具体描述
《给塞伦娜的信》写了：约翰·托兰德（1670～1722）是十八世纪英国著名的自由思想家和唯物主义哲学家，一生著作颇丰，最主要的作品有《基督教并不神秘》（1696）、《给塞伦娜的信》（1704）和《泛神论要义》（1720），而《给塞伦娜的信》则是其唯物主义思想臻于成熟的代表作，在十八世纪上半叶英国思想界和法国启蒙运动中传播甚广，有重大的影响。
作者简介
目录信息
第一封信：偏见的起源和力量
第二封信：异教徒灵魂不朽观念的历史
第三封信：偶像崇拜的起源和异教产生的原因
第四封信：给一位在荷兰的绅士的信，指出斯宾诺莎体系缺乏任何原理或根据
第五封信：运动是物质本质固有的，对一位尊贵的朋友评论《驳斯宾诺莎》的回答
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读后感
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用户评价
作者蛮爱夸自己的。每个段落都有编号，思路也清晰，循序渐进分析很能看进去。偏见起源和宗教部分感觉非常好。 其实讲话很尖锐啊虽然明明在礼貌用语。
评分开篇对女性才智的肯定虽有谄媚的嫌疑但也令人感动，絮絮叨叨的宗教理论（考虑到作者是英国人）也还中规中矩，但不幸让我产生对费尔巴哈的糟糕联想，草草翻过，谁料在结尾最重要的地方瞥到这么一句……“从任何一个被当作无须证明或检验的无容争辩的真理的虚假原则出发，会使数不尽的谬误蔓延整个哲学”……我还能说什么呢，我的能动唯物主义新教徒先生，庖丁解牛般地剖析了自己周围从接生到葬礼大大小小的偏见和迷思，却对房间里的大象视而不见。——愿您始终是愚昧的天主教、异教信众和数学家、前基督哲学家最忠实而恭顺的仆人，captain science与您同在 :D
评分跟其他哲学书比起来，语言太可爱了，也有思辨。对于物理学和唯物论还是有启示的。
评分灵魂不朽来自埃及波斯|人造神而非神造人|斯：物质的固有属性是广延性，运动是广延的样态|托：物质具有内在能动性。物质的三属性是广延性、坚固性、能动性，以能动性为根本|没有虚空。因虚空是广延加不动的结果
评分作者蛮爱夸自己的。每个段落都有编号，思路也清晰，循序渐进分析很能看进去。偏见起源和宗教部分感觉非常好。 其实讲话很尖锐啊虽然明明在礼貌用语。
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