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出版者:中国社会科学出版社

作者:[美] 安娜·丹尼丝-唐妮

出品人:

页数:179

译者:杨国政

出版时间:2018-1-1

价格:56.00

装帧:

isbn号码:9787520300209

丛书系列:

图书标签:

• 2018
• 索莱尔斯及其研究
• 思想
• 当代激进思想研究
• +Sollers+Kristeva
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知识的迷宫与灯塔：人类心智的探索与建构 内容提要： 本书旨在深入剖析人类认知活动的核心机制、心智的演化历程，以及知识体系在历史长河中的动态建构过程。我们不关注单一哲学流派或特定思想家的结论，而是着眼于“思维本身”是如何运作的，以及它如何塑造我们对世界的理解。全书分为三个主要部分：“心智的基石：感知、记忆与意识的起源”、“思想的结构：逻辑、语言与概念的形成”，以及“知识的疆域：科学、艺术与伦理的边界”。通过跨学科的视角——融合了认知心理学、神经科学、语言学和科学史的最新发现——本书试图描绘一幅关于人类心智如何从原始的感官输入中提炼出复杂意义的宏大图景。 --- 第一部分：心智的基石——感知、记忆与意识的起源 本部分致力于解剖构成人类思维最基本单元的“硬件”与“软件”——即我们的感知系统、信息存储机制以及意识体验的涌现。 1. 感知的陷阱与世界的构建： 人类的感知系统并非一个被动的录像机，而是一个主动的预测机器。我们通过有限的感官信息，依靠经验和先验假设，不断“推断”出外部世界的模样。本书将详细探讨错觉的机制，证明我们所感知的“现实”是如何被大脑神经回路实时编辑和优化的。我们将审视颜色、深度、时间流逝等基本感知经验的神经生物学基础，并深入讨论感官信息的整合过程——多模态整合如何将视觉、听觉和触觉编织成一个统一、连贯的经验场。重点在于，认知偏差并非缺陷，而是效率的副产品，是心智为适应快速决策环境所进化出的捷径。 2. 记忆的塑性与历史的重构： 记忆并非精确的档案库，而是一个不断被重写和重述的故事。我们将区分工作记忆的短暂“舞台”与长期记忆的复杂网络。深入探讨记忆的巩固、提取和遗忘的生物学机制，特别是海马体在情景记忆形成中的核心作用。更重要的是，本书关注记忆的社会性与叙事性——个人记忆如何被社会规范和文化框架所塑造，以及集体记忆如何成为构建身份认同和社会共识的工具。遗忘并非失败，而是大脑进行资源优化和信息压缩的关键过程。 3. 意识的涌现与“在场”的奥秘： 意识，这一最贴近“自我”的现象，是科学界仍在努力破解的难题。本书将梳理关于意识理论的最新进展，从整合信息理论（IIT）到全局工作空间理论（GWT）。我们不寻求给出一个最终答案，而是详细分析哪些神经活动模式与主观经验（Qualia）的产生相关联。意识如何从非意识的复杂计算中“涌现”出来？我们如何从纯粹的生物化学反应中体验到“红色之红”或“疼痛之痛”？这一部分将探索自我意识（Self-Awareness）的层次结构，以及动物界中意识表现的连续性与差异性。 --- 第二部分：思想的结构——逻辑、语言与概念的形成 在感知和记忆的基础上，心智开始构建更复杂的结构，即意义和推理系统。