具体描述
一八九五年到一九四五年，日本在海外漸次取得殖民地，其中多半是對外戰爭的戰利品。取得這些領土之後，數百萬日本人參與了帝國計畫，對殖民地進行鎮壓、管理與墾殖。他們以服役士兵、殖民地管理者與企業家的身分零星前往海外。到了戰爭末期，海外日本人的數量已十分可觀。
二次大戰結束後，同盟國從亞洲各殖民地與戰場遣返六百多萬日本國民回到日本，並且從日本遣送一百多萬殖民地人民回到他們的祖國。當新亞洲地圖在一九四五年八月十五日突然生效時，海外日本人與日本本土的殖民地居民因此一下子成了外國人，並且立即面臨遣返與重新確定國籍的問題。隨著朝鮮半島、台灣、中國東北與其他殖民地轉變成新國家，接下來要做的就是讓每個人回到自己所屬的國家空間。
當時，這場人口轉移被視為戰後讓戰敗日軍復員而採取的措施，但它也是對日本帝國進行人口拆解的核心要素，而且呼應了二十世紀其他後殖民與後帝國時期的人口遷徙。
返國的艱辛開始於日本投降後殖民地變為非日本領土的那一刻，散布在各個殖民地的日本人便因此暴露在外，如同退潮後擱淺在沙灘上的魚兒。盟國限制遣返者可以帶回日本的金額，剝奪了他們的財產和以前生活的榮景。而當蘇聯同年八月八日向日本宣戰，在滿洲的日本便開拓移民開始逃離，最後幾日的故事更是由一連串惡夢拼貼而成，結合了逃亡、饑餓、恐怖、疾病與死亡。
當他們好不容易回到日本國內，本土日本人卻用「引揚者」（遣返者）這個新詞來稱呼他們，認為他們不同於「日本同胞」，而且某種程度上質疑他們是否真能算是「純正的」日本國民。因為這些遣返者不帶有地方口音，與日本故鄉的連結較弱或根本不存在，再加上明顯的行為差異，這些都使殖民地居民不符合純正日本民族性的標準。被懷疑攜帶疾病和參與黑市並從事其他犯罪活動的遣返者，更被排除在「純正日本人」的範疇之外。
引き揚げる（hikiageru）是「遣返」的動詞，字面上的意思是抬起來放到地上，就像把貨物搬到碼頭上一樣，這是個普遍的慣用語。但hikiagesha（引揚者）是遣返的名詞，在動詞語尾加上sha或mono（「人」）之後就只能用在戰敗後從前殖民地遣返的日本人身上。「引揚者」與其他語言的「殖民地返國者」與「遣返者」意思不完全相同。如「黑腳」這個用來稱呼法裔阿爾及利亞人的輕蔑語，在殖民地普遍使用，但阿爾及利亞的法國人直到一九六二年回到法國之後才聽到這種稱呼。而英文的遣返「repatriate」含有字根「patria」（指祖國），蘊含返國者與故國之間的關係。與此相對，日文的遣返特別強調返國這個行為，忽略返國者的殖民者身分或返國者與國家之間的紐帶關係。
許多殖民地日本人寧可回憶殖民地的生活，有時還帶有鄉愁的情感，但他們戰後被貼上的標籤，卻是根據他們戰後返回祖國那一刻所做的分類。他們就像琥珀裡的蒼蠅，永遠凍結在戰後時刻。他們被標記成帝國與戰時日本終結的一部分，讓其他人得以在戰敗後重獲新生。就像日本對於殘存的帝國有各種委婉說法，「引揚者」一詞同樣不會讓人產生帝國的聯想。大島渚一九七一年的電影《儀式》中滿洲男的這句話，極其簡要地表達出遣返者的整體感受：「我們平安逃離俄國人、滿洲人與韓國人的掌握。最終，我們卻落入日本人的手裡。」
在本書中，華樂瑞分析這些帝國的殘餘者如何成為拋棄殖民計畫與在日本建立新民族認同這段過程的轉折點。透過探討政治、社會與文化領域中遣返者形象的創造與運用，本書試圖處理帝國回到家的多樣問題。她運用日文和英文資料，包括官方資料和歷史文獻、回憶錄、訪談、報紙、歌曲、海報、漫畫、電視紀錄片、電影、歌曲和小說，並仔細解釋日本政府和盟國的法律規定，而這些規定創造了遣返的範疇。本書前三章以拆解帝國的向度，增加我們對於同盟國當時佔領日本情況的了解。在後兩章中，華樂瑞則追溯了1958年遣返過程正式結束之後的流行文化和歷史回歸的形象。她將第四章引用流行歌曲和小說，包括五味川純平山、崎豐子、谷崎潤一郎、安部公房和村上春樹等著名作家的作品，以及其他不知名作家刊登於當時期刊上的遣返故事。
