伊斯兰教

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出版者:上海古籍出版社
作者:萨义德·侯赛因·纳速尔
出品人:
页数:210
译者:王建平
出版时间:2008-2
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532548187
丛书系列:世界宗教入门
图书标签:
  • 宗教
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  • 伊斯兰
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具体描述

没有哪个主要宗教曾像伊斯兰教那样,在西方世界中遭受如此扭曲。将伊斯兰视为一种宗教,以及一个世界主要文明的“主导思想”和支配原则,在今天意义是格外重大的。不仅因为它彰显了超过十二三亿穆斯林人口的生活之道,更因为伊斯兰及其文明在欧美文明的起源和发展过程中,其实扮演了比一般认为的更为重要的角色。而且伊斯兰教是亚伯拉罕一神教体系的重要分支,如不对其进行研究,那么犹太教和基督教所属宗教体系的整体知识将会有所欠缺。本书作者为现代伊斯兰思想大家,他以深入浅出的文字勾勒了一千多年伊斯兰文明的全貌。

《中古世界商业网络:地中海与丝绸之路的交汇》 内容简介: 本书深入剖析了中世纪(约公元500年至1500年)横跨欧亚大陆的复杂商业网络,聚焦于地中海贸易体系与丝绸之路的交汇点及其对全球经济格局产生的深远影响。它并非一本专注于特定宗教或文明兴衰史的著作,而是以物质流动、贸易路线、货币体系以及商人群体的社会经济活动为核心,勾勒出那个时代全球化雏形的宏伟图景。 第一部分:地中海的脉动——商业的复兴与重塑 中世纪早期,罗马帝国崩溃后的欧洲经历了一段碎片化的时期,但地中海并未沉寂。本部分首先考察了拜占庭帝国在东部地中海的延续性商业活动,特别是君士坦丁堡作为东西方货物集散地的关键地位。随后,重点探讨了意大利城邦——威尼斯、热那亚和比萨——如何在中世纪盛期(11世纪后)崛起,凭借其卓越的海上力量和金融创新,垄断了东西方贸易的航线。 航海技术与航线: 详细分析了地中海船只的演进,从早期的拜占庭式船只到后来的加莱船(Galleys),以及它们如何适应地中海季风和沿岸贸易的需求。研究了从亚历山大港、君士坦丁堡到西西里和意大利港口之间的主要贸易路线及其承载的货物种类——香料、丝绸、谷物、奴隶和金属。 金融工具的革命: 阐述了早期信用工具的发展,如汇票(Bills of Exchange)在跨国贸易中的应用。考察了复式记账法在意大利商业家族中的普及,以及货币兑换商在连接不同铸币体系(如拜占庭的“苏利迪”与后来的欧洲白银铸币)中的作用。 