伊斯兰教

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萨义德·侯赛因·纳速尔,当代伊斯兰教思想大家,世界知名比较宗教研究学者。 1933年出生于伊朗,1958年获哈怫大学哲学博士后回国,先后任教于德黑兰大学、亚利安默赫尔大学,1973年被任命为伊朗皇家哲学研究院院长。1979年1984年任美国天普大学伊斯兰研究皲投。1984年至今任华盛顿大学伊斯兰研究教授。1981年受邀著名的Gifford讲座,他是第一位获此殊荣的非两方人士,并集结成他的重要著作《知识与神圣》。其他著作包括《人与自然:现代人的精神危机》、《宗教与自然的秩序》、《现代世界中的传统伊斯兰教》、《伊斯兰教的理念与现实》等。

出版者:上海古籍出版社
作者:萨义德·侯赛因·纳速尔
出品人:
页数:210
译者:王建平
出版时间:2008-2
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787532548187
丛书系列:世界宗教入门
图书标签:
  • 宗教 
  • 伊斯兰教 
  • 伊斯兰 
  • 宗教学 
  • 哲学 
  • 文化 
  • 萨义德 
  • 社会学 
  •  
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没有哪个主要宗教曾像伊斯兰教那样,在西方世界中遭受如此扭曲。将伊斯兰视为一种宗教,以及一个世界主要文明的“主导思想”和支配原则,在今天意义是格外重大的。不仅因为它彰显了超过十二三亿穆斯林人口的生活之道,更因为伊斯兰及其文明在欧美文明的起源和发展过程中,其实扮演了比一般认为的更为重要的角色。而且伊斯兰教是亚伯拉罕一神教体系的重要分支,如不对其进行研究,那么犹太教和基督教所属宗教体系的整体知识将会有所欠缺。本书作者为现代伊斯兰思想大家,他以深入浅出的文字勾勒了一千多年伊斯兰文明的全貌。

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读后感

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用户评价

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有一次,我搭小伙子瓦尔斯的货车回村子,途径乌帕尔吃过晚饭到塞尔亚桥附近天开始暗下来,他在路边的戈壁滩停了下来。我便下车解手,一同下车的老人朝我挥挥手意思让我远点,然后脱了鞋子面朝雪山念念有词双手捂脸跪拜重复以上动作若干次。上车后我才明白他们一天要做五次这样的礼拜,晨时、午时、下午、太阳下山、晚上。穆斯林已经将伊斯兰教融入日常生活,只是萨满提跟我说他们除了不吃猪肉、血液及未诵真主之名宰杀的动物外还不能吃大葱,原因是做礼拜的时候免得边上的人难闻。

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伊斯兰本位视角的宗教介绍,主要介绍伊斯兰教的历史源流、思想和现状。明显有别于西方本位主义对伊斯兰的负面宣扬,更关注教义的诠释和理念的共情,但这自然也导致了些许措辞的主观性。书中不少内容是直接拿基督教为核心的西方作为对标的,自证了伊斯兰教今日的尴尬处境。与西方思想冲突最大的可能是:认为人的义务先于权利,人的身体、生活、生命都是对生命赐予者的义务,不赞成将人置于存在中心,这些点与文艺复兴以来的西方人本主义思想冲突剧烈。之前看了不少拉合尔、撒马尔罕等地的人文观光视频,感于普通民众的友善与虔诚,现在大致可以理解伊斯兰教徒的虔诚,这来源于“伊斯兰即生活”的理念,超验性存在于日常生活。

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了解多一点伊斯兰,别上了西方主流媒体的当。

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伊斯兰本位视角的宗教介绍,主要介绍伊斯兰教的历史源流、思想和现状。明显有别于西方本位主义对伊斯兰的负面宣扬,更关注教义的诠释和理念的共情,但这自然也导致了些许措辞的主观性。书中不少内容是直接拿基督教为核心的西方作为对标的,自证了伊斯兰教今日的尴尬处境。与西方思想冲突最大的可能是:认为人的义务先于权利,人的身体、生活、生命都是对生命赐予者的义务,不赞成将人置于存在中心,这些点与文艺复兴以来的西方人本主义思想冲突剧烈。之前看了不少拉合尔、撒马尔罕等地的人文观光视频,感于普通民众的友善与虔诚,现在大致可以理解伊斯兰教徒的虔诚,这来源于“伊斯兰即生活”的理念,超验性存在于日常生活。

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伊斯兰就是生活——活生生的中古意义上宗教的完美典范。

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