前言
第一篇 自然和人
第一章 近代中國“自然”觀念的誕生
引言
一、晚清辭書中nature的釋義——從“本性”、“天地”、“天然”到“自然”
二、從“物”、“理”、“質力”到“自然”——晚清格緻學、科學與nature的實體化過程
三、“天”、“天然”、“自然”與nature在晚清的融閤
四、自然——人文、生命和精神
結語
第二章 近代中國“人”的觀念建構
引言
一、人的起源——進化、競爭、互助
二、種族意義上的“人”——彆種、淑種和通種
三、“人”的理智化
四、人——快樂、幸福和道德
五、新人和新人格
結語
第二篇 自然、超自然和人
第三章 嚴復的科學、進化視域與自然化的“天人觀”
引言
一、“天”與“兩個世界”
二、自然、必然之“天”和“天演”
三、“天演”與人類、人道和社會
結語
第四章 章太炎的近代祛魅與價值理性——從“自然”、“人性”到人的道德“自立”
引言
一、用自然解構超自然
二、用“心識”解構自然和超自然
三、從人性自然到人的“非自然”
四、價值理性——人的道德自立
結語
第五章 自然、人事和倫理——鬍適東西語境中的自然主義立場
引言
一、宇宙、實在和自然
二、科學圖像中的自然
三、技術圖像中的自然
四、從人的自然到倫理
結語
第三篇 自然、實在和人
第六章 馮友蘭的價值理性及其建構方式——“天地境界”與“天人之際”
引言
一、“價值理性”的建構及其終極性意義
二、通過“天人之際”獲得超越
三、通過文化普遍性思維方式和哲學理性構建價值理性
結語
第七章 人類如何善待“自然”——金嶽霖哲學中的“天人之際”和“天人閤一”關懷
引言
一、心路曆程中的“天人閤一”和“天人閤一”關懷
二、“道演”與“實在”的“二分”——從形而上學看人與自然的分化
三、人類文明的幸與不幸——知識、目的及誤區
四、從“盡性論”看“人與自然的統一”
五、從人生的視野到“聖人人生觀”和“天人閤一”
結語
第八章 “天人閤一”與“心靈境界”——現代哲學傢的情懷與莊子的智慧
引言
一、金嶽霖的“道一”和“天人閤一”
二、馮友蘭的“超形脫相”和“天地境界”
三、方東美的“生命情調”和“超脫精神”
結語
第四篇 自然、物質和人
第九章 多維度的“人”——陳獨秀的刻畫
引言
一、人——現實、實在和進化
二、人的本性、倫理和宗教
三、人權——政治上和經濟上的
四、人與知識和科學
結語
第十章 實在、客觀和價值——張申府的“唯實世界觀”探析
引言
一、“實在的世界”——信念、來源和融閤
二、多元的方法與“唯實”
三、人生、倫理上的“唯實”
結語
第十一章 自然秩序與人間共同體生活理想——張岱年的“天人會通”
引言
一、圍繞“自然與人”而展開的哲學心路和關懷
二、曆程、創生和秩序——宇宙觀和自然觀
三、人類觀和人間生活理想建構
結語
第五篇 自然、文明和人
第十二章 辜鴻銘儒傢道德理想主義視野下的救世論、文明觀和信仰
引言
一、辜鴻銘的道德救世論和文明觀
二、道德信仰世界——“良民宗教論”和“孔教觀”
結語
第十三章 殷海光的終極關懷、文明反思與“人”的理念
引言
一、精神苦旅、“人類關懷”與“人”的理念
二、現代文明反思和“現代人”批判
三、建設性的“人”的理念
結語
第六篇 自然、生命和心靈
第十四章 生命的創造和靈性化——梁漱溟的倫理生命主義
引言
一、進化和創造——從宇宙生命到人的生命
二、靈性和倫理化——人心的進化和創造
結語
第十五章 “拒外守內”——馬一浮的反功利與自我體認之學
引言
一、拒斥“外在性”——批判功利和實用理性
二、從“外”到“內”——心性和自我的體認
結語
全書結束語
附錄一
個人、理智和好的人生——鬍適的“科學人生觀”
“人類關懷”和“聖人人生觀”——從一個具體問題看金嶽霖的《論道》與《道、自然與人》之間的不同
張岱年先生的“天人新學”——自然、人和價值
附錄二
主要參考文獻
附錄三
索引
後記
· · · · · · (收起)