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出版者:中华工商联合出版社

作者:[德] 伊曼努尔·康德

出品人:

页数:362

译者:李秋零

出版时间:2018-8-1

价格:48.00元

装帧:精装

isbn号码:9787515822846

丛书系列:名人传世信札

图书标签:

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历史的转折点：18世纪欧洲的社会变迁与思想浪潮 本书聚焦于18世纪欧洲，一个充满剧烈变革与深刻思想碰撞的时代。 我们将深入探讨启蒙运动如何重塑知识分子、政治精英乃至普通民众的思维方式，审视旧制度（Ancien Régime）在经济、社会和政治结构上的深刻矛盾，并描绘这场思想风暴如何逐步酝酿成席卷大陆的革命浪潮。 第一部分：理性之光的崛起与旧秩序的裂痕 第一章：启蒙的引擎：知识共同体与沙龙文化 本章首先描绘了18世纪初，在法国、英国和德意志地区，知识生产者群体如何从传统的宫廷和教会依附中挣脱出来，形成一个跨国界的“共和国”。我们详细考察了百科全书派（Encyclopédistes）的编纂过程，不仅分析了狄德罗和达朗贝尔在知识组织上的创新，更探讨了他们如何通过定义、分类和系统化来挑战既有的神学和形而上学框架。 此外，沙龙、咖啡馆和文学协会（Sociétés de pensée）作为新的公共领域，如何成为思想交流的温床。本书通过分析关键人物——如伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭——的通信和私下往来，揭示了这些空间如何超越地理限制，形成一个以“理性”为最高标准的批判性对话圈。我们将探讨“自然法”、“天赋人权”和“社会契约”等核心概念是如何在这些非正式场合中被反复打磨和传播的。 第二章：经济的阵痛：重商主义的衰落与“看不见的手” 18世纪的欧洲经济正经历深刻转型。本章考察了法国重商主义（Mercantilism）的僵化弊端，以及随之而来的对国家干预的质疑。我们重点分析了法国的重农学派（Physiocrats），特别是魁奈（Quesnay）的经济理论，如何首次将国民财富的来源从单纯的贵金属积累转向土地生产力。 同时，本书将英国的经济发展作为参照系进行对比。亚当·斯密的《国富论》的诞生并非偶然，而是特定历史条件下对自由贸易思想的系统性总结。我们分析了早期工业化萌芽对传统手工业和农业社会结构产生的冲击，以及由此引发的社会阶层间关于财富分配的新争论。 第三章：权力与正义的辩论：法律改革与刑罚的人道化 启蒙思想家对不公正的法律体系和残酷的刑罚表现出强烈的关注。本章集中探讨了切萨雷·贝卡利亚的《论犯罪与刑罚》所引发的欧洲范围内的司法改革运动。我们分析了死刑和酷刑在当时法律实践中的普遍性，以及启蒙思想家如何诉诸功利主义原则，论证预防犯罪比惩罚本身更具社会价值。 本书对比了各国（尤其是普鲁士和奥地利）在法律改革方面的具体举措，探究了“开明专制君主”在多大程度上愿意接纳并实施这些挑战其自身绝对权力的改革思想。 第二部分：从哲学思辨到政治实践 第四章：卢梭的悖论：个体自由与集体意志的张力 让-雅克·卢梭的思想在启蒙运动的晚期扮演了关键角色，其影响复杂而深远。本章专门分析《社会契约论》的核心论点，即“公意”（Volonté Générale）的概念。我们详细辨析了公意与众意（Volonté de Tous）之间的关键区别，并考察了卢梭如何试图在维护个体自由的同时，构建一个具有道德权威的政治共同体。 本章还将探讨卢梭的教育理论（《爱弥儿》）如何挑战了当时贵族和教会主导的传统教育模式，提倡一种更贴近自然的、以儿童为中心的教育哲学，这预示着未来教育体系的根本性转变。 第五章：欧洲的“开明”君主们：改革的边界与实用主义 “开明专制”（Enlightened Absolutism）是18世纪中叶欧洲政治的一大特色。本章以腓特烈二世（普鲁士）、叶卡捷琳娜二 Đại（俄国）和约瑟夫二世（奥地利）为核心案例，分析了他们如何吸收启蒙思想——如宗教宽容、简化法律、发展教育——来增强国家治理效率和中央集权。 然而，我们也深入剖析了这些改革的局限性。君主们对权力核心的维护是坚定的，当启蒙思想触及贵族特权或君主自身至高无上的地位时，改革便戛然而止。这种内在的矛盾性，正是旧制度走向崩溃的前奏。 第六章：英国的经验：宪政与进步的路径 与欧洲大陆的绝对君主制形成鲜明对比的是，英国已经走过光荣革命的道路，确立了君主立宪制的基础。本章详细考察了18世纪英国政治体制的运作，包括议会、内阁和成熟的公共舆论对政府的制约作用。 本书将重点关注英国的“实践理性”：他们如何通过渐进式的法律和政治实践，而非激进的哲学宣言，来解决社会矛盾。英国在经济创新、殖民扩张和哲学思辨（如休谟、洛克思想的延续）方面的成功，为欧洲大陆提供了另一种不同的现代化模型。 第三部分：社会底层的回响与全球联系 第七章：信仰的退潮与新的虔诚 尽管启蒙运动高举理性大旗，但宗教信仰在普通民众生活中仍占据核心地位。本章探讨了天主教会和新教在18世纪所面临的挑战，包括教权势力的削弱（如耶稣会士的解散），以及启蒙思想对传统教义的理性质疑。 同时，我们也关注了新的宗教运动的兴起，如英国的卫斯理宗（Methodism）和德意志的虔敬主义（Pietism）。这些运动往往是对僵化教条和精英理性的反动，它们深入社会底层，强调个人直接的、情感化的信仰体验，为理解18世纪社会心理提供了必要的平衡视角。 第八章：殖民地世界的觉醒与全球贸易网络 18世纪的欧洲思想并非孤立存在，它们通过跨大西洋的贸易和殖民活动被带到了世界的各个角落。本章分析了欧洲列强在北美、印度和加勒比地区的经济活动如何反哺了欧洲的资本积累和消费革命。 更重要的是，我们将考察殖民地对欧洲“自由”概念的反思和应用。从北美殖民地精英对英帝国的质疑，到奴隶贸易本身对启蒙原则的根本性讽刺，都构成了理解该时代复杂性的重要维度。 结论：通往大革命的窄门 本书的结论部分将整合前文的分析，论证18世纪思想的激进化与旧制度的结构性僵化之间的不可调和性。启蒙思想为民众提供了批判的语言和变革的蓝图，而经济的压力、不平等的加剧以及王室财政的危机，最终将这些蓝图付诸了最为剧烈的政治实践——法国大革命。本书旨在揭示，18世纪的欧洲并非在平静中过渡，而是在理性与特权、进步与保守的激烈拉锯战中，为现代世界的诞生奠定了基础。

