具体描述
《西方激进思想中的生命政治》旨在激进思想视阈之下，梳理生命政治的发展脉络，从整体上展开生命政治的研究。生命政治是近年来国内外学界的关注热点。西方激进思想视阈下的生命政治起源于福柯，他于上世纪五月风暴失败后，提出了生命权力中的一极*完善的技术形式：生命政治。本著作试图以激进思想为理论视阈，从整体上展开生命政治的研究，以期发展资本主义的批判理论。
作者简介
王丹，1978年生，湖北武汉人，哲学博士。现在中国计量大学马克思主义学院任教。研究领域：政治哲学、国外马克思主义研究。主持、参与：“西方激进思想中的生命政治”、“马克思主义中国化三个‘30年‘发展历程比较研究”、“**文风研究”等多项省级课题。
目录信息
第一章 西方激进思想的历史进程
第一节 西方激进思想的兴起
一 18世纪欧洲启蒙运动
二 兴起的历程
第二节 西方激进思想的高涨
一 19世纪社会主义学说的世界传播
二 20世纪初期西方马克思主义的形成
第三节 西方激进思想的分化与当代格局
一 20世纪60年代末西方马克思主义的终结
二 20世纪70年代之后激进思想的当代格局
第二章 尼采哲学的身体转向
第一节 虚无主义与生命的兴衰
一 奴隶道德的谱系学：否定生命的旧道德
二 欧洲哲学的终结与颠倒：肯定生命的未来哲学
第二节 身体哲学与谱系学
一 谱系学的**原理：“以身体为引线”
二 身体与权力的谱系学
第三章 福柯论生命政治的诞生
第一节 生命政治之母体：生命权力
一 权力研究
二 生命权力的历史生成
第二节 生命政治之诞生框架：治理技艺的逻辑变化
一 国家理由治理技艺：人口的出现
二 自由主义治理技艺： 自由和安全的核心原则
第四章 哈特、奈格里论生命政治与生命政治生产
第一节 从帝国主义到帝国
一 第二国际的帝国主义批判理论及其启示
二 帝国主权的生命政治本质
第二节 生命政治的实体性生产：非物质劳动
一 非物质劳动的理论背景
二 非物质劳动的生命政治框架
第三节 生命政治的主体性生产：多众
一 主体性生产的“真正诞生地和秘密”：《<大纲>：超越马克思的马克思》
二 帝国内部的主体性生产：多众
第五章 阿甘本论赤裸生命与主权权力
第一节 赤裸生命的生产：主权的功能
一 赤裸生命
二 现代政治与赤裸生命的共生
第二节 赤裸生命的空间：主权的例外
一 例外状态的概念分析
二 一场隐匿的巨人对话：关于例外状态的争论
第三节 救赎：对抗主权的弥赛亚
一 弥赛亚主义与法律
二 弥赛亚降临的时刻
参考文献
译名对照表
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读后感
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用户评价
这本书的结构安排堪称匠心独运，作者似乎为每一位读者都精心设计了一条探索之路。开篇对启蒙运动的批判性回顾，为理解后续的激进思想奠定了坚实的基础。作者并没有回避启蒙运动的复杂性，他指出，在追求理性与自由的光辉背后，也潜藏着对异质性与边缘群体的压制。这种 nuanced 的分析，使得读者在接受其后续论述时，不会感到过于片面或激进。随后，作者将目光转向了马克思，他并非将其简单视为经济学说家，而是深入挖掘了马克思关于“资本”如何将人的生命活动转化为可剥削的价值，以及这种价值转化如何成为一种控制生命形态的力量。我尤其对作者对马克思“异化”概念的解读印象深刻，他将其与生命政治联系起来，阐释了资本主义如何通过标准化、量化生命，从而剥夺个体的生命体验和自主性。这种解读让我对当下的消费主义和工作文化有了全新的认识，我们是否也在不知不觉中被“资本”所定义，我们的生命是否正在被量化为一系列可交易的“数据”？作者并没有止步于理论的分析，他巧妙地穿插了历史案例，例如工业革命时期工人阶级的生存状态，以及他们如何在这种新的生命政治体系下挣扎求生。这些生动的描绘，让抽象的理论变得触手可及，也让我更深刻地体会到激进思想的现实意义。这本书不是一本提供简单答案的读物，它更像是一个思想的向导，带领我们深入到问题的核心，去质疑，去思考。