本書特色
￭本書英文版為哈佛大學亞洲專題（Harvard East Asian Monographs）系列選書。
￭封面圖片選自1945年藝術家山名文夫為資生堂公司繪製的遣返者救濟經典海報。
￭第一部以英文書寫並深度探索關於日本遣返者主題的專書，並且以文學的手法廣泛而生動地鋪陳戰後日本遣返與社會重整過程的多種問題的各個面向。
￭不同於以往研究者著重於被困在海外的日本軍人，本書特別探討女性遣返者的形象，尤其是從滿州國被遣返的日本婦女。
￭本書大量運用日文與英文資料，包括官方資料和歷史文獻、回憶錄、訪談、報紙、歌曲、海報、漫畫、電視紀錄片、電影、流行歌曲和小說，如五味川純平山、崎豐子、谷崎潤一郎、安部公房和村上春樹等著名作家的作品，以及其他不知名作家刊登於當時期刊上的遣返故事。
名人推薦
許雪姬（中央研究院臺灣史研究所所長）
鍾淑敏（中央研究院臺灣史研究所副研究員）
天江喜久（長榮大學臺灣研究所副教授）
曾齡儀（臺北醫學大學通識教育中心助理教授）
鳳氣至純平（成功大學臺灣文學研究所博士，中研院臺史所博士後研究）
喬治．索爾特（George Solt，日本同志社大學全球教育中心副教授，《拉麵：一麵入魂的國民料理發展史》作者）
「在《當帝國回到家》裡，華樂瑞述說近七百萬在二次大戰日本戰後從前殖民地返回日本的日本人的故事。日本國家的主流論述包括作為十九世紀力量和財富建設活動的一部分而獲得的殖民地，並在二十世紀中期喪失這些殖民地，而一般人卻省略了日本人在戰爭結束時遠離本國島嶼而生活的艱辛。日本的國家經驗是由原子能和傳統的轟炸所定義的。這些轟炸破壞了日本的城市，卻是前殖民者不在場的事件，而這個故事則將那些被遣返的人改說成是對食物供應和有限住房存量的額外消耗。華樂瑞提醒我們，有些遣返者曾經是戰前的風光人物，不可避免地提醒著日本曾經為皇權的歷史和失敗國家的地位。」──普渡大學歷史系副教授Sally A. Hastings，《Monumenta Nipponica》第66冊
「在這本書中，華樂瑞首次對於日本戰敗後隨即而來的大規模遣返者做了全面性的研究。這是一本徹底和廣泛的著作：她參考了很多資料，以探討這個多種問題的各個面向。華樂瑞關注遣送經驗的多樣性，並將其置於長期歷史的長河之中。對現代日本史學科的學生及一般對殖民議題有興趣的讀者而言，她的書寫很有價值。」──范德堡大學歷史系教授五十嵐惠邦，Harvard University Asia Center
作者简介
作者簡介
華樂瑞（Lori Watt）
美國聖路易華盛頓大學歷史系與國際及區域研究系助理教授，研究領域為二十世紀日本政治社會史、帝國主義與去殖民化、戰後／後殖民移民、軍事文化、飲食文化等，著有《當帝國回到家：戰後日本的遣返與重整》。
譯者簡介
黃煜文
專職譯者，譯有《當帝國回到家：戰後日本的遣返與重整》、《北韓非請勿入區：北韓綁架計畫的真實故事》、《我們最幸福：北韓人民的真實生活》、《西西里人》、《教父》、《耶路撒冷三千年》等書。
目录信息
導論 遣返、去殖民化與戰後日本的轉變
第一章 新亞洲地圖
第二章 遣返者的共同製造，一九四五到四九年
第三章 「日本種族的未來」與「好辯者」──滿洲歸來的女性與西伯利亞歸來的男性
第四章 「最終，我們卻落入日本人的手裡」──文學、歌曲與電影中的遣返者
第五章 不再是引揚者──「中國殘留孤兒婦人」
結論 第三方去殖民化與後帝國時期的日本
致謝
中英名詞對照
參考資料
· · · · · · (收起)
读后感
帝国日本战败后在盟军参与下殖民回归与去殖民化(民族统合)的过程。作者刻画出了战后日本本土民众对失去的殖民地与返归的殖民者的复杂印象与态度，以及底层遣返者(包括在留台韩人)遭遇生存困境与争取自身权益的身影。其中满洲撤退完全是由一幕幕悲剧组成的，而这何尝不是在印证...