本部分关注语言如何成为思维的骨架，以及概念如何作为理解世界的最小单位。 1. 语言的二重性：工具与牢笼： 语言不仅是交流的工具，更是思维的限定器。本书将从生成语法（Generative Grammar）的视角审视语言的普遍结构，探讨人类语言能力的先天性。随后，我们将转向语言的相对论——不同语言的句法结构和词汇差异，是否会系统性地影响说话者对时间、空间或因果关系的认知？我们探讨语言如何通过命名和分类，将连续的现实切割成可操作的“概念块”。语言不仅表达了思想，它也形成了思想的边界。 2. 逻辑的进化与非线性推理： 逻辑推理（Deduction and Induction）是人类心智的标志之一，但它并非总是占据主导地位。我们将追溯形式逻辑系统从亚里士多德到现代数学的演变历程，并将其置于实际认知环境中进行考察。人类在日常生活中大量依赖启发式判断（Heuristics）和系统一（快思考）。本书将分析这些非正式推理方式的效用和局限，探讨如何在严谨的逻辑结构与快速的直觉判断之间找到动态的平衡点。有效思维的关键在于何时切换认知模式。 3. 概念的层次与知识的组织： 概念是连接感觉世界与抽象思维的桥梁。我们如何从“这只狗”学习到普遍的“狗”的概念？本书将探讨概念形成中的原型理论（Prototype Theory）、刻板印象以及层级组织。从基础层（如“椅子”）到上层（如“家具”）的分类，反映了心智对世界进行组织的需求。我们将研究抽象概念（如“正义”、“自由”）是如何在社会互动中被共同构建和维护的，以及这些高阶概念如何反过来指导我们的行为和情感。 --- 第三部分：知识的疆域——科学、艺术与伦理的边界 最后一部分将目光投向心智的最高成就——知识体系的创造与传播，以及这些体系如何定义我们的文明形态。 1. 科学范式的兴替与知识的社会学： 科学知识的积累并非直线发展，而是充满断裂、革命和范式转换的动态过程。本书将借鉴科学史的案例，剖析科学共同体如何达成共识、如何验证理论，以及何为“可证伪性”。我们审视观察、理论与实验之间的复杂互动关系，强调科学发现背后的人类因素——包括文化假设、技术限制和群体动力学。科学的进步，本质上是对现有心智模型的一次次修正与扩展。 2. 艺术与情感的认知神经学基础： 审美体验是人类心智活动中最具流动性和非理性色彩的部分。本书探讨艺术创作和欣赏过程中涉及的认知资源。为什么特定的节奏、色彩组合或叙事结构能引发强烈的情感共鸣？我们将分析镜像神经元系统在移情（Empathy）中的作用，以及文学、音乐如何通过模仿现实、超越现实来拓展我们的情感经验边界。艺术是心智在不追求实用性目标的前提下，对自身潜能的探索和展示。 3. 伦理判断与道德推理的根源： 道德感是社会性心智的最高表现之一。本书考察道德判断是基于情感直觉（如乔纳森·海特的“道德基础理论”）还是纯粹的理性计算（如康德主义）。我们将分析不同文化背景下的核心伦理框架，并探讨人类演化出的互惠机制和群体合作倾向如何为道德体系奠定生物学基础。伦理的边界，即是心智在处理个体利益与群体福祉之间的权衡艺术。 结论：持续开放的心智 全书的最终论点是：人类的心智是一个持续适应、不断重塑的开放系统。我们所有的知识、信念和价值，都植根于我们有限的感知器官和特定的演化历史。理解思维的运作机制，不是为了找到一个永恒不变的“真理”，而是为了更清醒地认识我们自身心智的局限与伟力，从而更负责任地构建我们的未来知识疆域。

