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朱自清作者

华东师范大学出版社

译者

2018-3 出版日期

296 页数

45.00元价格

平装

作家榜经典文库丛书系列

9787567574762 图书编码

经典常谈·文艺十六讲在线电子书图书标签: 文学朱自清经典随笔中国文学社会学很喜欢！希望有机会拜读！我想读这本书

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发表于2025-04-16

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经典常谈·文艺十六讲在线电子书用户评价

评分☆☆☆☆☆

创造和输入要同时进行，更符合我们大多数人的成长规律。我刚悟出的一个观点，隔了一天就在这本书上看到了，那一刻像是找到了知音，也坚定了这个观点。朱自清先生讲的这些经典我好多都没看过，读来没记住多少东西，想来等读这些经典的时候还需要再拜读一下这本书。文艺十六讲感觉真的是毫不藏私，就像是最喜欢的老师在旁循循善诱。

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传统文化经典入门必读书

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真的很像老师念PPT……也许这本书更适合立志做个教书先生的人吧，但对于我这个大学语文课上自己看闲书的人来讲实在是接受无能。不过前半部分的“经典常谈”关于诗经的内容提到了二毛，这让我想起大一有段时间每天看几篇上辞的《先秦诗鉴赏辞典》和商务的《诗经楚辞鉴赏辞典》，正文后的鉴赏点评部分完美展现高级文人是如何diss《毛转》“以意逆志”下纯粹胡扯的女德观！虽然我翻了大半本没读完就改去看塞尔努达的诗集（哦此处赞美塞尔努达！），但不得不说诗经辞典读起来还是非常亲切的，就像回到高中抄鉴赏题标准答案一样kkk

经典常谈·文艺十六讲在线电子书著者简介

朱自清（1898——1948）

诗人、学者、散文家、公认的“美文大师”。

原名自华，号秋实。后改名自清，字佩弦。

1898年，生于江苏省东海县；

1916年，18岁考入北京大学预科；

1925年，27岁任清华大学中文系教授；

1931年，33岁留学英国，后又漫游欧洲五国；

1938年，40岁南下昆明任西南联合大学中国文学系主任，期间曾与叶圣陶合著《国文教学》等书；

1948年，50岁病逝于北平。

一生著作颇丰，教学与文学研究极其严谨，汪曾祺曾评价朱自清先生：“用口语化的语言写学术文章，并世似无第二人。”

名篇《匆匆》《春》《背影》《荷塘月色》等入选语文教科书。

经典常谈·文艺十六讲在线电子书图书目录

序
在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。这是很明达的议论。再说做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后，读经渐渐废止。民国以来虽然还有一两回中小学读经运动，可是都失败了，大家认为是开倒车。另一方面，教育部制定的初中国文课程标准里却有“使学生从本国语言文字上了解固有文化”的话，高中的标准里更有“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”的话。初高中的国文教材，从经典选录的也不少。可见读经的废止并不就是经典训练的废止，经典训练不但没有废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。这实在是一种进步。
我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。朱子似乎见到了这个，他注“四书”，一种作用就是使“四书”普及于一般人。他是成功的，他的“四书”注后来成了小学教科书。又如清初人选注的《史记菁华录》，价值和影响虽然远在“四书”注之下，可是也风行了几百年，帮助初学不少。但到了现在这时代，这些书都不适用了。我们知道清代“汉学家”对于经典的校勘和训诂贡献极大。我们理想中一般人的经典读本—有些该是全书，有些只该是选本、节本—应该尽可能地采取他们的结论；一面将本文分段，仔细地标点，并用白话文作简要的注释。每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言。这需要见解、学力和经验，不是一个人一个时期所能成就的。商务印书馆编印的一些“学生国学丛书”，似乎就是这番用意，但离我们理想的标准还远着呢。理想的经典读本既然一时不容易出现，有些人便想着先从治标下手。顾颉刚先生用浅明的白话文译《尚书》，又用同样的文体写《汉代学术史略》，用意便在这里。这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。
这部书不是“国学概论”一类。照编撰者现在的意见，“概论”这名字容易教读者感到自己满足；“概论”里好像什么都有了，再用不着别的—其实什么都只有一点儿！“国学”这名字，和西洋人所谓“汉学”一般，都未免笼统的毛病。国立中央研究院的历史语言研究所分别标明历史和语言，不再浑称“国学”，确是正办。这部书以经典为主，以书为主，不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领。但“诗”、“文”两篇，却还只能叙述源流；因为书太多了，没法子一一详论，而集部书的问题，也不像经、史、子的那样重要，在这儿也无需详论。书中各篇的排列，按照传统的经、史、子、集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头。各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。全篇的参考资料，开列在各篇后面；局部的，随处分别注明。也有袭用成说而没有注出的，那是为了节省读者的注意力；一般的读物和考据的著作不同，是无需乎那样严格的。末了儿，编撰者得谢谢杨振声先生，他鼓励编撰者写下这些篇“常谈”。还得谢谢雷海宗先生允许引用他还没有正式印行的《中国通史选读》讲义，陈梦家先生允许引用他的《中国文字学》稿本。还得谢谢董庶先生，他给我钞了全份清稿，让排印时不致有太多的错字。

朱自清
三十一年二月，昆明西南联合大学
· · · · · · (收起)

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