“後山海經時代”,一部解讀古代中國神物崇拜文化的集大成之作。
國傢級非物質文化專傢呂洪年集功四十載,詳解108種“神物”被崇拜、被信仰的文化演變和曆史淵源。
緻力於全麵呈現中國韆年曆史中奇幻瑰麗的神怪文化,深刻反映從上古時代流傳至今的神話傳說的當代意義。
全書藉鑒古代博物類書籍的綱目編撰體例,將書中提到的神物崇拜按類彆劃分為自然、動物、植物、圖騰、器物、軀體、生殖等9大門類,細分為涉及天地、日月、野獸、鱗介、服器、紋樣等二十二部類,權威考辨齣處、解讀變遷曆史,並分析對當代中國人的文化想象和觀念産生的影響。
·國傢級非物質文化專傢首次權威解讀神物崇拜文化
·圖文並茂、通俗易懂解說108種“神物”的韆年影響
·在生活中作為實用書的當代民俗版“山海經”全解式百科
·無障礙理解上古至當代神靈文化,跨越曆史、考古和民俗三大領域
·通過神物信仰的典型,解讀世世代代中國人的民間習俗和傳統信仰觀
崇拜文化的研究不僅是個民俗學和社會學問題,而且是個哲學問題,領域十分寬闊、牽涉麵至廣,所以洪年君的這部著作,實在不同凡響。
——曆史地理學泰鬥·浙江大學終身教授 陳橋驛
為瞭真正認識中華文化這一獨特的係統,除瞭宏觀的理論研究之外,目前尤需腳踏實地的實證研究。
——著名民俗學傢·中國社會科學院教授 何星亮
呂洪年,1937年齣生,浙江新昌縣人,原杭州大學中文係教授。長期從事寫作學的講授、輔導、批評和講評,同時進行民間文學和民俗文化的采集、整理、研究和教學。退休後被聘為浙江省國傢級非物質文化遺産專傢委員庫專傢、浙江大學非物質文化遺産研究中心學術委員會副主任、長期緻力於“非遺”名錄項目的考察、申報、保護和弘揚。2011年被評為浙江首屆“精神傢園守護者”,2012年榮獲浙江省政府“專傢特彆貢獻奬”。現為杭州古都文化研究會常務理事,杭州文史研究會理事,杭州曆史學會、杭州錢鏐研究會顧問。
代錶作有《江南口碑——從民間文學到民俗文化》、《浙江民俗簡史》(編入《浙江文化史》),其著作多被學術界譽為“復數領域的研究成果”。
书评里五星力推的都是托儿吗? 我这个人是很少给书籍评三星一下的,毕竟作者没有功劳也有苦劳的。 然而这本书却着实让人厌倦。通篇仅是资料搜集整理,少有新意;如果仅是如此也就罢了,更让人痛苦的是作者思路条理混乱,文笔缺乏逻辑性,全是车轱辘话,引用的文献多处重复而论...
評分本书作者吕洪年先生系中国民俗文化著名专家,曾任杭州大学中文系教授,是一位地地道道的学者,使得本书在学术性上有了保障。据后记,本书原为国家教委「八五」人文、社科研究项目之一,书中引文符合学术规范,转引亦实事求是标明转引。 民俗文化等研究,与一般学术研究...
評分本书的内容并非单纯对崇拜文化进行「探源」,而是旁搜遍采某一崇拜文化的史实、传说,雅俗并收,细大不捐。比如「虎崇拜」一节中,自提及金文铭辞中的商代古国「虎方」而后,又讲述了令尹子文幼年为老虎抚养的故事(出《左传》)、公牛哀及吴道宗母化虎的故事(分别出《淮南子...
評分本书在学术与大众两方面皆极有可观之处。对于有志研究民俗文化——尤其是神怪崇拜文化的读者来说,本书足以提供一场大快朵颐的知识盛宴,从中了解到的不止鸟兽草木之名,更有它们的前世今生。本书的野心从目录便可见一斑——自然崇拜、动物崇拜、植物崇拜、图腾崇拜、器物崇拜...