评分- 之前讀松本清張的傳記，以及小熊英二的《活著歸來的男人》，大概也有個概念是日本戰敗後，“海外”有大量移民要回國。回想起來，《悲情城市》也有類似橋段。當中又以小熊父親流放西伯利亞的記錄最為詳盡，九死一生。 - 本書則更為系統的分析當年的大遣返的歷史背景，橋段，乃...
评分帝国日本战败后在盟军参与下殖民回归与去殖民化(民族统合)的过程。作者刻画出了战后日本本土民众对失去的殖民地与返归的殖民者的复杂印象与态度，以及底层遣返者(包括在留台韩人)遭遇生存困境与争取自身权益的身影。其中满洲撤退完全是由一幕幕悲剧组成的，而这何尝不是在印证...
评分- 之前讀松本清張的傳記，以及小熊英二的《活著歸來的男人》，大概也有個概念是日本戰敗後，“海外”有大量移民要回國。回想起來，《悲情城市》也有類似橋段。當中又以小熊父親流放西伯利亞的記錄最為詳盡，九死一生。 - 本書則更為系統的分析當年的大遣返的歷史背景，橋段，乃...
评分- 之前讀松本清張的傳記，以及小熊英二的《活著歸來的男人》，大概也有個概念是日本戰敗後，“海外”有大量移民要回國。回想起來，《悲情城市》也有類似橋段。當中又以小熊父親流放西伯利亞的記錄最為詳盡，九死一生。 - 本書則更為系統的分析當年的大遣返的歷史背景，橋段，乃...
用户评价
我最近有幸阅读了一本让我感到非常震撼的书。它描绘了一个恢弘的史诗，而这个史诗的核心，则围绕着一个曾经统治着广袤星系的帝国。这个帝国，在其最辉煌的时期，几乎是一种无处不在的存在，其文明的触角延伸到了遥远的星辰大海。然而，正如所有伟大的文明一样，它也经历了一些不可避免的衰落和变革。这部作品的独特魅力在于，它并没有选择讲述一个简单的兴衰故事，而是引入了一个更为复杂和引人入胜的主题——“回归”。在经历了漫长的岁月，以及在宇宙各处的分散之后，这个曾经的帝国力量，正试图重新集结，并将他们的目光和影响力，重新投射回他们最初的故土，他们的“家”。这种“回归”充满了挑战和不确定性。我想象着那些在星海中漂泊了无数年的族群，他们可能已经发展出了迥异的生活方式和价值观念。当他们试图重返故土时，他们将如何面对那些在这漫长时间里，已经在那里生根发芽的新兴文明？他们又将如何处理那些根植于他们血脉深处的，关于“家园”的记忆和情感？作者对这种跨越时空的叙事，以及对文明融合与冲突的描绘，让我深感着迷。
评分我一直对那些描绘宏大历史叙事，特别是涉及王朝兴衰、文明碰撞的书籍情有独钟。最近读到一本让我心潮澎湃的作品，虽然我不能透露具体内容，但它的主题围绕着一个曾经辉煌的帝国，在经历了漫长的流散与遗忘之后，如何试图重拾往昔荣光，并将其影响力再度投射回曾经的家园。这种“回归”的概念，本身就充满了戏剧性的张力。想象一下，一个古老的血脉，带着数百年乃至上千年的记忆、文化和技术，重新审视那片承载着祖先记忆的土地。这不仅仅是一个政治上的统一，更是一种精神上的重塑，是对身份的重新定义。它会涉及多少错综复杂的家族恩怨、权力斗争，又会唤醒多少尘封的传说与历史的真相？我很好奇作者是如何处理这种时间跨度极大的叙事，是如何在保持历史厚重感的同时，又赋予故事现代的节奏和引人入胜的情节。书中那些在广袤星际间漂泊的先民，他们究竟经历了怎样的磨难？又是以何种方式保留了他们的文明火种？他们的回归，是对新大陆的征服，还是对失落文明的救赎？这些疑问不断在我脑海中盘旋，驱使我沉浸其中，试图去理解那段波澜壮阔的史诗。