奢侈品的流通与地方经济的互动: 分析了奢侈品(如丝绸、香料)如何通过贸易进入欧洲精英阶层的生活,并反过来刺激了地方对手工业和农业生产的结构性调整。例如,对地中海东岸亚麻和玻璃制品的强劲需求如何影响了意大利本土的生产。 第二部分:丝绸之路的延续与转型 与地中海的海洋网络并行的是陆地上的丝绸之路。本部分关注中世纪丝绸之路在不同政治实体控制下的活力与变迁,特别是其在欧亚大陆腹地的延伸和中转功能。 内陆枢纽的兴衰: 详细考察了中亚的关键绿洲城市,如撒马尔罕、布哈拉和怛罗斯,如何在中世纪成为连接波斯、印度和中国的贸易节点。探讨了这些城市在不同王朝更迭中商业基础设施的维护与衰退。 关键贸易物资的流动: 区别于地中海主要集中于高价值轻量货物,丝绸之路在中期承载了更大批量的原材料和技术。分析了中国瓷器(“青花瓷的远行”)、茶叶(在特定区域的扩散)、印度的纺织品以及中亚的马匹和矿产资源的交换模式。 草原上的贸易秩序: 探讨了游牧民族(如突厥部落、蒙古帝国兴起前后的各部族)对商路的保护、管理与税收机制。特别关注了蒙古帝国统一欧亚大陆后,对贸易路线安全性的空前提升,以及由此带来的东西方人员交流的空前繁荣(例如旅行家马可·波罗的见闻)。 第三部分:交汇点与摩擦——贸易网络中的冲突与整合 本书的核心在于探讨当这两个巨大的贸易系统——海洋网络与陆地网络——在地中海东岸和近东地区相遇时所产生的复杂互动。 近东的中转站: 集中分析了十字军东征后,黎凡特港口(如阿卡、提尔)作为地中海商船与内陆商队交接点的重要性。研究了欧洲商人与当地穆斯林、东正教徒商行之间的法律和经济契约的差异与适应。 商品与技术的双向扩散: 不仅关注了商品流动,更侧重于技术的迁移。例如,造纸术、冶金术、以及农业作物的传播路径是如何沿着这些既有的商业网络实现的。分析了欧洲航海术和军事技术对近东地区产生的影响,反之亦然。 商业伦理与法律体系的碰撞: 探讨了不同文化背景下对商业契约、债务偿还和风险分担的理解。通过分析现存的商业法典和仲裁记录,揭示了商人在跨文化贸易中建立信任机制的努力与局限。 结论:中世纪全球贸易格局的遗产 本书总结认为,中世纪的商业网络并非是断裂的,而是展现出惊人的韧性和适应性。地中海的海洋网络与丝绸之路的陆地网络相互补充,形成了驱动欧亚大陆经济增长的强大引擎。这些复杂的贸易活动,虽然在政治和军事上常常伴随着冲突,但在经济层面上却促进了前所未有的物质和文化交流,为后来的“大航海时代”奠定了物质基础和实践经验。 本书旨在为读者提供一个去中心化的视角,理解中世纪的贸易是跨越文明边界的宏大工程,其复杂性和精细度远超传统历史叙事所描绘的孤立状态。它是一部关于流动、连接与适应的经济史。

