具体描述
马克思·舍勒认为，就认识的全部发展史而言，人们都是先对认识对象产生爱或者恨，之后才通过知性来对它们进行认知、分析和判断的。因此，无论对于所有各种理论认识和思维来说，还是就所有各种实践立场而言，爱和恨在情感行为的集体范围内都是*原初的行为方式，它们还使理论生活和实践生活统一起来，并且能够使这两者永远保持统一的状态。这一话题在欧美学术界曾引起强烈争鸣，相信也会引起中国读者浓厚的兴趣。
作者简介
作者简介
马克思·舍勒（1874－1928），德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学*重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919－1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的位置》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。
目录信息
道德建构中的怨恨
引言
一、论怨恨的社会学和现象学
二、怨恨与道德的价值判断
三、基督教道德与怨恨
四、怨恨与现代的仁爱
五、现代道德中的怨恨及其价值位移
论害羞与羞感
引言：羞感之“所在”一与人的生存方式
一、身体羞感出现的先决条件
二、害羞与相近的感觉
三、羞感的基本形式：关于羞感起源的学说
四、性羞感及其功能
五、男人和女人身上的心灵羞涩和身体羞感关于羞感的残篇
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读后感
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用户评价
在探索哲学思想的漫长旅途中，我总会被那些致力于剖析人类最深层情感的著作所吸引。《舍勒作品系列：道德意识中的怨恨与羞感》这本书，无疑是其中一颗璀璨的明珠。书名本身就蕴含着一种深刻的哲学张力：我们习惯于将“道德”视为理性、义务和高尚的领域，而“怨恨”和“羞感”这两个词，则更多地指向情感的暗流涌动，甚至是人性中较为阴暗的角落。我好奇，舍勒究竟是如何将这些看似难以驾驭的情感，与我们赖以构建社会秩序和个体品格的道德意识联系起来的？怨恨，这种因自我价值感受到威胁而产生的复杂情感，它在我们的道德判断中扮演着怎样的角色？是否是它导致了对他人成就的嫉妒，进而扭曲了我们对“好”与“坏”的认知？而羞感，那种因自我暴露而产生的强烈不适，它是否在无形中塑造着我们的道德行为，让我们趋利避害，遵循社会规范？我期待着这本书能够深入探讨这些情感的起源、发展以及它们在道德意识形成中的关键作用，希望能从中获得对人类道德本质的全新洞见，以及一种更深刻的自我理解。
评分我对“情感”在塑造人类思想和行为中的作用一直抱有极大的兴趣，尤其是那些常常被我们忽略或压抑的情感。《舍勒作品系列：道德意识中的怨恨与羞感》这个书名，恰好触及了我一直以来思考的几个核心问题。怨恨，那种深藏于心，对他人优越性或幸运的酸涩不满，究竟是如何在道德评价中扮演角色的？我常常觉得，许多社会现象，从个体间的攀比到群体间的冲突，都与某种形式的怨恨有关。而羞感，那种令人不适的自我暴露感，它在道德规范中是否有着比我们通常认为的更深远的影响？这本书是否会深入剖析，在舍勒看来，这些看似“负面”的情感，如何成为我们形成价值判断、构建道德体系的基石？我非常期待书中能够提供一些具体的理论分析，比如，怨恨是否会系统性地颠倒价值的等级，将低级的情感或欲望置于更高级的位置？而羞感，它是否在道德的形成过程中，扮演着一种“内在的审判者”的角色，促使我们遵守社会规范？我希望这本书能为我提供一个理解人类道德困境的新框架，让我能够更清晰地认识到，那些我们常常试图回避的情感，实际上是我们道德生命中不可分割的一部分。