评分我一直对那些能够构建出庞大而又细致入微的世界观的史诗级作品情有独钟。最近，我发现了一本让我沉醉的书，它的故事围绕着一个曾经笼罩着广袤星域的帝国展开。这个帝国，在其辉煌的时代，几乎是一种无可匹敌的存在。然而，随着时间的推移，它的力量开始分散，其影响力也逐渐淡薄。这部作品的独特之处在于，它并没有将重点放在帝国的直接终结，而是巧妙地引入了一个“回归”的主题。这个曾经散布在宇宙各处的帝国力量，如今正试图重新集结，并将他们的目光和行动，重新投向他们最初的起点——他们的“家”。我对此感到无比着迷。在漫长的流散过程中，这些帝国力量可能已经演变成了多种形态，它们是否还保留着最初的意识形态？当它们试图“回家”时，又会遇到怎样的阻碍？是来自内部的派系斗争，还是来自那些在帝国衰退后崛起的新的统治者？我非常好奇作者是如何在如此宏大的背景下，描绘出那些为了实现“回归”而付出的努力和牺牲，以及他们所面临的道德困境和人性抉择。
评分我一直对那些描绘文明如何在漫长历史中演变、碰撞的书籍充满兴趣，而最近的一部作品，更是让我沉醉其中。它讲述了一个曾经辉煌的帝国，在漫长的岁月中，其力量开始分散，影响力也逐渐减弱。然而，故事的重点并非帝国最终的覆灭，而是它试图“回归”的努力。想象一下，一个在宇宙中漂泊了数千年、数万年的文明，他们可能已经发展出了截然不同的社会结构、科技水平，甚至对“家园”的定义可能已经发生了改变。现在，他们却开始将视线重新聚焦在那片承载着他们祖先记忆的土地。这种“回归”，对我来说，充满了无限的想象空间。它不仅仅是物理上的重新聚集，更是一种精神上的溯源，是对自身身份的重新确认。我很好奇作者是如何处理这种复杂的时间线和文化差异。那些在遥远星域建立的殖民地，是否还保留着帝国的传统？当他们面对那些在帝国衰退后，已经成为这片土地主导力量的新兴文明时，又会发生怎样的故事？书中那些为了实现“回归”而付出的努力、牺牲，以及他们所面临的道德困境，都让我渴望深入了解。
评分作为一个对科幻史诗有着深深迷恋的读者，我最近有幸接触到了一部让我惊叹的作品。它所描绘的场景，是如此的宏伟壮丽，以至于我常常在阅读时，感觉自己仿佛置身于那些遥远的星系，亲历着那个庞大文明的起伏。故事的核心，触及了一个曾经的辉煌帝国，在漫长的岁月中，由于种种原因，其核心力量似乎已分散，但其精神和文化却如同种子般，在宇宙的各个角落生根发芽。而这部作品，正是聚焦于这个帝国，在经历了漫长的漂泊和演变之后，如何一步步地将视线重新聚焦于他们最初的故土，以及在这个过程中所遇到的种种挑战和机遇。这不仅仅是地理上的回归，更是一种文化、政治和精神上的回归。我惊叹于作者对细节的刻画，无论是那些古老而又充满智慧的科技，还是那些为了生存和延续而演变出的独特社会结构，都描绘得淋漓尽致。那些在星海中孤独前行的飞船，它们承载的不仅仅是物质，更是无数个世代的希望与记忆。当他们终于看到那颗熟悉又陌生的星球时，内心的震撼与期待，我仿佛也能感同身受。这是一种跨越时空的深情，一种对“根”的永恒追寻。