作者简介

萨义德·侯赛因·纳速尔,当代伊斯兰教思想大家,世界知名比较宗教研究学者。 1933年出生于伊朗,1958年获哈怫大学哲学博士后回国,先后任教于德黑兰大学、亚利安默赫尔大学,1973年被任命为伊朗皇家哲学研究院院长。1979年1984年任美国天普大学伊斯兰研究皲投。1984年至今任华盛顿大学伊斯兰研究教授。1981年受邀著名的Gifford讲座,他是第一位获此殊荣的非两方人士,并集结成他的重要著作《知识与神圣》。其他著作包括《人与自然:现代人的精神危机》、《宗教与自然的秩序》、《现代世界中的传统伊斯兰教》、《伊斯兰教的理念与现实》等。

目录信息

何为伊斯兰教?
今日伊斯兰教研究的意义
作为最后启示和回归原初的伊斯兰教
伊斯兰教传统中的统一和分歧(逊尼派和什叶派)
伊斯兰乌玛(社群)以及乌玛里的民族文化团体
伊斯兰世界
伊斯兰教的传播和信徒的增长
穆斯林的全球分布与各伊斯兰文明区
作为宗教的伊斯兰
伊斯兰对人类生活中宗教角色的理解
宗教的私人层面
宗教的公共层面
关于宗教,伊斯兰教教了我们什么?
伊斯兰教的基础
《古兰经》:意义和结构
《古兰经》学和《古兰经》经注
先知穆罕默德:他的影响、生平和言行习惯
圣训及其编纂
伊斯兰教的教义和信仰
真主
先知和启示
天使界
人间世
男与女
宇宙
末世论
伊斯兰教的范畴
真主律法(沙里亚):内容和编纂,教法学派
精神之道(塔利格):苏非教团、苏非之道的
理论和实践
伊斯兰教、伊玛尼和伊赫桑
伊斯兰教的实践和制度
五功:礼拜、斋戒、朝圣、天课以及为主道的奋斗
什叶派的特殊修行
伊斯兰教的伦理学
家庭
游牧和定居生活
经济活动和手工行会
宗教基金(瓦克夫)
政治机构
伊斯兰教历史
先知时代和四大正统哈里发
古典哈里发政权(伍麦亚朝和阿巴斯朝)
地方割据政权的崛起到蒙古人的入侵
蒙古人人侵后的时代
其他地区的伊斯兰教
当代历史中的伊斯兰世界
伊斯兰教思想学派及其历史
教义学学派
形而上学和灵知论学派
伊斯兰哲学学派和神智论学派
当代世界中的伊斯兰教
今日传统的伊斯兰教
千禧年理论
复兴主义和“基要主义”
现代化潮流
伊斯兰教和其他宗教
伊斯兰教和其他宗教的历史境遇
伊斯兰教关于宗教差异及其相互关系的
形而上学和教义学观点
有关非伊斯兰教的教法观点以及宗教少数派
伊斯兰教和其他宗教在当代东西方社会中的境遇
当代伊斯兰教研究的宗教学意义
伊斯兰教对当代人类的精神意义和宗教意义
推荐书目
丛书后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的封面设计就深深吸引了我,简约的阿拉伯书法字体,搭配深邃的蓝色背景,营造出一种神秘而庄重的氛围。翻开扉页,一股淡淡的纸香扑面而来,瞬间勾起了我深入探索的欲望。我是一位对不同文化和宗教都抱有浓厚兴趣的读者,而伊斯兰教作为世界上主要的宗教之一,其悠久的历史、深厚的文化底蕴以及对全球社会产生的巨大影响,一直是我好奇的焦点。我希望通过这本书,能够更全面、更系统地了解伊斯兰教的起源、核心教义、发展历程以及其在不同文明中的体现。尤其是我对伊斯兰教的艺术、建筑、哲学以及它在社会生活中的角色非常感兴趣,期待书中能够有详实的论述。另外,我一直认为,理解一个宗教,不仅仅是了解其经文和教条,更重要的是去体会它所塑造的人们的生活方式、价值观念以及他们如何看待世界。我希望这本书能够带我进入一个更广阔的视野,让我能够从一个更贴近人性的角度去理解伊斯兰教。

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我一直认为,任何一种信仰,最终都要回归到对人的关怀和对生命的意义的探索。这本书在这方面做得非常出色。它不仅仅讲解教义和历史,更深入地探讨了伊斯兰教对个体生命和社会责任的看法。书中对“爱”的阐释,无论是对真主、对他人还是对自然,都让我感受到了伊斯兰教的温暖和包容。我被书中关于慈善(Zakat)的描述所打动,它不仅仅是一种宗教义务,更是一种社会责任,一种对弱势群体的关怀和扶助。这种对社会公正和平等的追求,与现代社会的价值观不谋而合。另外,书中对死亡和后世的讨论,也展现了伊斯兰教对生命终极意义的思考。它提供了一种超越现世的希望和慰藉,引导人们以积极的态度面对人生的挑战。

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这本书的叙事方式非常引人入胜,仿佛一位经验丰富的智者,娓娓道来一个古老而又充满活力的故事。书中并没有枯燥的理论说教,而是通过生动的人物故事、具体的历史事件以及精美的图片插画,将伊斯兰教的精髓展现在我面前。我尤其欣赏书中对先知穆罕默德生平的描绘,那些细节的刻画,让我感受到了他的智慧、仁慈和坚韧。他不仅仅是一位宗教领袖,更是一位伟大的改革者和社会建设者。书中对《古兰经》的解读,也让我受益匪浅。它不仅仅是神圣的经文,更是指引人们生活、思考宇宙奥秘的智慧之书。我被书中关于《古兰经》的语言魅力和其对文学、艺术的影响所深深吸引。这本书让我认识到,理解一个宗教,需要用心去感受,去体会它所传递的价值观和精神追求。