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这本《康德书信选》的装帧设计真是让人眼前一亮，沉静的蓝绿色封面上印着烫金的康德画像，既显庄重又不失典雅，拿在手中便能感受到一种历史的厚重感。我一直对康德的哲学思想充满好奇，但他的本体论、认识论等著作读起来确实有些晦涩难懂，常常需要反复揣摩，甚至借助他人的解读才能窥探一二。这次偶然看到这本《康德书信选》，便迫不及待地入手了。我设想，书信作为一种更贴近作者日常思考和情感的表达方式，或许能让我以一种更轻松、更直接的视角去了解这位伟大的哲学家。我期待在这些书信中，能看到康德在学术研究之外的一面，或许是他的日常生活片段，或许是他与同僚、学生之间关于学术的争鸣，甚至是对于一些社会现象的评论。我尤其想知道，当他不致力于构建宏大的哲学体系时，他的思想是如何流淌的，他的语气是怎样的，他会如何回应他人的疑问和挑战。这些书信，就像是时间的长河中遗留下来的珍贵片段，等待着我去打捞，去感受，去重塑我对康德的认知。我相信，通过阅读这些充满个人色彩的文字，我能够更真切地感受到康德的思想温度，甚至是在字里行间捕捉到他那颗璀璨智慧的心脏跳动。

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我一直对康德的伦理学，特别是“绝对命令”的概念深感兴趣，也为它在现代社会中的应用与挑战而思索。这次拿到这本《康德书信选》，我的第一个想法便是，这本书是否能为我提供一些新的视角来理解康德的道德哲学？我设想，康德在写给朋友或学生的信件中，可能会不经意地透露出他关于道德困境的思考，或者他对某些具体道德事件的看法。毕竟，理论的推演总会有其抽象性，而当这些理论被置于现实的语境中，当作者需要回应具体的疑问时，其内涵往往会更加鲜活。我期待在信中看到康德如何将他的抽象原则应用于具体的个人选择，他是否会流露出在道德抉择中的挣扎，或者他如何去引导他人理解并践行道德原则。或许，在某个书信片段里，他会对某个学生在学习“义务”概念时的困惑做出耐心的解答，或者对某个社会事件的道德评价进行一番鞭辟入里的分析。我想要看到的是，那些原则性极强的语句背后，是否也隐藏着一位有血有肉的哲学家，他在面对生活中的各种挑战时，是如何运用他的智慧去导航的。这本选集，对我而言，更像是一扇窗，让我得以窥探康德的思想在现实土壤中生根发芽的真实轨迹，而不仅仅是仰望那座宏伟的哲学殿堂。

