驼庵诗话(修订本) 在线电子书 图书标签: 顾随 古典文学 诗词 驼庵诗话 古典诗词 文学 中国 文学史、文学批评及理论
发表于2024-12-27
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论语体,有些不连贯。分论之部竟然没有细说柳永苏轼李易安。对于苏轼虽没单独拿出来细讲,但多次拿来对比,算是不讲之讲了。 PS:顾随收了一个好学生!
评分说是“诗话”,实在不过是“讲义”罢了。总论无聊,分论尚可一读。论南宋诸人那几段最好。
评分在古典文学特别是诗词已少人问津的当下,这本书算是最好的诗词评论了!只是论语体的文体,让人觉得很难从中总结出什么系统的理论,更何况我辈这样根基薄弱的人,读来就更觉空中楼阁了。
评分看的我真是心情大好,是讲诗又不仅仅是诗,中间无数次忍不住拍案叫绝,甚至觉得有些段落得空抄一遍背一遍都不为过。
评分根据叶嘉莹先生的上课笔记整理而成,笔记内容是其老师顾随先生的讲课。这本书适合中文专业或者对中国古典诗词有深入研究的人读,不太适合我这样的票友。因此,只花了一个早上,主要关注其中对陶渊明诗的评价,因为诗人里我最喜欢陶渊明。
顾随(1897-1960),字羡季,河北省清河县人,古典诗词学者、美学批评家。自30年代起,有《稼轩词说》《东坡词说》《元明残剧八种》《佛典翻译文学》等多种学术著作问世,并发表学术论文数十篇。惜其多种未刊稿在十年动乱中惨遭毁弃。后经叶嘉莹等人推动,整理出版《顾随文集》《顾羡季先生诗词讲记》等书。四十多年教学生涯,门下治学突出者众多,有《驼庵学记》(三联书店,2016)可资参读。
顾随是一位在中国现代学术史上一度被埋没的“大家”。他的旧学修养颇深,尤其对诗文具有敏锐的感受和深刻的理解,英文系出身的他又兼有中国古典与西方文 学两方面的学识修养。这本《驼庵诗话》是叶嘉莹教授根据20世纪40年代在辅仁大学听顾随讲课的笔记整理而出,采用中国古代的诗话体。《驼庵诗话》分为总论和分论两大部分,每部分又分若干章节。总论中涉及写诗、内容、技巧、评论、欣赏、生活、做人等诸多方面;《分论》中从评议《诗经》《离骚》开始,着重论说唐诗宋词兼及近人之作。涉及方面颇广,很难系统归纳作者的诗歌思想与理论。而书中对于“诗心”的强调、对艺术和生活的关系、对王国维“境界说”的发展,近年来也都为学界关注;尤其一段段诗话文字妙论层出,许多判断都来自于作者对诗歌的强烈感受力,会给读者以很好的启发。本次《驼庵诗话》在三联重版,顾之京、高献红两位学者对其进行了精心的修订,改正了原版大量的错误,并做了很多普及性的注释工作。这使得本书的面貌大大区别于过去各种通行的《驼庵诗话》版本,应能达到后出转精的效果。
我学过太极拳,大约用了一两个月,学了二十四式的架子。几年间因为工作变迁,没有机会同那一群大爷大妈们联系,都荒疏了。本周下了一个二十四式的视频,少女的身法,一招一式,让人欣喜,让人震惊,欣喜的是动作的美感,震惊的是自己从未体会到的招式的细节处理。 世间万物,...
评分因为喜欢,摘尽喜欢的诗话。这些诗话,是要经常在遗忘的时候用来记得的。 平淡而有韵味,平凡而神秘,此盖为文学最高境界,陶诗做到此地步了。 世上都是无常,都是灭,而诗是不灭,能与天地造化争一日之短长。万物皆有坏,而诗是不坏。俗曰“真花暂落,画树长春”。然画仍有...
评分在野草书店偶然发现它的时候,是去年夏天。此前完全没读过叶嘉莹的书,自然也不知道顾随是她老师。 本以为是民国老学究的诗论,但翻了几页,有些意外,不是想象中的文人柔弱之气。 顾随先生特别强调诗中的“力”。 在看到“世法皆诗法”时,我认为是老生常谈。毕竟这种玄妙的...
评分原来上文学史的时候,最痛苦的事情莫过于做笔记。黑板上只有一首诗,可笔记却有好几页,一直做到哀求老师别讲了的地步~现在想想,老师讲的和顾随先生的精神很相符,当时老师说他读书的时候导师是顾之京,那个时候还不知道顾之京是谁,心里一想,也没什么名气嘛。后来才知道...
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