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这本书的结构非常清晰,循序渐进,层层深入,让我这个初学者也能轻松理解。从伊斯兰教的起源和基本概念,到其在历史、文化、艺术、哲学等各个领域的具体体现,再到对现代伊斯兰世界的回顾,整本书的逻辑性非常强,让我能够清晰地把握伊斯兰教的整体脉络。书中穿插的许多引言和专家解读,也为我提供了更深入的思考维度。我特别喜欢书中对于一些关键历史人物和事件的分析,它们帮助我理解了伊斯兰教发展过程中所经历的重大转折和关键时刻。即使是对伊斯兰教不甚了解的读者,也能通过这本书建立起一个相对完整和准确的认知框架。它不仅仅是一本信息丰富的资料书,更是一次关于人类精神文明探索的精彩旅程。

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这本书为我打开了一扇了解伊斯兰世界的大门。在阅读过程中,我惊讶地发现,伊斯兰教不仅仅是一个宗教信仰体系,更是一种塑造了无数文化、艺术和生活方式的强大力量。书中关于伊斯兰艺术的章节,对我触动尤深。那些精美的清真寺建筑、华丽的地毯纹样、细腻的陶瓷器皿,以及充满哲学思辨的阿拉伯书法,都展现了伊斯兰文明独特的审美情趣和创造力。我尤其喜欢书中对伊斯兰建筑中“穹顶”和“尖塔”的解读,它们不仅仅是建筑结构,更是精神的象征,连接着天地,引导着人们的思绪。此外,书中对伊斯兰哲学和科学的论述也让我大开眼界。许多我熟知的科学发展,如天文学、数学、医学等,都与伊斯兰学者在中世纪的贡献息息相关。他们翻译、保存并发展了古希腊的知识,并在此基础上进行了创新,为欧洲文艺复兴奠定了基础。这本书让我看到了一个更为立体和多元的伊斯兰形象,它并非僵化的教条,而是充满活力和创造性的文明。

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在合上这本书的最后一页时,我感到一种由衷的满足和启发。它没有试图说服我接受某种信仰,而是以一种客观、尊重和深入的态度,为我呈现了一个博大精深的宗教文化体系。我曾经对伊斯兰教存在的一些误解和模糊之处,在这本书的引导下得到了澄清。我看到了伊斯兰教对人类文明进步所做出的巨大贡献,看到了它所蕴含的智慧和价值观,以及它在当今世界所扮演的重要角色。这本书让我认识到,理解一个宗教,关键在于放下偏见,以开放的心态去学习和感受。它不仅增长了我的知识,更拓展了我的视野,让我能够以更宽广的胸怀去理解和接纳这个多元化的世界。我非常推荐这本书给所有对人类文明、宗教文化以及世界历史感兴趣的朋友们。

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读完这本书,我脑海中涌现出无数的画面和思考。首先,它给我带来了一种对时间纵深感的全新认知。伊斯兰教的起源故事,从那个充满启示的时刻开始,到逐渐发展壮大,跨越了漫长的历史长河,影响了无数的王朝和文明。书中对早期伊斯兰教的社会背景、阿拉伯半岛的地理人文环境的细致描绘,让我仿佛置身于那个时代,亲眼见证了信仰的萌芽与传播。我尤其被书中关于早期穆斯林社群如何克服重重困难,建立起第一个伊斯兰国家的叙述所打动。那种坚韧不拔的精神,以及在信仰的指引下,人们如何凝聚力量、塑造共同体,对我来说是一种极大的启发。此外,书中对伊斯兰教义的梳理,也让我对“顺从”这一核心概念有了更深刻的理解。它不仅仅是一种被动的服从,更是一种主动的选择,一种对宇宙秩序和生命意义的积极回应。我对书中关于斋月、朝觐等实践活动的介绍也印象深刻,这些仪式背后蕴含的深刻精神内涵,远比我之前想象的要丰富得多。

