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卢云神父（Fr. Henri J.M.Nouwen 1932-1996），原籍荷兰，1957年晋铎。曾任教于美国圣母大学、耶鲁和哈佛大学。自1986年应方舟团体（L’ Arche）之邀加入黎明之家（Day break）服务智障人士，直到因心脏病突发安息主怀。

他是近代天主教内、外著名的神学家及灵修作家。他独具心慧眼能从日常生活中微不足道的事、最弱小的人身上透视人生伟大及软弱层面所深藏的奥秘。他的著作共有40多本问世，畅销全球，深受各界人士喜爱。

序

前言

导言

向我们内在的自我伸展

第一程：从孤寂到独处

第一章 令人窒息的孤寂

第二章　在独处中欣然接受

第三章　有创造性的回应

向我们的兄弟姐妹伸展

第二程 从敌意到善意

第四章 为陌生人制造空间

第五章　善意的形式

第六章　主人与善意

向天主伸展

第三程：从幻想到祈祷

第七章 祈祷的必死性

第八章　心灵的祈祷

第九章　团体与祈祷

结　论

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前言

本书是针对“按耶稣基督的精神而生活是什么意思？”这个问题而写的。因此，这是一本属于个人的书，是出于我自己的挣扎。不过近年来，当我逐渐深入这些挣扎、一点一点地追寻它们的根源时，我越来越清楚地发现，自己实在已抵达可以和他人分享它们的层面了。虽然本书并没有对上述的问题提供什么答案或解决之道，不过我是带着很深的信念而写此书的。我深信正确的基督徒神修是值得用心、用力追求的，因为在这个追求的过程中，我们可以不断地找到给予人希望、勇气和信心的标志。

在过去的几年间，我阅读过许多研究神修与神修生活的书;我也听过不少这方面的讲座，和许多神修导师交换意见并参观了许多修会团体。我学到不少东西，不过，我终于明白，无论是父母或教师或导师，他们最多只能提供一个自由和友善的地方，但人必须自己去发现他个人的、孤寂的道路。也许我自己根深蒂固地对孤寂的恐惧，逼使我走向一个又一个人，转向一本又一本书，投入一间又一间学校，焦急地躲避为自己生命负责任的痛苦。这一切都可能是真的，不过更重要的是，我似乎已到了再也不能退缩地说：“有人说……其他的人说”的时候了，我必须回答这个问题：“但你怎样说？”(见谷8:27-30)

有关神修生活的问题是很有挑战性的。它触及生活的中心。它逼你放弃认为一切都是理所当然的态度——无论是善与恶、生与死、人与天主，都不是理所当然的。这就是为什么，这个问题一方面绝对是我私人的问题，另一方面却极需要他人辅导的原因。这也是最个人的选择，必须有最大的支持的原因。因此，即使受过许多年的教育和训练，得到许多良好的指示和辅导后，我仍然和丹德一样说：“在生命的旅途中，我发现自己处在一座黑森林里。”这经验既可怕又令人兴奋，因为这是孤独地在世上，孤独地面对天主的伟大的经验。

我要写这本书，因为我越来越相信，我的生命属于他人的程度和属于我自己的程度一样，而最独特的经验，事实证明也是最深埋入我们做人最普通的情况之内。

总括本书所写的一切，不外是：神修生活是向最深入的自我伸展，向我们的人类兄弟和向我们的天主伸展。“伸展”这两个字的确能表达本书的目的和格调。在一个狂热，也常常狂乱的生活中，我们必须满怀勇气和真诚，向我们最深的自我，以最大的关心向我们的人类兄弟，以不断增加的祈祷向我们的天主伸展。不过，要做到这一点，我们必须面对和直接暴露我们内心的不安、我们对他人混杂的感情，和对天主的临在根深蒂固的怀疑。

我犹疑了一段很长的时间才决定写这本有这样深入的个人背景的书。我自己常被自己的激情和弱点所困，我如何能叫人向外伸展呢？我从七世纪一位非常严格的苦修士拉达若望那里，找到一些安慰和鼓励的话。若望在西乃山独居四十年。论及“识别”，亦即他的神修第二十六级时，他这样写：

如果那些人仍然受着自己过去的坏习惯支配，却以空泛泛之言教导他人，让他们教导吧！……因为当他们被自己所说的话羞辱以后，他们最终会慢慢实践他们对别人的教导。

这段话足以解除我的忧虑，使我能自由地描写人这个伟大的使命，向天主并向按他肖像而造的人类伸展。