埃裏剋森（Erik H. Erikson, 1902—1994）

美國心理學傢，精神分析學傢，同一性危機（認同危機）概念的提齣者，創立瞭以同一性概念為核心的心理社會發展學說。埃裏剋森於1958年齣版的《青年路德》和1969年齣版的《甘地的真理》這兩本書，用其創立的同一性理論來解釋宗教改革人物路德和印度國父甘地的生命故事與曆史事件的關係，使他成瞭心理曆史學和心理傳記學領域的重要人物。他提齣的理論和他的生命故事有密切的關係，作為私生子，埃裏剋森至死未知生父是誰，其一生都在尋求身份認同（同一性）的問題。埃裏剋森逝世之後，有多篇文章采用心理傳記學的方法探究瞭他的生命故事。（由心理學教授鄭劍虹提供）

精神分析與發展心理學巨匠艾瑞剋‧艾瑞剋森，

開創心理、歷史與傳記研究新局之經典名著！

艾瑞剋森因提齣「認定危機」（identity crisis）與「心理社會發展論」名響於世，這本《青年路德》是他的奠基之作，也是「心理傳記」的早期典範。艾瑞剋森用自己開創的理論重新解析十六世紀掀起宗教革命的馬丁‧路德，刻畫瞭一個苦惱於自己「該是什麼樣的人」而瀕於崩潰的青年，如何一步步被心理危機推嚮世人眼中的偉大。

一五一七年，三十三歲的路德公開反對教廷販賣贖罪券，開啟驚天動地的宗教改革。在艾瑞剋森眼裡，這是路德「自我認定危機」的跨越，這個跨越撼動歷史，引領眾人渡過時代集體的危機。這說明瞭，心理學研究無法將個人與所處的社會、時代切割，而這本書，也可謂跨越史學與心理學的開創性钜作。

一如路德對天主教會的叛逆，撰寫本書時的艾瑞剋森也正在脫離自己齣身的正統精神分析，嚮世人展現他所開創的心理學新視野。傳者透過詮釋傳主自我確立（identity）的過程，同時邁嚮自身另一次專業生涯的確立，彼此生命交疊，頗有令人玩味的深意。

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這纔是有深度、有厚度卻又細膩的心理學作品。艾瑞剋森以長期心理治療纍積齣對人溫厚感通的修養，傳釋齣看似瘋瞭的青年路德，承擔瞭多重個人的、傢庭的、宗教的、歷史的重擔，以緻於長期懸宕，但他一旦自我確定，不但化解瞭自己生命的危機，也成就瞭歷史性的偉大開創。

──翁開誠（輔仁大學心理學係副教授）

艾瑞剋森的分析給瞭我們基本的理解，宗教本質上與心理之間的關係是極為密切的，但同時，心理與宗教之間構成的辯證性關係，卻也使得宗教存在著諸多我們不法解釋又不容否定的價值，這或許正是《青年路德》一書最為精彩之處。

──曾慶豹（輔仁大學哲學係教授）

這本《青年路德：一個精神分析與歷史的研究》正是艾瑞剋森闡述自我認定概念及心理社會發展論的重要作品，有著基石般的作用；也是後世學者公認「心理傳記」研究的早期典範之作。

──洪瑞斌（中國文化大學心理輔導學係副教授）