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发表于2024-11-21
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居然没有鹿崇拜……
评分居然没有鹿崇拜……
评分教科书级别的论著,罗列式的排比材料,对学术动态似乎毫不关心,独到见解几乎为零,真不知道这水平怎么会有那么多人叫好。
评分书名言简意赅,《万物有灵》,也令人浮想联翩,尤其是封面设计充满莽荒而灵性的气息。以现在客观理性又现实的头脑去观照古代众多奇特淳朴而浪漫的神物崇拜,并且将这些神物崇拜分门别类,追根溯源,娓娓道来,也是别有意思。《山海经》说的是山海的鬼怪与风俗(当然也有异议),《万物之灵》与人类学、民俗学更加紧密相连。那么厚,价格也很挺好的。
评分作者才华有限,毫无己见,摘抄引用凑成一书,看到后记,原来是研究吴越地区的民间信仰,这就未免以偏概全。没有看过此书的,就不用看了,找些更好的吧。
吕洪年,1937年出生,浙江新昌县人,原杭州大学中文系教授。长期从事写作学的讲授、辅导、批评和讲评,同时进行民间文学和民俗文化的采集、整理、研究和教学。退休后被聘为浙江省国家级非物质文化遗产专家委员库专家、浙江大学非物质文化遗产研究中心学术委员会副主任、长期致力于“非遗”名录项目的考察、申报、保护和弘扬。2011年被评为浙江首届“精神家园守护者”,2012年荣获浙江省政府“专家特别贡献奖”。现为杭州古都文化研究会常务理事,杭州文史研究会理事,杭州历史学会、杭州钱镠研究会顾问。
代表作有《江南口碑——从民间文学到民俗文化》、《浙江民俗简史》(编入《浙江文化史》),其著作多被学术界誉为“复数领域的研究成果”。
“后山海经时代”,一部解读古代中国神物崇拜文化的集大成之作。
国家级非物质文化专家吕洪年集功四十载,详解108种“神物”被崇拜、被信仰的文化演变和历史渊源。
致力于全面呈现中国千年历史中奇幻瑰丽的神怪文化,深刻反映从上古时代流传至今的神话传说的当代意义。
全书借鉴古代博物类书籍的纲目编撰体例,将书中提到的神物崇拜按类别划分为自然、动物、植物、图腾、器物、躯体、生殖等9大门类,细分为涉及天地、日月、野兽、鳞介、服器、纹样等二十二部类,权威考辨出处、解读变迁历史,并分析对当代中国人的文化想象和观念产生的影响。
·国家级非物质文化专家首次权威解读神物崇拜文化
·图文并茂、通俗易懂解说108种“神物”的千年影响
·在生活中作为实用书的当代民俗版“山海经”全解式百科
·无障碍理解上古至当代神灵文化,跨越历史、考古和民俗三大领域
·通过神物信仰的典型,解读世世代代中国人的民间习俗和传统信仰观
崇拜文化的研究不仅是个民俗学和社会学问题,而且是个哲学问题,领域十分宽阔、牵涉面至广,所以洪年君的这部著作,实在不同凡响。
——历史地理学泰斗·浙江大学终身教授 陈桥驿
为了真正认识中华文化这一独特的系统,除了宏观的理论研究之外,目前尤需脚踏实地的实证研究。
——著名民俗学家·中国社会科学院教授 何星亮
书评里五星力推的都是托儿吗? 我这个人是很少给书籍评三星一下的,毕竟作者没有功劳也有苦劳的。 然而这本书却着实让人厌倦。通篇仅是资料搜集整理,少有新意;如果仅是如此也就罢了,更让人痛苦的是作者思路条理混乱,文笔缺乏逻辑性,全是车轱辘话,引用的文献多处重复而论...
评分书评里五星力推的都是托儿吗? 我这个人是很少给书籍评三星一下的,毕竟作者没有功劳也有苦劳的。 然而这本书却着实让人厌倦。通篇仅是资料搜集整理,少有新意;如果仅是如此也就罢了,更让人痛苦的是作者思路条理混乱,文笔缺乏逻辑性,全是车轱辘话,引用的文献多处重复而论...
评分书评里五星力推的都是托儿吗? 我这个人是很少给书籍评三星一下的,毕竟作者没有功劳也有苦劳的。 然而这本书却着实让人厌倦。通篇仅是资料搜集整理,少有新意;如果仅是如此也就罢了,更让人痛苦的是作者思路条理混乱,文笔缺乏逻辑性,全是车轱辘话,引用的文献多处重复而论...
评分本书的内容并非单纯对崇拜文化进行「探源」,而是旁搜遍采某一崇拜文化的史实、传说,雅俗并收,细大不捐。比如「虎崇拜」一节中,自提及金文铭辞中的商代古国「虎方」而后,又讲述了令尹子文幼年为老虎抚养的故事(出《左传》)、公牛哀及吴道宗母化虎的故事(分别出《淮南子...
评分本书的内容并非单纯对崇拜文化进行「探源」,而是旁搜遍采某一崇拜文化的史实、传说,雅俗并收,细大不捐。比如「虎崇拜」一节中,自提及金文铭辞中的商代古国「虎方」而后,又讲述了令尹子文幼年为老虎抚养的故事(出《左传》)、公牛哀及吴道宗母化虎的故事(分别出《淮南子...
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