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初读《思想的躁动：论索莱尔斯》，我以为会是一本枯燥乏味的哲学著作，但事实证明我错了。作者以其非凡的洞察力和敏锐的文笔，将索莱尔斯复杂的思想世界描绘得淋漓尽致。书中对于索莱尔斯“否定性”哲学概念的解读，尤其令我印象深刻。这种“否定性”并非简单的破坏，而是一种通过否定既定事实，从而开辟新的可能性，实现更高层次的超越。作者通过大量的例证和逻辑分析，让我明白了索莱尔斯为何如此强调“否定”的力量。在当今社会，我们常常倾向于追求“肯定”，追求确定性，而索莱尔斯却在提醒我们，有时候，正是那种对现状的不满，那种对既定规则的挑战，才能激发我们内心深处最强大的创造力。书中对于索莱尔斯如何处理“冲突”和“张力”的分析，也为我提供了宝贵的思想养分。他并非试图消除矛盾，而是拥抱矛盾，并从中汲取能量。这本书让我看到，真正的智慧，往往蕴藏在那些看似“躁动不安”的思想之中。

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读完《思想的躁动：论索莱尔斯》后，我的思绪久久无法平静。这本书不仅仅是一次思想的梳理，更像是一场激烈的辩论，将索莱尔斯那些跳跃、矛盾却又极具穿透力的思想，如同奔腾的河流般呈现在读者面前。作者以一种近乎虔诚却又保持着审慎的姿态，深入探索了索莱尔斯哲学的每一个角落。那种“躁动”并非源于混乱，而是源于一种不甘于平庸、勇于挑战既定框架的内在驱动力。书中对于索莱尔斯在不同时期思想演变的细致勾勒，让我得以窥见这位思想巨匠如何在时间的洪流中不断自我革新。特别是对于他晚期那些更加抽象、更加形而上的论述，作者并没有采取简单化的解读，而是通过层层剥茧，展现了这些思想背后深邃的哲学关怀和对人类存在状态的深刻反思。书中大量的引用和对比，不仅仅是为了支撑论点，更是为了还原索莱尔斯思想的复杂性和多维度性。我惊叹于作者在处理如此宏大且晦涩的哲学体系时所展现出的清晰条理和驾驭能力。读这本书的过程，与其说是阅读，不如说是一次与索莱尔斯思想的深度对话，一次在智识的丛林中进行的艰难跋涉，但每一次的“跋涉”都让我收获颇丰，对“思考”本身有了更深的理解。

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《思想的躁动：论索莱尔斯》这本书，让我对“存在”的理解有了全新的维度。索莱尔斯那些关于“生存”和“体验”的论述，在作者的笔下，充满了生命力。我特别喜欢书中对索莱尔斯“现象学”的解读，那种关注个体直接经验的哲学方法，让我重新认识到了“我”的存在。作者在书中对索莱尔斯如何处理“时间”和“空间”这两个基本概念的分析，也为我提供了深刻的思考。索莱尔斯并不认为时间和空间是外在的框架，而是与我们的存在方式紧密相连。索莱尔斯思想中的那种“瞬间性”和“当下性”，在我看来，正是对生命最真切的把握。这本书让我看到了，思考，就是一种最深刻的活着的意义。

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《思想的躁动：论索莱尔斯》这本书带给我的震撼，在于它成功地将索莱尔斯那些看似遥不可及的哲学概念，以一种令人意想不到的生动方式呈现在我的眼前。作者似乎有一种魔力，能够捕捉到索莱尔斯思想中最核心、最触动人心的部分，并将其转化为我能够理解、甚至能够感同身受的语言。我特别欣赏书中对于索莱尔斯“激进”思想的阐释，那种对现有秩序的挑战，对传统观念的颠覆，在作者的笔下，不再是令人望而生畏的空洞口号，而是具有深刻人文关怀和对个体自由的极致追求。书中对索莱尔斯关于“主体性”的探讨，更是让我反思了自身在现代社会中的定位。我们常常被各种标签、分类所束缚，而索莱尔斯却在不断地提醒我们，真正的自由在于摆脱这些外在的枷锁，去探索和确立那个独立、自主的精神内核。作者在分析索莱尔斯思想的演进时，并没有将他神化，而是清晰地指出了其思想中的矛盾和局限，这反而让索莱尔斯这个人物更加立体、更加真实。这种批判性的梳理，反而增强了我对索莱尔斯思想的信任感，因为任何一个伟大的思想，都应该经得起严苛的审视。

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《思想的躁动：论索莱尔斯》这本书，让我对“自由”的理解不再局限于字面意思。索莱尔斯那些关于“解放”和“自主”的论述，在作者的引导下，变得更加深刻和具象。我尤其欣赏书中对索莱尔斯“政治哲学”的解读，那种对权力结构和个体反抗的思考，让我对社会现实有了更清醒的认识。作者在书中对索莱尔斯如何运用“实践”来改变世界这一理念的阐释，也为我提供了宝贵的启示。索莱尔斯并不认为思想仅仅是空谈，而是要付诸实践，去改变现实。索莱尔斯思想中的那种“能动性”和“创造性”，在我看来，正是对人类潜能的无限挖掘。这本书让我看到了，思想的价值，就在于它能够引领我们去创造一个更美好的未来。

