日齣之國與日沒之處 在線電子書 圖書標籤: 宮崎市定  曆史  日本  日@宮崎市定  漢學  中國曆史  2018  未知   

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錯彆字不止這些，除瞭紙張感覺好點，沒啥意思。感興趣的倭寇部分，完全不具備可讀性。攘夷之處有個潔淨與骯髒之分，本以為會提及作為政治鬥爭口號之攘夷，實際上卻是強調攘夷與走私之間的關聯。說水戶潔淨，齊昭的攘夷又何嘗不具備政治鬥爭的成分？親藩與外樣都不可能成為老中進入決策層的呀。提到鎖國，此書不同文章顯然對於鎖國有不同的態度與評價，一口氣讀下來總覺得矛盾很。矛盾的地方也不僅僅隻有這樣一例。不過不感興趣的幾篇文章還是挺有意思的，這也可以說是意外的驚喜瞭。

本來可以四星的，但是時代特色太濃，扣一星。

p125，倭寇還是華僑之母。p155，因此，日本的古代文化，從性質上說來，可以把它叫做“終點站文化”，而終點站文化的特色是殖民地性質的，即齣售自然資源購入成品。商榷：p93，“雨過天晴，牧童已不知去嚮，於是鄉人為他們招魂，並建起瞭墳塋。”——沒死建什麼墳塋？p130，“倭寇本來都是外貿人員。”——多是。勘誤：p175，明智先秀——明智光秀。

錯彆字不止這些，除瞭紙張感覺好點，沒啥意思。感興趣的倭寇部分，完全不具備可讀性。攘夷之處有個潔淨與骯髒之分，本以為會提及作為政治鬥爭口號之攘夷，實際上卻是強調攘夷與走私之間的關聯。說水戶潔淨，齊昭的攘夷又何嘗不具備政治鬥爭的成分？親藩與外樣都不可能成為老中進入決策層的呀。提到鎖國，此書不同文章顯然對於鎖國有不同的態度與評價，一口氣讀下來總覺得矛盾很。矛盾的地方也不僅僅隻有這樣一例。不過不感興趣的幾篇文章還是挺有意思的，這也可以說是意外的驚喜瞭。

本來可以四星的，但是時代特色太濃，扣一星。