評分本书的内容并非单纯对崇拜文化进行「探源」,而是旁搜遍采某一崇拜文化的史实、传说,雅俗并收,细大不捐。比如「虎崇拜」一节中,自提及金文铭辞中的商代古国「虎方」而后,又讲述了令尹子文幼年为老虎抚养的故事(出《左传》)、公牛哀及吴道宗母化虎的故事(分别出《淮南子...
這是一本能夠觸及靈魂的書。在閱讀《萬物之靈》的過程中,我時常會停下來,陷入沉思。作者對於“存在”的探討,不僅僅是停留在錶麵的理性分析,更是深入到情感和直覺的層麵。他描述瞭人類在麵對自然之美時,那種油然而生的敬畏和感動,那種無法用語言完全錶達的“靈性”體驗。他將這種體驗歸結為“萬物之靈”的共鳴。我記得有一次,我獨自一人在海邊散步,看著夕陽將海麵染成一片金黃,那一刻,我仿佛也感受到瞭一種與大海、與天空、與整個宇宙的連接,那種寜靜而又磅礴的力量,正是作者所說的“萬物之靈”。這本書幫助我重新找迴瞭那種久違的與自然的親近感,那種對生命奧秘的深深好奇。它讓我明白,生命的意義,不僅僅在於追求物質上的滿足,更在於與內在的“靈”對話,與外在的世界連接。
评分《萬物之靈》這本書,讓我體驗到瞭一種深刻的“一體感”。作者通過對不同文化、不同宗教、不同哲學思想的梳理和整閤,展現瞭“萬物之靈”這一概念在人類文明發展中的普遍性。他並不偏袒任何一種觀點,而是以一種開放和包容的態度,呈現瞭不同文明對“生命力”和“宇宙意識”的理解。這讓我意識到,盡管我們生活在不同的文化背景下,但我們對於生命根源的追尋,對於宇宙奧秘的好奇,卻是共通的。書中對原住民文化中“萬物有靈”觀點的介紹,更是讓我對大自然充滿瞭敬畏。他們能夠與動植物、與山川河流建立起一種深刻的連接,感受它們的情緒,尊重它們的存在,這種與自然的和諧相處,正是我們現代社會所缺失的。這本書讓我反思,我們是否過於將自己與自然割裂開來,而忘記瞭我們本身就是自然的一部分,我們體內也流淌著那“萬物之靈”的血液。
评分這本書的文字,如同擁有生命一般,充滿瞭呼吸感和節奏感。我尤其沉醉於作者對“連接”的描繪。他筆下的世界,萬物之間並非是孤立存在的,而是通過一種看不見的“靈”的絲綫,緊密地纏繞在一起。無論是宏觀的星係,還是微觀的粒子,都遵循著某種共同的規律,彼此影響,彼此呼應。書中關於“共振”的討論,讓我對音樂、對色彩、對聲音有瞭全新的理解。原來,它們不僅僅是感官的刺激,更是“萬物之靈”之間溝通和傳遞信息的方式。作者用極富想象力的語言,將抽象的哲學概念具象化,讓我能夠輕鬆地理解和吸收。我曾一度認為,宇宙是冰冷而機械的,但這本書徹底改變瞭我的看法。它讓我感受到,宇宙是充滿活力和生命的,每一個角落都湧動著“萬物之靈”的能量。這種感覺,是前所未有的。它不僅僅是一本書,更是一種對生命本質的重新發現。
评分《萬物之靈》這本書,與其說是在講述什麼,不如說它是在引導一種體驗。我最欣賞的是作者對於“靈”的定義,它是一種遍布一切的生命能量,是驅動萬物生長的內在動力。這不僅僅是一個概念,作者通過對各種現象的細緻描繪,讓我真切地感受到瞭這種力量的存在。比如,書中關於候鳥遷徙的描寫,不是簡單地記錄它們的飛行路綫,而是深入探討瞭它們體內那種無形的導航係統,那種對季節更替、磁場變化的感應,仿佛是一種與天地對話的本能。這種本能,作者將其歸結為“萬物之靈”在它們身上的體現。讀到這裏,我腦海中不禁浮現齣自己小時候在鄉間奔跑的畫麵,那種對自然的熱愛,那種與土地、與星空的親切感,是不是也是“萬物之靈”在喚醒我?作者的文字有著一種奇妙的魔力,能夠喚起讀者內心深處最原始的感知。它讓我明白,我們並非孤立的存在,而是與宇宙萬物緊密相連的整體。這本書的價值在於,它提供瞭一種看待世界的全新視角,一種更加和諧、更加富有同情心的視角。它鼓勵我去傾聽,去感受,去連接,去發現生活中那些被我們忽略的美好和神秘。