评分拿到这本书的时候，我首先被它的装帧所吸引，一种朴素而有质感的设计，似乎预示着内容的厚重。翻开扉页，映入眼帘的是舍勒的名字，这位在二十世纪哲学史中占有重要地位的思想家，其著作总是带有一种挑战性和启发性。《道德意识中的怨恨与羞感》这个书名本身就足够引人深思。怨恨，一种常常被视为低级、负面的情绪，却被放在了“道德意识”的核心位置，这本身就构成了一种张力。我们通常认为道德是崇高、纯洁的，而怨恨似乎与此格格不入。但细想之下，许多关于不公的抗议，对特权的质疑，甚至对压迫的反抗，其背后不都可能隐藏着一丝怨恨的影子吗？同样，羞感，那种让我们无地自容的体验，它是否只是个体脆弱的表现，还是在道德约束中扮演着某种角色？这本书让我开始重新审视这些我习以为常的情感。我好奇舍勒是如何将这些看似个人的、主观的情感，与普遍的道德原则联系起来的。他是否提出了某种理论，解释了怨恨如何扭曲我们的价值判断，或者羞感如何在道德规训中发挥作用？这本书的出现，对我来说，就像是打开了一扇通往内心幽暗地带的门，我期待着在舍勒的引导下，去认识那些我们不愿面对，却又真实存在的“内在的敌人”，以及它们如何塑造了我们对世界的看法和我们在道德领域的行动。
评分我一直着迷于那些能够解析人类复杂内心世界的著作。最近，我被《舍勒作品系列：道德意识中的怨恨与羞感》这本书深深吸引。书名本身就充满了一种哲学上的张力。“怨恨”和“羞感”，这两个词通常与负面、甚至是不道德的情感联系在一起，而“道德意识”则代表着一种理性和规范的领域。将这两者并列，让我产生了一种强烈的求知欲：舍勒究竟是如何将这些看似对立的情感，纳入到道德意识的分析框架之中的？我迫切地想知道，在他的哲学体系中，怨恨和羞感是否被看作是道德判断的源头，或者是影响道德判断的重要因素？它们是如何扭曲我们的价值判断，让我们对善恶美丑产生错误的认识？我尤其好奇，这本书是否会探讨怨恨在某些社会群体中的集体表现，以及这种集体怨恨如何影响历史的走向。同时，羞感，那种源于自我认知和他人评价之间的冲突，它在个体形成自我道德感过程中，扮演着怎样的角色？它是否会促使我们去追求更高的道德标准，还是让我们陷入自卑和自我否定的泥沼？我对这本书充满期待，希望它能带给我对这些基本人类情感的全新理解，从而更深刻地认识我们自身的道德本质。
评分作为一名对人类心理和社会行为有着浓厚兴趣的业余研究者，我总是在寻找能够帮助我更深刻理解人类动机的书籍。当我在一个哲学书单上看到《舍勒作品系列：道德意识中的怨恨与羞感》时，我的好奇心瞬间被点燃了。《道德意识》这个组合词就足以引起我的注意，因为我们对道德的理解往往集中在理性、规则、义务等方面，而情绪，尤其是像怨恨和羞感这样负面的情绪，似乎是被排除在外的。然而，我一直认为，正是这些看似“不道德”的情感，在很大程度上塑造了我们的道德判断和行为。怨恨，那种源于自身价值感受损而产生的对他人的负面情绪，它在社会不公、阶级矛盾等宏大叙事中扮演着怎样的角色？在个人层面，它是如何影响一个人看待他人、看待世界，甚至如何形成一种扭曲的价值体系的？而羞感，那种与自我价值感紧密相连的体验，它是否仅仅是个人隐私的保护机制，还是在社会互动中，尤其是在道德评判中，发挥着不为人知的关键作用？我非常期待舍勒能够提供一个细致入微的分析，揭示这些情感的生成机制、发展过程以及它们在道德意识形成中的复杂作用。这本书是否会探讨，在某些历史时期或文化背景下，怨恨是否被有意地煽动，以达到某种政治或社会目的？又或者，羞感在个体道德成长的道路上，扮演着引导者还是阻碍者的角色？我对书中可能出现的理论深度和洞察力充满了期待。
评分我始终相信，对于人类存在的根本性问题，往往需要从最基础、最原始的情感入手去理解。《舍勒作品系列：道德意识中的怨恨与羞感》这本书，正是抓住了这一核心。书名本身就预示着一场深刻的哲学探索：将“怨恨”和“羞感”这两个通常被视为负面、甚至是不道德的情感，置于“道德意识”的中心。这让我不禁思考，我们对道德的理解是否过于狭隘，而忽略了那些潜藏在深层心理中的驱动力？我非常期待书中能够阐述，怨恨这种情感是如何在道德判断中发挥作用的？它是否会扭曲我们对善恶的认知，导致一种“反价值”的道德体系的出现？例如，对弱者的同情是否掺杂了对强者的怨恨，从而影响了我们对公正的理解？而羞感，它又如何在道德意识的形成中扮演角色？它是否是促使我们遵守社会规范、避免逾越道德底线的重要机制，还是会让我们过度在意他人的评价，从而压抑真实的自我？我希望这本书能够为我提供一个全新的框架，去认识这些隐藏在我们内心深处的情感，以及它们如何塑造了我们对世界的道德感知，并最终影响着我们的行为选择。