评分这本书的思考深度着实令人惊叹，作者以一种极其审慎和批判的态度，审视了西方激进思想在各个历史时期对生命政治的独特贡献和潜在问题。他对于法兰克福学派的批判理论的解读，特别是其关于“统治的理性”以及“文化工业”如何规训生命的主题，为我理解现代社会中的信息传播和消费主义对个体的影响提供了极有价值的框架。作者并没有简单地套用这些理论，而是将其置于更广阔的生命政治背景下进行分析，揭示了意识形态如何通过塑造我们的欲望、情感和认知，来控制我们的生命。我尤其对作者关于“去魅”和“再魅”的讨论印象深刻。他指出，在启蒙运动之后，传统的宗教和形而上学权威被理性所取代，但这种“去魅”并没有带来真正的自由，反而为新的、更加隐蔽的权力形式——生命政治——的出现打开了道路。然而，作者也并未因此而否定启蒙的意义，他敏锐地捕捉到了激进思想中那种不断反思和自我批判的精神，正是这种精神，使得生命政治的某些负面效应能够被识别和抵制。他通过分析一些具体的社会运动和思想实验，来展示这种抵抗的可能性。
评分这本书的批判性锋芒让我感到振奋，它毫不留情地揭示了西方激进思想在面对权力结构和压迫性机制时所展现出的深刻洞察力。作者对后现代思潮中关于“主体性”瓦解的讨论，以及其如何影响生命政治的理解，令我印象深刻。他指出，当传统的、统一的“主体”概念不再可靠时，生命政治的运作方式也随之发生变化，权力不再仅仅针对一个固定的主体，而是渗透到更广泛的社会网络和微观实践之中。我特别欣赏作者在分析萨特存在主义时，他如何将其关于“自由”和“责任”的观点与生命政治联系起来。萨特强调个体的绝对自由，以及个体对其选择的责任，这在作者看来，是对生命政治中那种试图剥夺个体能动性的力量的一种有力反击。然而，作者也敏锐地指出了存在主义在面对集体权力时可能存在的局限性，以及其对现实政治行动的解释力。他引用了诸如“道德恐慌”和社会运动的案例，来论证激进思想如何能够动员个体，对抗那些试图定义和控制其生命的结构性力量。这种对理论与实践的联系，使得这本书的阅读体验更加丰富和具有启发性。它让我思考，在现代社会中，我们该如何保持自身的批判性，如何不被各种“定义”所束缚，而坚持个体生命的自主性。
评分作者的洞察力如同X光，穿透了西方激进思想的层层伪装，直抵其与生命政治之间错综复杂的联系。他对于“全球化”和“新自由主义”时代生命政治的分析，为我理解当下的社会经济格局提供了新的维度。作者指出，在全球化进程中，生命政治不再仅仅是国家层面的运作，而是通过跨国资本、国际组织和全球性的传播网络，以前所未有的方式渗透到世界的每一个角落。我特别被作者对“常态”和“异常”的批判性剖析所吸引。他揭示了生命政治如何通过不断建构和重塑“常态”的定义，从而排斥和边缘化那些不符合“常态”的生命，并将这种排斥合理化。这种对“正常”的审视，让我开始反思我们社会中存在的各种隐形边界和歧视。作者在书中也探讨了激进思想在面对全球性挑战时的困境，以及如何在复杂的现实中找到有效的抵抗和变革路径。他强调了思想的连续性和创新性，以及激进思想需要不断地自我更新，才能应对时代的变化。这本书如同一面镜子，映照出我们身处的时代的复杂性，也激发了我参与到对更公正、更自由的生命形态的追求之中。