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我一直认为，任何宏大的思想体系，最终都要回归到生活本身，而康德的哲学，特别是他的认识论和本体论，有时会让人觉得与日常经验有些距离。因此，这本《康德书信选》对我来说，就像是连接理论与实践的一座桥梁。我好奇，康德在与他人的通信中，是否会提及一些具体的观察，或者他对某些科学发现、社会事件的看法？我设想，他可能会在信中探讨某个新兴的科学理论，或者对当时的一些政治局势发表自己的观点。这些零散的、非系统性的思考，或许更能展现出他思想的活力和广度。我希望在这本书里，能够看到康德如何将他的理性主义思维应用于解读具体的现实问题，他是否会引用生活中的例子来阐述他的哲学观点？他是否会与其他学者就当时的某个热门话题展开辩论？我期待的是，通过这些书信，我能够看到一个更加立体、更加生动的康德，他不仅仅是一个理论构建者，更是一个积极参与时代对话的思想者，他的思想，也并非仅仅局限于抽象的范畴，而是与他所处的时代和社会紧密相连。

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我对康德的审美学，特别是他对崇高感的阐释一直很着迷，但想要真正理解其中的精妙之处，需要大量的想象和联想。所以，当我看到这本《康德书信选》时，我心中涌现出一个大胆的设想：这本书是否能帮助我捕捉到康德对美的感受，或者他对艺术、自然世界的独特见解？我期待在信中，看到康德如何描述他所经历的风景，他是否会流露出对大自然的赞叹，或者他对某个音乐作品、绘画作品的评价？我猜想，他或许会用一种比理论著作更为感性的语言，来表达他对那些能够激发“崇高感”事物的体验。我希望在这本书里，能找到一些关于康德个人情感的线索，他如何看待友谊，如何面对人生的得失，他是否也会有烦恼和忧愁？这些，对我而言，比单纯的哲学论证更能让我感受到人性的光辉，也能帮助我更好地理解他为何能够提出那样深刻的哲学思想。这本书，对我来说，就像是一次穿越时空的对话，让我得以倾听一位伟大灵魂内心的低语，感受他思维的脉搏，甚至是在字里行间，找到与他共鸣的瞬间。

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这本《康德书信选》的开本大小恰到好处，既不会显得笨重，又方便我随身携带，可以在通勤路上、午休时间，甚至是咖啡馆里，随手翻阅。我向来对哲学家的传记和书信集有着莫名的偏爱，因为我总觉得，透过这些更私人化的文本，能够更真实地触碰到那些伟大的灵魂。我期待在这本书中，能够看到康德在治学之余的性情流露，他会不会有幽默的一面？他如何看待当时的社会风气？他对自然景观是否有特别的喜好？我猜想，在那些看似随意的笔墨间，或许隐藏着他对于生活的热爱，对于朋友的真挚情感，甚至是他对于时代变迁的敏锐洞察。我特别希望能读到他写给年轻学者的信，看看他如何传授知识，如何鼓励他们探索未知，如何引导他们树立正确的治学态度。这对于我这个还在求学道路上的读者来说，无疑是极大的精神财富。我希望这本书能让我感受到，康德不仅仅是一位高高在上的思想巨匠，更是一位有温度、有情感、有生活气息的人，他的思想之光，也并非仅仅来自于书斋，更源于他对生活世界的细致观察和深刻体悟。

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工商联合出版的这本书信集比较好，虽然我不太认同译者引用的鲁迅的信集收纳识“真人“的箴言。读了十几篇，和之前读的写给友人的信集一样，康德面对贵族小姐、伯爵、朋友等毕恭毕敬尽显礼貌，同时面对受到争议的话题温婉中直坦自己的论点不卑不亢，当到德国后起之士费希特这里时，康德性情直升言简意赅。特别值得珍惜的是，我读来好几篇中都觉得作为书信题目的归纳非常好，编辑把书信中的核心论点纳为题目，也体恤了康德不写日期的尴尬(我也怀疑正是因为康德没有日期编书的人被逼无奈)。

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工商联合出版的这本书信集比较好，虽然我不太认同译者引用的鲁迅的信集收纳识“真人“的箴言。读了十几篇，和之前读的写给友人的信集一样，康德面对贵族小姐、伯爵、朋友等毕恭毕敬尽显礼貌，同时面对受到争议的话题温婉中直坦自己的论点不卑不亢，当到德国后起之士费希特这里时，康德性情直升言简意赅。特别值得珍惜的是，我读来好几篇中都觉得作为书信题目的归纳非常好，编辑把书信中的核心论点纳为题目，也体恤了康德不写日期的尴尬(我也怀疑正是因为康德没有日期编书的人被逼无奈)。

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康德研究必读书目。

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工商联合出版的这本书信集比较好，虽然我不太认同译者引用的鲁迅的信集收纳识“真人“的箴言。读了十几篇，和之前读的写给友人的信集一样，康德面对贵族小姐、伯爵、朋友等毕恭毕敬尽显礼貌，同时面对受到争议的话题温婉中直坦自己的论点不卑不亢，当到德国后起之士费希特这里时，康德性情直升言简意赅。特别值得珍惜的是，我读来好几篇中都觉得作为书信题目的归纳非常好，编辑把书信中的核心论点纳为题目，也体恤了康德不写日期的尴尬(我也怀疑正是因为康德没有日期编书的人被逼无奈)。

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