评分我一直对那些能够深入剖析人类情感，并将其与更宏大的哲学概念联系起来的书籍抱有强烈的兴趣。《舍勒作品集：道德意识中的怨恨与羞感》这个书名，立刻就吸引了我的目光。它将“怨恨”和“羞感”这两个词，这两个通常被认为是负面的、甚至是“不道德”的情感，与“道德意识”这个概念并列，这本身就构成了一种强烈的哲学张力，让我充满了探究的欲望。我非常好奇，舍勒是如何看待这些情感的？他是否认为，这些情感是构成我们道德判断的基石，或者是影响我们道德选择的重要因素？怨恨，那种因自身价值感受到威胁而产生的对他人优越性的不满，它在我们的道德判断中扮演着怎样的角色？是否是它导致了对不公的扭曲认知，甚至是颠倒了事物的价值排序？而羞感，那种与自我形象和他人评价紧密相关的情感，它在道德意识的形成过程中，又扮演着怎样的角色？它是否是一种天然的道德约束，还是会让我们在自我审视中迷失方向？我期待这本书能够为我提供一种全新的视角，去理解这些我们日常生活中常常经历，却又难以言说的情感，以及它们如何深刻地影响着我们的道德认知和行为。
评分我一直对哲学家们如何剖析人类最幽深的情感兴趣，特别是那些常常被我们压抑或不愿承认的部分。当我在书店偶然看到《舍勒作品系列：道德意识中的怨恨与羞感》这本书时，立刻被它深刻的主题吸引了。我一直觉得，我们对善恶的判断，对自身行为的评判，很大程度上是由这些隐秘的心理驱动的。怨恨，那种根植于受损自尊的、对他人成功或幸福的嫉妒与敌意；羞感，那种因暴露自身缺陷或不完美而产生的强烈不适感。舍勒，作为一位重要的现象学家，他如何深入这些复杂的情感，将其置于道德意识的框架下进行审视，这对我来说充满了巨大的吸引力。我期待着这本书能够提供一种全新的视角，去理解我们内心深处那些驱动我们做出道德判断、塑造我们品格的原始力量。我很好奇，究竟是什么样的社会、文化或个人经历，会孕育出如此强烈的情感？它们又如何潜移默化地影响着我们对公平、正义，甚至对“好人”和“坏人”的定义？这本书是否会揭示一些我们自身都未曾察觉的心理机制？这些问题在我脑海中萦绕，让我迫不及待地想要翻开它，一探究竟。我尤其想知道，在舍勒看来，这些情感是纯粹的心理现象，还是有着更深层次的哲学或存在意义？它们是人性的必然，还是可以被超越的负面特质？我对书中可能出现的案例分析、历史回溯，以及舍勒与其他哲学家关于这些情感的论述进行了诸多猜想，每一个都充满了探索的乐趣。
评分作为一名对哲学史有着浓厚兴趣的读者，我总是在寻找那些能够挑战我固有认知，并提供全新视角的作品。《舍勒作品系列：道德意识中的怨恨与羞感》这本书，以其深刻而又具有挑战性的书名，立刻引起了我的注意。将“怨恨”和“羞感”这两个常被视为负面、甚至是不道德的情感，放在“道德意识”的核心位置来探讨，本身就充满了哲学上的新意。我迫切地想知道，在舍勒的哲学体系中，这些情感是如何被理解和界定的？它们是否被视为道德判断的根源，或者是影响道德判断的重要因素？怨恨，这种因自身价值受到侵犯而产生的负面情绪，它在社会不公、阶级矛盾等宏大叙事中扮演着怎样的角色？在个人层面，它又如何扭曲了我们对他人、对世界的看法？而羞感，那种与自我价值感紧密联系的情感，它在道德的形成过程中，又扮演着怎样的角色？是否是羞感促使我们去追求道德的完善，还是让我们陷入自我贬低的深渊？我期待这本书能够提供一种全新的理解框架，让我能够更深入地认识到，那些我们常常试图回避的情感，实际上是我们道德生命中不可分割的一部分。
评分我一直认为，真正的理解始于对那些我们最不愿提及的情感的审视。《舍勒作品系列：道德意识中的怨恨与羞感》这本书，恰恰抓住了这一点。书名本身就充满了哲学上的挑战性——将“怨恨”和“羞感”置于“道德意识”的中心，这似乎与我们通常对道德的理解有所不同。我一直对怨恨这种情感感到着迷，它常常被认为是负面的，但同时，它又是许多社会变革和个体反抗的驱动力。舍勒是否会探讨，在某些情况下，怨恨是否会演变成一种“反向的道德”？它如何扭曲了人们对价值的判断，将卑劣的情感推向了至高无上的地位？同样，羞感，这种与自我形象和他人评价息息相关的情感，它在道德形成中又扮演着怎样的角色？是否是羞感促使我们去压抑某些冲动，去遵循社会规则？我期待这本书能够提供一个细致入微的分析，揭示这些情感的复杂性，以及它们如何深刻地影响着我们对是非对错的判断。我非常希望这本书能帮助我理解，为什么我们常常会陷入道德的困境，以及这些情感在其中扮演了怎样的角色，从而获得一种更深刻的自我认识。
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