评分这部书所带来的思想冲击力是持久而深远的，作者以一种毫不妥协的批判精神，对西方激进思想的核心理念进行了深刻的剖析，并将其与生命政治这一关键概念紧密相连。他对于当代社会中“风险社会”和“技术理性”的讨论，以及这些因素如何塑造和控制我们的生命，尤其让我警醒。作者指出，在现代社会，我们面对的风险不再仅仅是自然的威胁，而是由技术和权力所共同构建的，并且这些风险的应对机制本身，就构成了新的生命政治实践。我非常欣赏作者在分析“生命工程”和“基因技术”时，他所展现出的审慎和警惕。他探讨了这些技术在提高生命质量的同时，也可能被用来定义和控制生命，制造新的不平等和等级。这种对技术进步的双重性思考，以及对人类未来命运的深切关怀，使得这本书的意义超越了单纯的学术探讨。作者并没有因此而走向技术悲观主义，他依然相信激进思想所蕴含的批判力量，能够帮助我们审视和引导技术的发展方向，确保其服务于真正的生命解放，而非新的生命控制。
评分这部书的封面设计十分吸引人，它采用了一种深邃而引人思考的色调，或许是暗蓝或墨绿，上面以一种简洁而有力的字体呈现书名。这种设计本身就传递出一种严肃而学术的氛围，让人对即将展开的思想旅程充满期待。初翻开书页，我首先被其引言部分所震撼。作者以一种极其精炼的语言，勾勒出了西方激进思想发展脉络的宏大图景，并且敏锐地捕捉到了“生命政治”这一核心概念在其中所扮演的关键角色。他并没有直接给出结论，而是通过层层递进的追问，引导读者一同进入一个复杂的思想迷宫。我尤其欣赏作者在引言中对历史背景的铺垫，他并没有罗列枯燥的史实，而是巧妙地将思想的产生与当时的社会、政治、经济语境相结合，使得“激进思想”并非空中楼阁，而是根植于真实的土壤之中。当他开始探讨卢梭的《社会契约论》如何为后来的生命政治奠定思想基础时，我更是被深深吸引。作者并非简单复述卢梭的观点，而是深入分析了卢梭如何将“生命”从个人的、自然的范畴转移到政治的、集体的范畴，以及这种转移所带来的深刻启示。他通过对卢梭思想的细致解读，揭示了“激进”一词在思想史上的多重含义，它既是颠覆性的，也是构建性的，它挑战既有秩序，也试图在废墟之上建立新的秩序。阅读过程中，我不禁思考，在当下这个信息爆炸、价值多元的时代，我们又该如何理解“激进”？它是否仅仅是一种姿态，还是一种深入骨髓的批判与变革的冲动？这本书无疑为我提供了一个极佳的切入点，让我得以在历史的长河中寻找答案，并反思我们自身的思想立场。
评分作者的叙事风格如同一位技艺精湛的艺术家，他用文字精心雕琢每一个思想的片段，使其在读者的脑海中栩栩如生。在探讨后殖民语境下的生命政治时，作者的分析尤其深刻。他指出，殖民主义的遗留影响，使得许多前殖民地的社会在面对全球化和现代性时，其生命政治的运作方式呈现出一种复杂的混杂状态。作者引用了诸如“杂多性”和“混血性”等概念，来描述这种非线性和非二元的生命政治形态。我特别被作者对“抵抗的生存”的描绘所打动。他分析了一些边缘群体和被压迫者如何通过各种方式，在看似压倒一切的生命政治机器中，寻找和创造属于自己的生存空间和意义。这种对“微观政治”的关注，以及对个体能动性的肯定，为我们理解激进思想的实践性提供了新的视角。作者也并非一味歌颂抵抗，他同样审视了抵抗的局限性和可能面临的困境，以及激进思想在不同文化和历史背景下所呈现出的多样性。这本书的价值在于，它让我们看到，生命政治并非一个抽象的理论概念，而是与具体的、鲜活的生命经验息息相关。