评分我一直对那些能够构建出完整、复杂世界观的史诗级作品情有独钟。最近，我读到了一本让我着迷的书，它所描绘的宏大叙事，是围绕着一个曾经的帝国展开的。这个帝国，在它最辉煌的时代，几乎是无所不在，其影响力贯穿了无数个星系。然而，随着时间的无情流逝，帝国的发展也经历了曲折。这部作品的巧妙之处在于，它并没有将重点放在帝国的彻底衰亡，而是聚焦于一个更为引人入胜的“回归”概念。这个曾经散落在宇宙各处的帝国力量，如今正试图重新集结，并将目光投向它最初的起源之地，也就是它的“家”。我对此感到无比好奇。在漫长的流散过程中，这些帝国力量可能已经演变成了多种形态，它们是否还保留着最初的意识形态？当它们试图“回家”时，又会遇到怎样的阻碍？是来自内部的派系斗争，还是来自那些在帝国衰退后崛起的新的统治者？作者是如何在如此宏大的背景下，描绘出那些为了实现“回归”而付出的努力和牺牲？我期待着书中对不同文明形态的碰撞，以及对“家园”这一概念的深入探讨。
评分作为一名科幻爱好者，我一直痴迷于那些能够描绘出宏大历史进程和文明演变的作品。最近，我遇到了一本让我眼前一亮的书。它讲述了一个曾经辉煌的帝国，在经历了漫长的岁月和分散之后，试图将目光重新投向它的“家”。这种“回归”的概念，本身就充满了戏剧性的张力。想象一个文明，它的核心力量可能已经分散到宇宙的各个角落，经历了无数次的变革和适应，但却始终保留着一种对起源的渴望。而现在，他们正试图将这种渴望付诸行动，重新审视那片曾经哺育了他们的土地。我对此感到无比好奇。作者是如何处理这种跨越时空的叙事？那些在星海中漂泊的帝国遗民，他们的文明形态会发生怎样的变化？当他们回到“家”时，又会发现一个怎样的世界？是物是人非，还是惊喜重重？书中对这种“回归”所带来的社会、政治和文化影响的描绘，让我充满了期待。这不仅仅是一个帝国的重建，更可能是一场对历史、身份和未来的深刻反思。
评分作为一名热衷于深度思考和历史模拟的读者，我最近读到了一部让我深思不已的作品。它所构筑的世界观，是一个建立在极为庞大的历史进程之上的。故事围绕着一个曾经辉煌的帝国展开，这个帝国在它的鼎盛时期，其疆域之广、影响力之深，几乎是无可匹敌的。然而，随着岁月的流转，如同所有伟大的文明一样，它也经历了一些不可避免的衰退和演变。但这部作品的独特之处在于，它没有描绘一个直接的终结，而是讲述了一个更为复杂的故事——关于这个帝国，在经历了漫长的分散和流离之后，如何逐渐将目光重新投向它曾经的起点，也就是它的“家”。这种“回归”不仅仅是地理上的重新掌控，更是一种文化、政治和精神上的召回。作者是如何处理这种“回归”的动机？是因为资源的匮乏，还是对祖先荣光的追忆？在这个过程中，他们又会与那些在这漫长时间里，在曾经的帝国土地上已经发展起来的新的力量，产生怎样的摩擦和冲突？我非常欣赏书中那种对历史必然性和偶然性相结合的探讨，它让我思考，一个文明的延续，究竟是依靠强大的武力，还是依靠深厚的文化认同？
评分我一直在寻找那种能够让我完全沉浸其中的历史幻想小说，而最近偶然发现的这部作品，无疑满足了我的期待。它描绘了一个规模极其宏大的文明，一个曾经统治着广阔星域的帝国。然而，随着时间的推移，这个帝国的力量似乎有所衰退，其核心影响力也逐渐淡薄。但有趣的是，故事并没有将焦点放在帝国的彻底覆灭，而是巧妙地引入了一个“回归”的主题。想象一下，一个在宇宙中漂泊了无数年的文明，他们可能已经发展出了全新的社会形态、技术理念，甚至对“家园”的定义也可能发生了改变。而现在，他们却开始将目光重新投向那片曾经的土地，那片孕育了他们最初文明的摇篮。这种“回归”的过程，充满了未知与变数。它意味着与过去的回溯，也意味着与现在的新生力量的碰撞。我非常好奇作者是如何处理这种复杂的关系，是如何在宏大的背景下，刻画出那些为了“回归”而奔走的人物，他们的动机、他们的牺牲，以及他们所面临的道德困境。书中那些在遥远星系建立的殖民地，他们是否还保留着帝国的传统？当他们与本土居民相遇时，又会发生怎样的故事？这一切都让我对这部作品充满了期待。
