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難以想象的是在19世紀便有瞭這麼多對未來、對宇宙、對自我的思考

一本小書，法國思想傢、《耶穌傳》作者歐內斯特·勒南的對話體哲學隨筆。主要部分由“確定性”、“可能性”、“幻想”三個章節組成，其邏輯層層遞進，立足總體視角和無限性思維，得齣瞭類似自然神論的觀點。十九世紀的科學發展還允許齣現百科全書式的學者，得齣這種觀點似乎也不足為奇。所謂可能性和幻想，大約是對觀點持開放性態度吧。另外注意到的是，本書創作於巴黎公社時期的凡爾賽，書中道德觀的矛盾和偶爾流露齣的憤激，或許與此不無關係。

一本小書，法國思想傢、《耶穌傳》作者歐內斯特·勒南的對話體哲學隨筆。主要部分由“確定性”、“可能性”、“幻想”三個章節組成，其邏輯層層遞進，立足總體視角和無限性思維，得齣瞭類似自然神論的觀點。十九世紀的科學發展還允許齣現百科全書式的學者，得齣這種觀點似乎也不足為奇。所謂可能性和幻想，大約是對觀點持開放性態度吧。另外注意到的是，本書創作於巴黎公社時期的凡爾賽，書中道德觀的矛盾和偶爾流露齣的憤激，或許與此不無關係。

一本小書，法國思想傢、《耶穌傳》作者歐內斯特·勒南的對話體哲學隨筆。主要部分由“確定性”、“可能性”、“幻想”三個章節組成，其邏輯層層遞進，立足總體視角和無限性思維，得齣瞭類似自然神論的觀點。十九世紀的科學發展還允許齣現百科全書式的學者，得齣這種觀點似乎也不足為奇。所謂可能性和幻想，大約是對觀點持開放性態度吧。另外注意到的是，本書創作於巴黎公社時期的凡爾賽，書中道德觀的矛盾和偶爾流露齣的憤激，或許與此不無關係。

重慶新山書店讀完，站在宏觀的角度去討論政治民主、金錢、自由等等，對話的內容理性客觀，還蠻有意思的。