駝庵詩話(修訂本) 在線電子書 圖書標籤: 顧隨 古典文學 詩詞 駝庵詩話 古典詩詞 文學 中國 文學史、文學批評及理論
發表於2024-05-22
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好久沒有這種讀書讀到心潮澎湃的感覺瞭。詩話看似零散,核心實在“調和”,又立足於生命與生活。駝庵拈齣許多相對的概念,如詩與真實、力與美、實與虛、動與靜、夷猶與錘煉、情感與理智、繼承與創造等。兩不偏廢,而更崇尚“擔荷”的壯美,因為我們“沒有閑暇”。
評分雖然不是同一時間,但是是在同一書店,滿架的迦陵裏僅有的兩種駝庵。立論看似平易實則獨到,至於有些部分麵熟,大概是小書一冊養活瞭許多論傢也。
評分雖然不是同一時間,但是是在同一書店,滿架的迦陵裏僅有的兩種駝庵。立論看似平易實則獨到,至於有些部分麵熟,大概是小書一冊養活瞭許多論傢也。
評分早該一讀。總論甚好。分論中對於具體作品的解讀闡述未必全然同意,但頗具啓發。筆記難免細碎。羨季先生教讀詩,也教人生。【發誓這是考試前最後一本書
評分時有妙語,踏實,有氣象。但失於偏狹,有一股左聯氣或雲延安氣。顧先生箋釋毛主席詩詞的時候大概肺腑之言遠多於場麵話。
顧隨(1897-1960),字羨季,河北省清河縣人,古典詩詞學者、美學批評傢。自30年代起,有《稼軒詞說》《東坡詞說》《元明殘劇八種》《佛典翻譯文學》等多種學術著作問世,並發錶學術論文數十篇。惜其多種未刊稿在十年動亂中慘遭毀棄。後經葉嘉瑩等人推動,整理齣版《顧隨文集》《顧羨季先生詩詞講記》等書。四十多年教學生涯,門下治學突齣者眾多,有《駝庵學記》(三聯書店,2016)可資參讀。
顧隨是一位在中國現代學術史上一度被埋沒的“大傢”。他的舊學修養頗深,尤其對詩文具有敏銳的感受和深刻的理解,英文係齣身的他又兼有中國古典與西方文 學兩方麵的學識修養。這本《駝庵詩話》是葉嘉瑩教授根據20世紀40年代在輔仁大學聽顧隨講課的筆記整理而齣,采用中國古代的詩話體。《駝庵詩話》分為總論和分論兩大部分,每部分又分若乾章節。總論中涉及寫詩、內容、技巧、評論、欣賞、生活、做人等諸多方麵;《分論》中從評議《詩經》《離騷》開始,著重論說唐詩宋詞兼及近人之作。涉及方麵頗廣,很難係統歸納作者的詩歌思想與理論。而書中對於“詩心”的強調、對藝術和生活的關係、對王國維“境界說”的發展,近年來也都為學界關注;尤其一段段詩話文字妙論層齣,許多判斷都來自於作者對詩歌的強烈感受力,會給讀者以很好的啓發。本次《駝庵詩話》在三聯重版,顧之京、高獻紅兩位學者對其進行瞭精心的修訂,改正瞭原版大量的錯誤,並做瞭很多普及性的注釋工作。這使得本書的麵貌大大區彆於過去各種通行的《駝庵詩話》版本,應能達到後齣轉精的效果。
这书是idlebreeze同学推荐、李小楠小朋友送给我的,所以算是饱含友谊。从前放在桌上,时时可以拿出来看一看;现在还想看,却已经不在手边了,所以作文记之。 顾随先生这书不太走技术流派,反正我看见的都是人生。初时对此书一见倾心,究其原因是我最爱的那几个诗人——曹操,陶...
評分——记顾随先生《驼庵诗话》 文 / 张素闻 “文学是人生的反映,吾人乃为人生而艺术。若仅为文学而文学,则力量薄弱。” “凡艺术作品中皆有作者之生命与精神,否则不能成功。人创作时将生命精神注入,作品即作者之表现。” “一个诗人,特别是一个伟大天才的诗人,应有圣佛...
評分卓越网购之。先做叶嘉莹的粉丝,转而去投了她师傅的门下。那时候的《百家讲坛》还没沦入现在的家常相,永远不能忘记余光中、周汝昌还有叶嘉莹等等学者的风雅气度。再后来此节目被刘心武、王蒙、于丹等等占领,心下觉得格调顿时下了一层。再后来来者甚众的一班人马,多数赢得了...
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