二十世紀德國哲學 在線電子書 圖書標籤: 哲學 德國哲學 張汝倫 哲學史 德國 歐陸哲學 西方哲學 philosophy
發表於2024-11-05
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學者婦人和政客留在我們身上的東西掩蓋瞭背後的血脈的禁錮性,哲學作為哲學史是一種多麼婦性化的習慣,很多時候已經到瞭要生硬的咀嚼希臘的湧入的時候瞭,那鷹的抬升絕不是在其背後的斷裂上,鷹沒有跟隨著,鷹追求的是太陽,所有民族的跟進都得到的是先知,詩人,王的風格的紊亂和其碎裂瞭的黃金,這是一種下流的賣淫,鷹的風格隻需要光的並立
評分以前看過最後一章,關於施密特,施特勞斯,阿倫特。這次因為看《倫理學中的形式主義與質料的價值倫理學》,看瞭有關捨勒的部分。
評分納粹隻不過是海德格爾想實現自己抱負的手段。有些細節可以商榷:1,鬍塞爾的抽象觀念不是柏拉圖意義上的理念,鬍塞爾對此說得非常清楚:柏拉圖的理念即便是再完美不過的典型,依然是有可能實現的,但抽象觀念隻能代現,它自身完全不可能被感性直觀到。2,雅思貝爾斯的“精神”究竟是不是一個封閉的體係呢?有兩處的說法似乎有齣入。
評分為瞭瞭解黑格爾之後西方哲學的發展,苦苦找到這套書,自以為有哲學基礎的我從最感興趣的德國哲學開始。然而,在自習室苦苦掙紮瞭一天的我最後選擇放棄:現代西方哲學的豐富程度遠勝於之前的任何一個時期的哲學。然而,這似乎是個悖論,當我沒有讀過某個哲學傢的主要著作,我就不可能看懂與之相關的章節。但是要想看懂哲學傢的主要著作,沒有哲學史的引導又是不可能的。唉。可望不可即。不打分瞭,最後想問,這套書怎麼莫名其妙的絕版瞭?
評分deuxième ……
張汝倫,1957年生於上海。1981年考入復旦大學哲學係。先後攻讀碩士和博士學位。1987年獲哲學博士學位並留校工作。1988年獲德國洪堡基金會奬學金赴德深造,先後在圖賓根大學和弗萊堡大學從事博士研究。1991年赴美國賓州州立大學做博士後研究,後又去加拿大渥太華大學做訪問學者。1992年鞦迴國工作。現任復旦大學西方哲學教授、博士生導師,上海市中西哲學和文化比較學會常務理事。北京大學、颱灣輔仁大學、德國特裏爾大學和東南大學中西文化研究交流中心客座教授,黑龍江大學兼職教授。《國外社會科學》雜誌特約編委,《當代中國哲學叢書》主編。
《二十世紀德國哲學》論述瞭狄爾泰、鬍塞爾、捨勒、海德格爾、雅斯貝斯、伽達默爾以及施密特、施特勞斯和阿倫特三位政治哲學傢的思想。雖然不是麵麵俱到,但也基本能勾勒齣現代德國哲學的一些主要麵貌。《二十世紀德國哲學》對所論述的哲學傢的思想采取理解之同情的態度,但也不掩蓋自己的立場和觀點,隻是作者的立場與觀點一般並不錶現為對敘述對象的直接批判上,而更多間接錶現在敘述角度、敘述內容的取捨和敘述語言上;錶現在作者對他所論述的對象的理解和闡釋上。
个人觉得要比西方哲学史学术版的对应部分强。张祥龙撰写的海德格尔部分几乎全盘照搬了天道一书——虽然那是他的得意之作,不过我一直觉得作为哲学史著作张祥龙老师的思路过于“有思想”了些。张汝伦老师为人处事的方式时常遭人诟病,不过本部分写得颇为地道。值得一读。复旦的...
評分这真的是一部功力很深厚的德国哲学史,写的非常好。我显然读得很慢,不过,我觉得这是必要的。虽然按照作者所说,这是一部并不完整的德国哲学史,但是,其涵盖的人物的确是现代德国哲学中非常伟大的人物。不论是胡塞尔还是海德格尔,都将在以后的哲学舞台上反复照亮其它思想家...
評分个人觉得要比西方哲学史学术版的对应部分强。张祥龙撰写的海德格尔部分几乎全盘照搬了天道一书——虽然那是他的得意之作,不过我一直觉得作为哲学史著作张祥龙老师的思路过于“有思想”了些。张汝伦老师为人处事的方式时常遭人诟病,不过本部分写得颇为地道。值得一读。复旦的...
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評分个人觉得要比西方哲学史学术版的对应部分强。张祥龙撰写的海德格尔部分几乎全盘照搬了天道一书——虽然那是他的得意之作,不过我一直觉得作为哲学史著作张祥龙老师的思路过于“有思想”了些。张汝伦老师为人处事的方式时常遭人诟病,不过本部分写得颇为地道。值得一读。复旦的...
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