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这本书的内容对我而言,具有极强的启发性和教育意义。它不仅是关于一个宗教的介绍,更是关于人类文明发展、文化交流和思想碰撞的一部精彩画卷。我被书中关于伊斯兰教与其他文明(如犹太教、基督教、印度教等)之间的互动和影响的论述所吸引。这些跨文化、跨宗教的对话和交流,不仅推动了各自文明的发展,也塑造了我们今天所处的多元世界。我了解到,伊斯兰教在历史上扮演了连接东西方文明的桥梁角色,促进了知识、技术和思想的传播。书中对伊斯兰教在传播过程中所遇到的挑战和适应的描写,也让我看到了信仰的力量和韧性。这本书帮助我认识到,理解不同宗教,就是理解人类自身,理解我们共同的历史和命运。

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作为一名对不同文明的社会结构和治理模式感兴趣的读者,我对书中关于伊斯兰教在社会和政治层面影响的论述给予了高度关注。伊斯兰教的教义如何渗透到法律、道德、教育以及社会交往的方方面面,塑造了不同地区、不同时代的穆斯林社会。书中对早期哈里发制度的探讨,以及后来不同伊斯兰王朝的兴衰更迭,都为我提供了理解历史变迁的视角。我特别关注书中对“乌玛”(Ummah),即穆斯林共同体的概念的阐释。这种超越国界和民族的信仰连接,在历史上和现实中都扮演着重要的角色,它既是力量的源泉,也可能带来挑战。我对书中关于伊斯兰教法(Sharia)的讨论也进行了细致的阅读,理解其原则和在不同社会中的应用方式,对于我认识伊斯兰世界至关重要。这本书帮助我理解了伊斯兰教如何在实践层面塑造社会秩序,并影响着人们的日常生活和人际关系。

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我对书中对伊斯兰教的“多样性”的强调印象深刻。伊斯兰教并非铁板一块,在漫长的历史发展中,由于地域、文化、民族等因素的影响,形成了丰富多彩的宗派和学派。书中对逊尼派和什叶派等主要分支的介绍,以及他们之间在教义、历史和政治上的差异,都帮助我消除了许多过去的刻板印象。我了解到,正是这种多样性,使得伊斯兰文明能够在不同的环境中落地生根,并发展出独特的地域特色。书中对苏菲主义的阐述也让我着迷。这种强调精神体验和内在修行的神秘主义流派,为我揭示了伊斯兰教更为深邃的精神层面。那些关于爱、冥想和与神合一的论述,充满了诗意和哲学深度。这本书让我认识到,不能用单一的视角去概括伊斯兰教,而应该拥抱其内在的丰富性和复杂性。

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内容平实的简介,有的地方没讲得太清楚比如苏菲之道。另外就是处处和基督教相对立,虽然读得不舒服,但或许真的纠葛太深了。

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有一次,我搭小伙子瓦尔斯的货车回村子,途径乌帕尔吃过晚饭到塞尔亚桥附近天开始暗下来,他在路边的戈壁滩停了下来。我便下车解手,一同下车的老人朝我挥挥手意思让我远点,然后脱了鞋子面朝雪山念念有词双手捂脸跪拜重复以上动作若干次。上车后我才明白他们一天要做五次这样的礼拜,晨时、午时、下午、太阳下山、晚上。穆斯林已经将伊斯兰教融入日常生活,只是萨满提跟我说他们除了不吃猪肉、血液及未诵真主之名宰杀的动物外还不能吃大葱,原因是做礼拜的时候免得边上的人难闻。

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看了这书我觉得林爷爷有两点说得很对:①系统神学的完善程度决定了对正误判断的准确;②不知己知彼的撕逼是不尊重人的。感觉只有对吉哈德洗白得挺好的。以及作者将基督教视为西方的代表,应该对立起来,殊不知他处处以基督教体系为衡量标杆,无此无彼,被吸进来也指日可待了吧。

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特别推荐,可以让你觉得宗教的神奇

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直观感受上有点直逼三联的意思……这世界上海就是有人在踏踏实实做事情。不一定对自己最好,却对大家最好,尤其是对我这种人太好了。

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