评分这位作者的语言驾驭能力是我见过最为出色的之一，他能够将极为复杂的哲学概念，用一种既严谨又富有诗意的语言表达出来，使得阅读过程如同品味一首哲学交响乐。在阐释后结构主义思潮对生命政治的影响时，作者展现了其深厚的学养。他对德里达的“解构”理论的运用，及其如何揭示了语言和权力之间相互缠绕的关系，为理解生命政治的运作提供了新的视角。他指出，通过解构那些看似稳固的二元对立，如“正常/异常”、“健康/疾病”，生命政治得以暴露其内在的不稳定性，并为抵抗和颠覆创造了空间。我尤其被作者对“他者”概念的分析所吸引，他强调了在生命政治的逻辑中，对“他者”的排斥和边缘化是如何服务于对“主体”的建构和维护的。这种分析让我对当下社会中存在的各种歧视和不平等有了更深刻的理解。作者并没有止步于西方思想内部的梳理，他还巧妙地引入了后殖民主义的视角，探讨了在殖民历史的语境下，生命政治是如何被用来压迫和剥削被殖民者的。这种跨学科的视野，使得这本书的论述更加丰满和具有说服力。它提醒我们，激进思想的批判性，不仅是对西方内部权力的反思，也是对全球范围内权力结构不平等的挑战。
评分作者在梳理西方激进思想时，其对历史演变的把握清晰而有力，仿佛在带领读者穿越时空的隧道，见证思想的生成、发展与演变。他对于20世纪初欧洲政治思潮的分析，特别是社会主义和无政府主义运动的兴起，以及它们如何挑战当时的生命政治秩序，给我留下了深刻的印象。作者并没有将这些思想简单地标签化，而是深入探讨了它们内部的张力和分歧，以及它们在面对国家权力、资本主义以及战争等复杂现实时的不同回应。我特别欣赏作者对“总体性”概念的批判性运用，他指出，那些试图对生命进行全面控制和规划的政治意识形态，无论其初衷如何，最终都可能导致对个体生命自由的压制。这种对“好意”的警惕，以及对权力运作机制的深刻反思，是这本书最引人深思之处。作者还援引了诸如生物学、医学等领域的知识，来阐释生命政治是如何渗透到我们最私密的生命体验之中的。他探讨了关于健康、疾病、生育等议题是如何被政治化，以及这些议题如何成为权力运作的场域。这种跨学科的整合，使得本书的论述更加全面和深入，也让我对“生命”本身有了更深层次的思考，它不再仅仅是一个生物学概念，更是一个被社会、政治和文化力量所塑造的复杂存在。
评分这本书所展现的深度和广度令人叹为观止，它如同一张细密而错综复杂的思想地图，将西方激进思想的各个流派和核心论点一一呈现。作者在探讨尼采时，其对“权力意志”和“超人”的解读，让我耳目一新。他并非简单地将尼采视为虚无主义的先驱，而是深入分析了尼采如何通过对传统价值的颠覆，试图为生命开辟新的可能性，以及这种“生成”的哲学如何与生命政治的概念相呼应。尼采对生命能量的强调，以及对生命力衰退的忧虑，在作者的笔下被巧妙地转化为对现代社会中生命被驯化、被规训的批判。我特别欣赏作者在分析傅柯时，他不仅仅复述了“规训”和“惩罚”的理论，而是将其与生命政治的宏观框架相结合，揭示了权力是如何通过对个体身体的细致管理和监控，来塑造和控制生命。傅柯对于“生命权力”的区分，即“生物权力”和“生命政治”的相互作用，在作者的论述中得到了清晰而深刻的阐释。他让我们看到，权力不仅仅是压制性的，更是生产性的，它通过各种技术和策略，积极地塑造着生命的形态、行为和欲望。阅读过程中，我不断地将作者的论述与我所经历的现代社会联系起来，从教育系统对学生的塑造，到医疗体系对身体的干预，再到媒体信息对我们思维方式的影响，似乎处处都可见生命政治的影子。这本书迫使我去审视那些习以为常的社会机制，去思考它们是如何在潜移默化中定义和限制着我们的生命。
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