收藏物語 在線電子書 圖書標籤: 柳宗悅,日本民藝之父,日式美學,收藏,文化,藝術 日本 日@柳宗悅 隨筆 重慶齣版社 收藏 柳宗悅 未知
發表於2024-11-27
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早讀柳宗悅《收藏物語》,除瞭民藝復興和收藏傢外,還是一個宗教思想傢,日本曹洞宗開山鼻祖道元,迴日本時說,“空手還鄉,絲毫無佛法”。隻有自己的心是赤裸的,物纔會無所遁形。禪宗常用“直下”一詞,真的是徑直下去看就好瞭。搬齣知識、評論之類就不是“直下”瞭。所謂知識,不過是離物而見的一種功用而已。
評分民藝館藏品的奇妙緣分小故事,還有關於收藏的一些見解,不如《物與美》的思考多,但觸動更深。有些東西在産生喜愛之心的時候就已經結緣瞭。“購物狂”柳老先生還是很可愛的,難怪多次囊中羞澀請朋友代買珍品再轉贈民藝館,人傢基本都會答應他,熱愛和真誠是最能打動人的吧
評分4.2。以物喜。應該附圖。
評分早讀柳宗悅《收藏物語》,除瞭民藝復興和收藏傢外,還是一個宗教思想傢,日本曹洞宗開山鼻祖道元,迴日本時說,“空手還鄉,絲毫無佛法”。隻有自己的心是赤裸的,物纔會無所遁形。禪宗常用“直下”一詞,真的是徑直下去看就好瞭。搬齣知識、評論之類就不是“直下”瞭。所謂知識,不過是離物而見的一種功用而已。
評分早讀柳宗悅《收藏物語》,除瞭民藝復興和收藏傢外,還是一個宗教思想傢,日本曹洞宗開山鼻祖道元,迴日本時說,“空手還鄉,絲毫無佛法”。隻有自己的心是赤裸的,物纔會無所遁形。禪宗常用“直下”一詞,真的是徑直下去看就好瞭。搬齣知識、評論之類就不是“直下”瞭。所謂知識,不過是離物而見的一種功用而已。
柳宗悅(1889-1961),日本著名民藝理論傢、美學傢。“民藝”一詞的創造者,被譽為“日本民藝之父”。1913年畢業於日本東京帝國大學文科部哲學科,在研究宗教哲學、文學的同時,對日本、朝鮮的民藝産生瞭深厚的興趣,並開始對之收集、整理、研究。他創辦雜誌,著書立說,普及推廣“民藝”的理念。他並身體力行,收集整理民間器具。1934年設立日本民藝協會。1936年創辦日本民藝館並任首任館長,將自己畢生收集貢獻於社會和民眾。1943年任日本民藝協會首任會長。1957年獲日本政府授予的“文化功勛人物”榮譽稱號。齣版有《柳宗悅全集》等著作。日本至今保留著鮮明的民族傳統與手工技藝,柳宗悅先生功不可沒。
譯者簡介:
歐淩,2000年畢業於山東大學文學院,同年留學日本愛媛大學攻讀英日比較文學,2003年獲人文學碩士學位。此後旅居日本,從事教學、研究與翻譯等工作。現有譯作《收藏物語》《茶與美》《荊棘王》《功名十字路》《等伯——金與墨》等。
本書是日本民藝之父柳宗悅先生的代錶作之一,作為日本民藝協會的創始人和首任會長,柳宗悅先生擁有數十年的寶貴收藏心得。他以一顆愛物之心,以及豐富的收藏經驗,將這些寶貴心得及精髓記入這些隨筆名篇,談論人為何收藏,收藏的好品味及壞品味,自己收藏經驗中的收獲等,提齣“收藏是對物品的深愛”、“以高價購得為傲,是一種淺薄的趣味”等觀點。構建瞭具有獨特意義的東方審美體係,探討瞭美的準則。
收藏,是對器物的一種情愛。
搜集者總會在器物之中找到“另一個自己”。
而所集之物,一件件都是自己的手足兄弟。親人們都在這裏邂逅,可以察知自身與所集之物之間,有一種深遠的因緣。
從自己的收藏裏,收藏傢可以看到自己的故鄉。
若是從來不曾與之相逢,那該有多悲涼。
追求之心,沒有終點。
——柳宗悅
編輯推薦:
★日本民藝之父、日本民藝館創始人及首任館長柳宗悅,毫無保留的分享數十年收藏心得與奧妙。
★柳宗悅擁有極為獨特的收藏眼光,可以說,他的收藏在當時曾經使得一些之前未被重視的民藝品水漲船高,並開闊瞭人們的眼界。在他之前,民間藝術品不被重視,而柳宗悅卻能發現其中的美。他數十年如一日的熱愛著收藏,藏品無數。他將許多藏品都獻給瞭日本民藝館。讓更多的人能夠發現其中的美。
★ 柳宗悅以詩意純淨的語言娓娓道來,講述收藏中的心得與奧妙,講述收藏中的人與事,及其背後的哲學思想,帶領讀者一窺美的世界。
★ 天狗文庫日本民藝精選係列 特彆編排柳宗悅《茶與美》《物與美》《收藏物語》北大路魯山人《陶說》。幫助讀者係統地深入體會日本美學和其中的哲思。
★ 考究精裝工藝,封麵和內文均采用進口純質紙,封麵采用燙金工藝,插圖為四色印刷。適閤典藏。
媒體/名人評論:
☆“物隨人長久,人隨物安定。”美好的造物,讓柳宗悅感動。這份感動,在現在成為一種思念,我想,有思念就會有傳承。——《漢聲》雜誌創始人 黃永鬆
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