唔该，埋单 在线电子书 图书标签: 香港  社会学  呂大樂  社會學  文化  社会  牛津大學出版社  香港文化   

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这本书很犀利，四两拨千斤地对香港故事进行了梳理。07年加的后记让思考又有提升。作者指出，香港过去还有区域概念，国际化之后反而愈来愈少从一个区域的角度来看香港（别说香港和内地，和珠三角都难合作）。现在香港人要担心的，可能不是身份消失或者认同感不够强烈，而是多年来未有丰富这个身份的内容，也没有什么思想方面的突破，偶然会有一些民主政治的诉求，但至今还没发展出一张社会、经济和文化的发展蓝图来。

“所谓香港意识，原来只是在香港生活的经验。很多人都觉得这种经验很好，但却并非很多人会愿意为保存这种经验而有所付出。”

这本书很犀利，四两拨千斤地对香港故事进行了梳理。07年加的后记让思考又有提升。作者指出，香港过去还有区域概念，国际化之后反而愈来愈少从一个区域的角度来看香港（别说香港和内地，和珠三角都难合作）。现在香港人要担心的，可能不是身份消失或者认同感不够强烈，而是多年来未有丰富这个身份的内容，也没有什么思想方面的突破，偶然会有一些民主政治的诉求，但至今还没发展出一张社会、经济和文化的发展蓝图来。

对这种个人时间与社会时间同步的叙事方式很有好感 oba soc style

一路读，一路联想起《跟住去边度》《末世财神》《秋前算账》《拾下拾下》《无炭用》的那些香港社会背景。。。

首先要谢谢静欣赠予我此书，让我有机会认识这位有意思有态度的作者。 看完此书，我做的第一个动作是，到百度搜索了下“犬儒”的概念。 搜索“犬儒”或是“犬儒主义”出来的是，指像狗一样生存的人，拒绝接受一切的习俗——无论是宗教的、风尚的、服装的、居室的、饮食的、或者...

讀完呂大樂教授的《唔該，埋單》（增訂本），於我心有戚戚焉。 很同意他對香港歷史的論述，相信不少在香港生活、對香港有感情的讀者，也是一樣。例如他談到香港人的歷史觀，往往沿於生活細節和體驗，並非以意識形態或政治取向為基礎，這一點我就很有共鳴。記得小時候聽長輩談...  

首先要谢谢静欣赠予我此书，让我有机会认识这位有意思有态度的作者。 看完此书，我做的第一个动作是，到百度搜索了下“犬儒”的概念。 搜索“犬儒”或是“犬儒主义”出来的是，指像狗一样生存的人，拒绝接受一切的习俗——无论是宗教的、风尚的、服装的、居室的、饮食的、或者...

讀完呂大樂教授的《唔該，埋單》（增訂本），於我心有戚戚焉。 很同意他對香港歷史的論述，相信不少在香港生活、對香港有感情的讀者，也是一樣。例如他談到香港人的歷史觀，往往沿於生活細節和體驗，並非以意識形態或政治取向為基礎，這一點我就很有共鳴。記得小時候聽長輩談...  

首先要谢谢静欣赠予我此书，让我有机会认识这位有意思有态度的作者。 看完此书，我做的第一个动作是，到百度搜索了下“犬儒”的概念。 搜索“犬儒”或是“犬儒主义”出来的是，指像狗一样生存的人，拒绝接受一切的习俗——无论是宗教的、风尚的、服装的、居室的、饮食的、或者...