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《思想的躁动：论索莱尔斯》这本书，更像是一场精心策划的智力冒险。索莱尔斯那些挑战常规、颠覆传统的观点，在作者的笔下，仿佛拥有了新的生命力。我尤其欣赏书中对索莱尔斯“批判性”精神的剖析，那种不盲从、不媚俗，对一切既定事实保持警惕的态度，正是现代人最需要的品质之一。作者在书中对索莱尔斯如何运用“辩证法”来解析复杂现象的描绘，让我领略到了思想的锋芒。索莱尔斯并不回避矛盾，而是主动拥抱矛盾，并从中寻找真理的线索。索莱尔斯思想中的那种“不安”和“躁动”，在我看来，正是对人类精神自由的极致追求，是对摆脱一切束缚的渴望。这本书让我看到了，真正的思想，从来都不是静止的，而是充满活力、不断变化的。

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《思想的躁动：论索莱尔斯》这本书，让我重新审视了“思想”这个词的含义。索莱尔斯那种不受拘束、勇于探索的特质，在作者的笔下被放大，甚至被赋予了某种哲学上的“仪式感”。我惊叹于作者如何能够如此精准地捕捉到索莱尔斯那些难以捉摸的哲学瞬间，并将它们编织成一张严密的思想网络。书中对索莱尔斯关于“行动”与“沉思”关系的探讨，尤其让我产生了强烈的共鸣。我们常常在行动和思考之间摇摆，而索莱尔斯却似乎找到了一种将两者完美融合的路径。作者并没有简单地将索莱尔斯描绘成一个纯粹的思想家，而是展现了他作为一个人，一个在时代洪流中不断挣扎、不断探索的个体。这种对思想家“人”的关注，使得这本书的解读更加贴近现实，也更加动人。索莱尔斯思想中的那种“躁动”，在我看来，正是对生命本身的热情和对未知世界的无畏探索。

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《思想的躁动：论索莱尔斯》这本书，成功地让我体验到了“智识的愉悦”。索莱尔斯那些看似抽象的哲学概念，在作者的引导下，变得触手可及，甚至引人入胜。我特别喜欢书中关于索莱尔斯“主体性”的探讨，那种强调个体的独立性和自主性的论调，在我这个充斥着各种规则和期待的时代，显得尤为珍贵。作者在书中对索莱尔斯如何处理“个体”与“集体”之间关系的分析，也为我提供了深刻的思考。索莱尔斯并不认为两者是相互排斥的，而是看到了两者之间复杂的相互依存关系。索莱尔斯思想中的那种“张力”和“运动”，在我看来，正是生命力的体现，是不断进步的动力。这本书让我看到了，思考本身，就是一种最美好的存在方式。

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读完《思想的躁动：论索莱尔斯》，我才真正理解了“思想的深度”可以达到何种程度。索莱尔斯那些关于“边界”和“越界”的论述，在作者的细腻阐释下，变得异常清晰和富有启发性。索莱尔斯并不满足于固守已有的学科或思想范畴，他总是试图打破界限，跨越领域，去寻找新的联系和可能性。作者在书中对这种“跨学科”的思辨方式的梳理，让我看到了知识融合的巨大潜力。我们常常被专业化所限制，而索莱尔斯却鼓励我们跳出自己的舒适区，去拥抱那些看似不相关的领域。书中对索莱尔斯如何处理“主体”与“客体”关系的分析，更是让我对认识论有了全新的理解。索莱尔斯并不认为主体与客体是截然分开的，而是相互渗透、相互影响的。这种动态的、辩证的认识方式，让我对世界的理解更加深入。

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读完《思想的躁动：论索莱尔斯》，我才真正体会到“思想的边界”是可以被不断拓展的。索莱尔斯那些挑战既定学科、跨越领域进行思考的方式，在作者的阐释下，充满了智慧的光芒。我尤其欣赏书中对索莱尔斯“认识论”的解读，那种对知识来源和知识本质的深刻追问，让我开始反思自己获取知识的方式。作者在书中对索莱尔斯如何运用“语言”来构建和表达思想的分析，也让我认识到语言的强大力量。索莱尔斯并不认为语言是工具，而是思想本身的一部分。索莱尔斯思想中的那种“流动性”和“生成性”，在我看来，正是对知识的不断探索和对真理的永恒追求。这本书让我看到了，思想的深度，就在于它能够不断地自我超越。

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