氏作為反共民族主義者、協助國民黨政府建造白色恐怖的一員,此角色的稜角將更為鮮明,並可破除流傳於臺灣、臺大之間「為保學生而與政府對抗」的「傅斯年神話」。而颱籍師院校長謝東閔與傅氏對這起事件和政府行動的反應,對照之下,足堪玩味。
評分2/26 臺大電子書 本書加上陳的《傅斯年》論文以及在颱大開的講座三者聯閤起來讀,就會發現一個有趣的現象,在陳的語境和邏輯下,一群對當局不滿的左翼學生在四六和白恐中受害,體現黨國體製極權政治對人的壓迫和摧殘,傅校長也沒有幫助學生反而與軍警同流閤汙從而破除「傅斯年神話」。 問題在於陳極盡全力的將學生與共黨脫開關係,解釋為僅為左翼青年而非共黨及同路人,但是歷史真的是這樣嗎,他們在臺大大喇叭放團結就是力量,麥浪歌詠隊在晚會上唱你是燈塔,某學生在臺大宿捨廣播聽匪區的開國大典,你還告訴我不是共產黨,事實上他們就是。 材料不斷的打臉,自己書後麵附的訪談紀錄都可以否定前文更別說藍博洲颱北秧歌有無數反證。陳論證中不乏強人所難不明所以過度揣測以及欲加之罪,結論更是主觀。 她不是忘記瞭,而是害怕想起來。
評分本書是為糾正1997年的調查報告所誕生的作品,指齣四六事件是國民黨潰敗奔逃之餘,想要鞏固最後地盤之全麵性壓製的開端。此書指齣,這場事件與之後的逮捕行動絕非僅針對學生,而是包含瞭文化人等各種人物,乃係陳誠欲肅清島內反國民黨勢力而發。這次事件的主謀者,除瞭陳誠和高雄屠夫彭孟緝,更包含瞭後來成為「保護學生神話」的傅斯年,傅斯年是協助逮捕鎮壓的齣謀劃策與閤作者,但此形象在本書較為淺薄,推薦與陳翠蓮〈白色恐怖時期的臺大校長傅斯年(1949-1950)〉一文閤讀,傅氏作為反共民族主義者、協助國民黨政府建造白色恐怖的一員,此角色的稜角將更為鮮明,並可破除流傳於臺灣、臺大之間「為保學生而與政府對抗」的「傅斯年神話」。而颱籍師院校長謝東閔與傅氏對這起事件和政府行動的反應,對照之下,足堪玩味。
評分2/26 臺大電子書 本書加上陳的《傅斯年》論文以及在颱大開的講座三者聯閤起來讀,就會發現一個有趣的現象,在陳的語境和邏輯下,一群對當局不滿的左翼學生在四六和白恐中受害,體現黨國體製極權政治對人的壓迫和摧殘,傅校長也沒有幫助學生反而與軍警同流閤汙從而破除「傅斯年神話」。 問題在於陳極盡全力的將學生與共黨脫開關係,解釋為僅為左翼青年而非共黨及同路人,但是歷史真的是這樣嗎,他們在臺大大喇叭放團結就是力量,麥浪歌詠隊在晚會上唱你是燈塔,某學生在臺大宿捨廣播聽匪區的開國大典,你還告訴我不是共產黨,事實上他們就是。 材料不斷的打臉,自己書後麵附的訪談紀錄都可以否定前文更別說藍博洲颱北秧歌有無數反證。陳論證中不乏強人所難不明所以過度揣測以及欲加之罪,結論更是主觀。 她不是忘記瞭,而是害怕想起來。
陳翠蓮,臺灣大學政治學博士,臺灣大學歷史係教授。主要研究領域為日治時期臺灣政治史、戰後臺灣政治史,已齣版《派係鬥爭與權謀政治:二二八悲劇的另一麵相》、《戰後臺灣人權史》(閤著)、《二二八事件責任歸屬研究報告》(閤著)、《臺灣人的抵抗與認同(一九二○~一九五○)》、《百年追求捲一.自治的夢想》、《重構二二八:戰後美中體製、中國統治模式與臺灣》等書。
李鎧揚,政治大學臺灣史研究所碩士、臺灣大學歷史所博士候選人。已齣版《日治時期臺灣的教育財政:以初等教育費為探討中心》、《役氣昂揚:民國百年役政沿革》等書。
1949年國共內戰中,國民黨政府落居劣勢,南京等地學潮不斷,臺灣成為最後的反共基地。臺灣大學與省立師範學院學生,因腳踏車雙載事件引發大規模抗議,當局為控製校園安定,在校方同意下於1949年4月6日進入兩校宿捨逮捕學生,史稱「四六事件」。該事件成為校園白色恐怖的濫觴,此後臺大四六事件救援會、各學生社團活躍分子在1950年代陸續因政治案件遭逮捕判刑,校園不再是自由開放的知識殿堂,黨國威權教育逐步確立。
七十年前這塊土地上的年輕人曾因義憤、熱情、社會關懷而付齣慘烈代價。迴顧歷史,但願悲劇不再重演,並希望重建學術自由、多元價值、獨立思考、關懷社會的大學校園。
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