What Is Real? (Meridian 在線電子書 圖書標籤: 哲學  阿甘本  英語  統計學  社會理論  社會學  philosophy  Agamben   

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沒看Majorana的論文。人們在追求實在的過程中，錯把好像的實在代替瞭真實的實在。數據模型和simulation都是實在，那麼問題就又迴到瞭題目本身，實在何為？

1.“或然性”涉及到循環定義。龐加萊的。問題是：能否用或然性的領域，來替換實在的領域。2.現代科學的嘗試：或然性不是被當作認識實在的手段來思考，而是把它當作乾涉實在，並以治理實在的方式來思考。3.阿甘本：或然性為瞭讓我們能夠治理它、做齣關於它的決定，它的實在被懸置瞭。4.阿甘本把這個運動的結構展示齣來，不是承認它，而是想讓它消失。這就是書名的意思。5.阿甘本的批判前提建立在現代科學之上。

1.“或然性”涉及到循環定義。龐加萊的。問題是：能否用或然性的領域，來替換實在的領域。2.現代科學的嘗試：或然性不是被當作認識實在的手段來思考，而是把它當作乾涉實在，並以治理實在的方式來思考。3.阿甘本：或然性為瞭讓我們能夠治理它、做齣關於它的決定，它的實在被懸置瞭。4.阿甘本把這個運動的結構展示齣來，不是承認它，而是想讓它消失。這就是書名的意思。5.阿甘本的批判前提建立在現代科學之上。

1. "Science no longer tried to know reality, but—like the statistics of social sciences—only intervene in it in order to govern it.” 2. Chance and probability

probability replaced reality in order to govern it

1.或然性的叠加状态（薛定谔的猫）并非实在本身，而是科学为了悬置其以治理之所生造出来的一种描述手段，而一旦这种描述手段本身被认为是纯客观的、不以人的意志为转移的，对reality的指涉就变成了一种可以怪异地称之为“主观的客观”的东西。 2.物理学的统计规律，连同社会科...

1.或然性的叠加状态（薛定谔的猫）并非实在本身，而是科学为了悬置其以治理之所生造出来的一种描述手段，而一旦这种描述手段本身被认为是纯客观的、不以人的意志为转移的，对reality的指涉就变成了一种可以怪异地称之为“主观的客观”的东西。 2.物理学的统计规律，连同社会科...

1.或然性的叠加状态（薛定谔的猫）并非实在本身，而是科学为了悬置其以治理之所生造出来的一种描述手段，而一旦这种描述手段本身被认为是纯客观的、不以人的意志为转移的，对reality的指涉就变成了一种可以怪异地称之为“主观的客观”的东西。 2.物理学的统计规律，连同社会科...

1.或然性的叠加状态（薛定谔的猫）并非实在本身，而是科学为了悬置其以治理之所生造出来的一种描述手段，而一旦这种描述手段本身被认为是纯客观的、不以人的意志为转移的，对reality的指涉就变成了一种可以怪异地称之为“主观的客观”的东西。 2.物理学的统计规律，连同社会科...

1.或然性的叠加状态（薛定谔的猫）并非实在本身，而是科学为了悬置其以治理之所生造出来的一种描述手段，而一旦这种描述手段本身被认为是纯客观的、不以人的意志为转移的，对reality的指涉就变成了一种可以怪异地称之为“主观的客观”的东西。 2.物理学的统计规律，连同社会科...