评分我最近读到了一部让我久久不能平静的作品。它所构建的宏大世界观，深深吸引了我。故事围绕着一个曾经无比强大的帝国展开，这个帝国在其鼎盛时期，几乎是无所不在，其影响力和疆域遍及无数星系。然而，随着岁月的流逝，这个帝国也经历了一些不可避免的衰落和演变。但这部作品的独特之处在于，它并没有将焦点放在一个简单的兴衰故事上，而是引入了一个更为复杂和引人入胜的主题——“回归”。这个曾经分散在宇宙各地的帝国力量，如今正试图重新集结，并将他们的目光和影响力，重新投射回他们最初的故土，也就是他们的“家”。这种“回归”不仅仅是地理上的重新掌控，更是一种文化、政治和精神上的重新整合。我非常好奇作者是如何描绘这些在漫长岁月中，已经演变成不同形态的帝国遗民。他们是否还保留着共同的文化基因？当他们试图重返故土时，又将如何与那些在这段时间里，已经在那片土地上发展起来的新兴力量发生互动？书中那些为了实现“回归”而产生的种种冲突、合作，以及对“家园”意义的探讨，都让我感到非常着迷。
评分篇幅虽不大，但还是比较全面的展析了日本遣返者的各种境况，比如政治目的是瓦解已进行了50多年的日本亚洲帝国计划。书中提到当时流行的漫画《海螺小姐》中一则，画中是穿着破烂军装的父亲、战时妇女服的母亲和可怜的孩子。这漫画的笑点是，其实剃着光头穿军装肮脏脸面的是母亲，穿女人服的是父亲，因为他没衣服穿了。这篇漫画已经几乎可完全表现出遣返者面临的全部境况，画中展现的境况和把这当漫画看的。
评分帝国日本战败后在盟军参与下殖民回归与去殖民化(民族统合)的过程。作者刻画出了战后日本本土民众对失去的殖民地与返归殖民者的复杂印象与态度，以及底层遣返者(包括在留台韩人)遭遇生存困境与争取自身权益的身影。其中满洲撤退完全是由一幕幕悲剧组成的，而这何尝不是在印证侵华战争中中国民众苦难逃亡的景象。《仪式》里满洲男的那句“我们平安逃离了俄国人、满洲人与韩国人的掌握。最终，我们却落入日本人（本国人）的手里”，说的不也是战后中国吗？167页应为保守派自民党执政。
评分篇幅虽不大，但还是比较全面的展析了日本遣返者的各种境况，比如政治目的是瓦解已进行了50多年的日本亚洲帝国计划。书中提到当时流行的漫画《海螺小姐》中一则，画中是穿着破烂军装的父亲、战时妇女服的母亲和可怜的孩子。这漫画的笑点是，其实剃着光头穿军装肮脏脸面的是母亲，穿女人服的是父亲，因为他没衣服穿了。这篇漫画已经几乎可完全表现出遣返者面临的全部境况，画中展现的境况和把这当漫画看的。
评分其實已讀完《社運年代》，但豆瓣系統不知在搞甚麼，無法變更標識及評論，姑且記下。
评分帝国日本战败后在盟军参与下殖民回归与去殖民化(民族统合)的过程。作者刻画出了战后日本本土民众对失去的殖民地与返归殖民者的复杂印象与态度，以及底层遣返者(包括在留台韩人)遭遇生存困境与争取自身权益的身影。其中满洲撤退完全是由一幕幕悲剧组成的，而这何尝不是在印证侵华战争中中国民众苦难逃亡的景象。《仪式》里满洲男的那句“我们平安逃离了俄国人、满洲人与韩国人的掌握。最终，我们却落入日本人（本国人）的手里”，说的不也是战后中国吗？167页应为保守派自民党执政。
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