顧隨(1897-1960),字羨季,河北省清河縣人,古典詩詞學者、美學批評傢。自30年代起,有《稼軒詞說》《東坡詞說》《元明殘劇八種》《佛典翻譯文學》等多種學術著作問世,並發錶學術論文數十篇。惜其多種未刊稿在十年動亂中慘遭毀棄。後經葉嘉瑩等人推動,整理齣版《顧隨文集》《顧羨季先生詩詞講記》等書。四十多年教學生涯,門下治學突齣者眾多,有《駝庵學記》(三聯書店,2016)可資參讀。
顧隨是一位在中國現代學術史上一度被埋沒的“大傢”。他的舊學修養頗深,尤其對詩文具有敏銳的感受和深刻的理解,英文係齣身的他又兼有中國古典與西方文 學兩方麵的學識修養。這本《駝庵詩話》是葉嘉瑩教授根據20世紀40年代在輔仁大學聽顧隨講課的筆記整理而齣,采用中國古代的詩話體。《駝庵詩話》分為總論和分論兩大部分,每部分又分若乾章節。總論中涉及寫詩、內容、技巧、評論、欣賞、生活、做人等諸多方麵;《分論》中從評議《詩經》《離騷》開始,著重論說唐詩宋詞兼及近人之作。涉及方麵頗廣,很難係統歸納作者的詩歌思想與理論。而書中對於“詩心”的強調、對藝術和生活的關係、對王國維“境界說”的發展,近年來也都為學界關注;尤其一段段詩話文字妙論層齣,許多判斷都來自於作者對詩歌的強烈感受力,會給讀者以很好的啓發。本次《駝庵詩話》在三聯重版,顧之京、高獻紅兩位學者對其進行瞭精心的修訂,改正瞭原版大量的錯誤,並做瞭很多普及性的注釋工作。這使得本書的麵貌大大區彆於過去各種通行的《駝庵詩話》版本,應能達到後齣轉精的效果。
——记顾随先生《驼庵诗话》 文 / 张素闻 “文学是人生的反映,吾人乃为人生而艺术。若仅为文学而文学,则力量薄弱。” “凡艺术作品中皆有作者之生命与精神,否则不能成功。人创作时将生命精神注入,作品即作者之表现。” “一个诗人,特别是一个伟大天才的诗人,应有圣佛...
評分 評分又到了阴雨迷蒙的湿暖季节,万物总是在雨雾笼罩之下,不那么清晰、不那么敞亮,和心情相关。这几日闲下来时就翻顾随先生的《驼庵诗话》,倒也很有兴味。 因叶嘉莹先生知道了顾先生,可惜这样的大师留下来的书不多,只在大学图书馆里翻到一本他谈禅...
評分 評分我学过太极拳,大约用了一两个月,学了二十四式的架子。几年间因为工作变迁,没有机会同那一群大爷大妈们联系,都荒疏了。本周下了一个二十四式的视频,少女的身法,一招一式,让人欣喜,让人震惊,欣喜的是动作的美感,震惊的是自己从未体会到的招式的细节处理。 世间万物,...
看的我真是心情大好,是講詩又不僅僅是詩,中間無數次忍不住拍案叫絕,甚至覺得有些段落得空抄一遍背一遍都不為過。
评分受益匪淺。師如苦水先生者,再難得。
评分顧隨完全是第一檔的好師傅,講得好,又不傷害文學,又不光隻講文學。
评分重復太多,三星半。
评分這本被葉嘉瑩先生帶著漂洋過海當寶貝的《駝庵詩話》終於等到再版瞭。顧隨論詩將詩詞和禪佛打通,不拘泥,不隔,「能以鮮明的調子寫暗淡的情緒是以天地之心為心」。所以,詩不用對抗,自然地寫齣來,在人心上留著,瀋靜時還能迴味。
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