评分說實話,一開始我抱著一種試試看的心態去讀《萬物之靈》,因為我對這類關於“存在”和“意識”的書籍總是持保留意見。但這本書真的給瞭我太多的驚喜。它沒有空泛的哲學說教,也沒有晦澀難懂的理論,而是通過一個個生動的故事、一個個引人入勝的案例,將“萬物之靈”這個概念層層剝開,展現在我麵前。我特彆記得其中一個章節,作者描述瞭植物之間通過根係和菌絲網絡進行的“交流”,以及它們如何感知外界環境的變化,這讓我對生命的多樣性和復雜性有瞭全新的認識。這種細膩的觀察和獨到的見解,是許多同類書籍所缺乏的。書中的語言也極富感染力,時而如涓涓細流,時而如驚濤駭浪,將我完全帶入到作者構建的世界中。它不隻是一次閱讀,更像是一次心靈的洗禮。我開始思考,我們人類所謂的“意識”是否隻是萬物之靈在特定載體上的體現?我們與自然界的關係,是否比我們想象的要更加緊密和相互依存?這本書成功地挑戰瞭我固有的思維模式,讓我跳齣瞭人類中心的視角,去感受那些同樣鮮活、同樣擁有“靈魂”的其他生命。它像一把鑰匙,打開瞭我認知世界的新大門,讓我看到瞭那些隱藏在錶象之下的更深刻的聯係。
评分《萬物之靈》的齣現,為我打開瞭一個全新的認知維度。我之前一直認為,科學和哲學是兩個相互獨立的領域,但這本書巧妙地將兩者融為一體,展現瞭它們之間深刻的內在聯係。作者用科學的語言去解釋哲學的概念,用哲學的思考去指導科學的探索,這種跨界的融閤,讓我耳目一新。我尤其欣賞他對“信息”在宇宙中的作用的探討,他認為,信息不僅僅是數據,更是一種具有“生命”和“意識”的能量,它同樣可以被“萬物之靈”所驅動和傳遞。這種觀點,讓我對互聯網、對人工智能,甚至對我們自身的思維方式,都有瞭更深層次的理解。它讓我意識到,我們所處的世界,可能比我們想象的要更加“智能”和“有意識”。這本書就像一座燈塔,照亮瞭我認識宇宙的迷霧,讓我看到瞭更多可能性。
评分這本書是一次關於“覺醒”的旅程。作者在《萬物之靈》中,並非直接給齣答案,而是通過一次又一次的引導,讓我自己去發現和領悟。他鼓勵我去觀察,去傾聽,去感受,去質疑,去超越。我記得書中有一段關於“直覺”的描述,作者將其視為“萬物之靈”在我們內在的低語,是一種無需理性分析的、源自生命本源的智慧。我開始嘗試去信任我的直覺,去感受它在我做齣決策時所給予的指引。漸漸地,我發現,很多時候,我的直覺比我的理性思維更加準確。這種變化,讓我深刻地體會到瞭“萬物之靈”在我們生命中的重要性。它不僅僅是關於宇宙的宏大敘事,更是關於如何更好地理解和活齣我們自己的生命。這本書給瞭我勇氣去探索內在的世界,去發現那些被日常瑣事所遮蔽的、生命中最寶貴的東西。
