艺术或生活 在线电子书 图书标签: 艺术  茨维坦·托多罗夫  法国  艺术理论  艺术史  伦勃朗  轻与重文丛  随笔   

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1看评析伦勃朗的画作想起斯特兰德解读霍珀的画，惊喜地感受到托多罗夫对古典与现代的解读如何体现在画作中日常生活的演变上。伦勃朗时期画蕴含着日常的丰富与多变的表达，而霍珀，如今的观者更易被其寂静氛围的打动，而这种寂静正是封存现代孤独个体的意识。2将伦勃朗的创作与生平联系起来，一边是真实生活的忧虑悲痛，一边是作品的柔情欢乐，一边是死一边是生，与其相似的艺术家为艺术献祭生活，以此定下第二部分的基调。3后四十页本书高潮，艺术与道德只有在艺术将人类存在作为素材时才体现二者之间的复杂和矛盾。无论是坚持艺术服务于道德的古典主义还是坚持作品自立、服从于美的名目下的现代主义，都没法让人完整地理解艺术自身的性质，两者的焦灼在于，不论你选择了信靠哪一种体系理解艺术，都会与另一种对立的价值发生冲突。（入坑艾瑞斯·梅铎

我没有特别看过伦勃朗生平，觉得这本书写的角度很好，是我有兴趣的那种，除了配图少点。

第一部分，图说伦勃朗： 托多罗夫在书中所使用的词汇与绘画技术词汇交集甚少，即便将之看作小说，似乎也无不可。他试图通过结合面向绘画(最终图像)的观察结果与伦勃朗的生平片段来诠释一种普遍的艺术创作态度。这样一来，无论是绘画还是画家，都被孤立于他所处的时代，并被批评者当下的道德观彩饰。 第二部分，艺术和道德： 与第一部分同样的问题。艺术家不可能只呈现一个不包含任何过程的结果给外界，因而仅仅将作品放置在某一种独立境况中来讨论，无论讨论的是什么，都有可能落入失效…

我没有特别看过伦勃朗生平，觉得这本书写的角度很好，是我有兴趣的那种，除了配图少点。

荷兰在17C蛮流行一种再现日常生活的“风俗画”(peinture de genre)流派。让最平常的姿态，最普通的生灵，其尊严都能得到肯定，充盈着象征与寓意，还是伦理教育的载体。但同时代的伦勃朗却未曾创作过再现日常生活的画作。即使是《夜巡》，与其说反映人物身份，不如将它看作对这些男人生命中某个独一无二的时刻的重现。 他的素描多于油画三倍。素描对他更像是研习，用来记忆一个形态、姿势或动作，类似于笔记本中的标注。他还喜欢将自身的面孔融入到众生之中，让他可以成为任何一个人，也不再是什么人，他只是抓住某一场景下的典型特征。他对于视图的理念，不是物体的表面，而更像是在追寻情感的感知。 伦勃朗的自画相从快乐戏谑、奇装异服的年轻男子到严肃、劳顿、看破世事的老人，他的凝视转变一直都给我很大的冲击。

伦勃朗全名伦勃朗·哈尔曼松·凡·莱因，是17世纪欧洲最伟大的画家之一，也是荷兰最伟大的画家。人们和称呼米开朗基罗一样，亲切的称呼他的姓。 伦勃朗是以传统的历史画形式为遮挡，事实上绘制了无穷的思想，他的画作，不仅是他的思考，画作本身也在思考，并应发他人思考。暂时...  

“绘画最重要的是什么？” “灵魂。”伦勃朗轻轻地吐出两个字，定了会儿神，接着头也不回地继续作画，再没多说一个字。 伦勃朗·哈尔曼松·凡·莱因（Rembrandt Harmenszoon van Rijn 1606年7月15日 - 1669年10月4日）是欧洲17世纪最伟大的画家之一，也是荷兰历史上最伟大的画...

后半段思想史的部分很棒，无需多言。波德莱尔是个绝好的例子，用来证明艺术家所声称的理念，与受众（评论家、普通观众）用来说服自己和他人的理由，常常并不真的是同一件事。 波德莱尔可以说“艺术不应屈服于任何道德观”，那是因为他已见到既有的道德观都是不完美的，但既然已...  

“绘画最重要的是什么？” “灵魂。”伦勃朗轻轻地吐出两个字，定了会儿神，接着头也不回地继续作画，再没多说一个字。 伦勃朗·哈尔曼松·凡·莱因（Rembrandt Harmenszoon van Rijn 1606年7月15日 - 1669年10月4日）是欧洲17世纪最伟大的画家之一，也是荷兰历史上最伟大的画...

“绘画最重要的是什么？” “灵魂。”伦勃朗轻轻地吐出两个字，定了会儿神，接着头也不回地继续作画，再没多说一个字。 伦勃朗·哈尔曼松·凡·莱因（Rembrandt Harmenszoon van Rijn 1606年7月15日 - 1669年10月4日）是欧洲17世纪最伟大的画家之一，也是荷兰历史上最伟大的画...