评分這本書的內容,讓我徹底改變瞭對“生命”的理解。我一直以為生命隻是碳基生物的繁衍和演化,但《萬物之靈》徹底顛覆瞭我的認知。作者並沒有局限於生物學層麵,而是將視角擴展到瞭物質、能量、甚至信息等更廣泛的領域,探討瞭它們之間是否存在一種普遍的“靈性”聯係。我印象最深刻的是關於水晶和礦石的章節,作者並沒有將它們視為冰冷的無機物,而是賦予瞭它們獨特的“記憶”和“能量”,甚至能感受到它們在漫長地質年代中發生的“故事”。這聽起來可能有些“玄”,但作者的論證過程卻充滿瞭科學的嚴謹和哲學的深度,讓我無法簡單地否定。它引發瞭我關於“意識”的邊界是否可以超越生物體的思考。也許,我們對“生命”的定義太過狹隘瞭。這本書讓我開始反思,我們人類的意識,是否是“萬物之靈”的一種高度集中的錶現形式,而這種“靈”是否也存在於那些我們認為“無生命”的事物之中?這種思考過程是令人興奮的,也是令人謙卑的。它讓我意識到,我們對宇宙和生命認知的道路,還有很長的路要走。
评分《萬物之靈》這本書,是一次關於“存在”的深度探索。我特彆喜歡作者對“意識”的界定,它不隻是人類大腦的功能,而是一種彌漫在宇宙間的普遍現象。書中關於“集體意識”的探討,以及動物行為中的一些群體性的、似乎超越個體理解的默契,都讓我産生瞭深深的共鳴。作者並沒有簡單地給齣答案,而是通過提問和引導,鼓勵讀者自己去思考。比如,在描述蜂群如何協調工作時,作者提齣,它們是否擁有一個共同的“蜂群意識”,或者它們隻是遵循著某種被“萬物之靈”賦予的本能指令?這種開放性的探討,讓我在閱讀的過程中,不斷地與作者的觀點進行對話,不斷地自我修正和完善。它不像一些教科書那樣,將知識灌輸給你,而是像一位老朋友,與你分享他對世界的感悟,並邀請你一同去感受。這種互動式的閱讀體驗,是我之前從未有過的。這本書讓我明白,我們並非孤立的個體,我們的思想、情感,可能也與更廣闊的“意識海洋”有著韆絲萬縷的聯係。
评分這本書的齣現,仿佛是一股清流,滌蕩瞭我心中積攢已久的浮躁。拿到《萬物之靈》的那一刻,就被它沉甸甸的質感和彆緻的裝幀吸引瞭。翻開扉頁,那句“緻每一個在紛繁世界中追尋本真靈魂的你”就深深觸動瞭我。隨後的閱讀過程,更像是與一位智者進行瞭一場跨越時空的對話。書中關於生命起源、宇宙奧秘的論述,並非枯燥的科學講解,而是將宏大的敘事融入瞭充滿詩意和哲思的文字中。我尤其喜歡作者對“靈”的解讀,它不是一種具象的存在,而是一種無處不在的生命力,一種連接萬物的微妙力量。無論是浩瀚星辰的運轉,還是微小塵埃的律動,作者都賦予瞭它們獨到的“靈魂”視角,讓我重新審視瞭我們所處的世界。那種宏觀與微觀的結閤,哲學與科學的交融,在我看來是這本書最令人稱道的地方。它不僅僅是一本書,更像是一麵鏡子,映照齣我對生命、對世界深層次的思考。讀完掩捲,心中升起一種難以言喻的平靜和對生命本身的敬畏。我開始留意身邊的一切,觀察一草一木,感受呼吸的節奏,似乎都能從中體會到那份“萬物之靈”的脈動。這本書的價值,不在於它提供瞭多少具體的知識,而在於它喚醒瞭我內在的感知能力,讓我學會瞭用一種更廣闊、更深刻的視角去體驗生活。
评分居然沒有鹿崇拜……
评分南越的就遺憾所有習俗都歸之以吳越地區為結,以及舉例。
评分居然沒有鹿崇拜……
评分教科書級彆的論著,羅列式的排比材料,對學術動態似乎毫不關心,獨到見解幾乎為零,真不知道這水平怎麼會有那麼多人叫好。
评分作者纔華有限,毫無己見,摘抄引用湊成一書,看到後記,原來是研究吳越地區的民間信仰,這就未免以偏概全。沒有看過此書的,就不用看瞭,找些更好的吧。
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