唔该，埋单 在线电子书 图书标签: 香港  社会学  呂大樂  社會學  文化  社会  牛津大學出版社  香港文化   

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作者摒弃了大陆「大历史」的叙述模式，也不依赖港人「反抗殖民政府」的解释框架，而是着眼于市民日常生活经验对本土化精神不自觉的构建。本书对港人九七年回归前的心态有独到的理解，犬儒主义者们「急冻香港」计划的失败，让此地的精神面貌依旧停留于八九十年代，未来发展之路真的让人千头万绪了。

作者摒弃了大陆「大历史」的叙述模式，也不依赖港人「反抗殖民政府」的解释框架，而是着眼于市民日常生活经验对本土化精神不自觉的构建。本书对港人九七年回归前的心态有独到的理解，犬儒主义者们「急冻香港」计划的失败，让此地的精神面貌依旧停留于八九十年代，未来发展之路真的让人千头万绪了。

一本了解香港的绝好入门

稍显重复啰嗦

作者摒弃了大陆「大历史」的叙述模式，也不依赖港人「反抗殖民政府」的解释框架，而是着眼于市民日常生活经验对本土化精神不自觉的构建。本书对港人九七年回归前的心态有独到的理解，犬儒主义者们「急冻香港」计划的失败，让此地的精神面貌依旧停留于八九十年代，未来发展之路真的让人千头万绪了。

讀完呂大樂教授的《唔該，埋單》（增訂本），於我心有戚戚焉。 很同意他對香港歷史的論述，相信不少在香港生活、對香港有感情的讀者，也是一樣。例如他談到香港人的歷史觀，往往沿於生活細節和體驗，並非以意識形態或政治取向為基礎，這一點我就很有共鳴。記得小時候聽長輩談...  

首先要谢谢静欣赠予我此书，让我有机会认识这位有意思有态度的作者。 看完此书，我做的第一个动作是，到百度搜索了下“犬儒”的概念。 搜索“犬儒”或是“犬儒主义”出来的是，指像狗一样生存的人，拒绝接受一切的习俗——无论是宗教的、风尚的、服装的、居室的、饮食的、或者...

讀完呂大樂教授的《唔該，埋單》（增訂本），於我心有戚戚焉。 很同意他對香港歷史的論述，相信不少在香港生活、對香港有感情的讀者，也是一樣。例如他談到香港人的歷史觀，往往沿於生活細節和體驗，並非以意識形態或政治取向為基礎，這一點我就很有共鳴。記得小時候聽長輩談...  

首先要谢谢静欣赠予我此书，让我有机会认识这位有意思有态度的作者。 看完此书，我做的第一个动作是，到百度搜索了下“犬儒”的概念。 搜索“犬儒”或是“犬儒主义”出来的是，指像狗一样生存的人，拒绝接受一切的习俗——无论是宗教的、风尚的、服装的、居室的、饮食的、或者...

讀完呂大樂教授的《唔該，埋單》（增訂本），於我心有戚戚焉。 很同意他對香港歷史的論述，相信不少在香港生活、對香港有感情的讀者，也是一樣。例如他談到香港人的歷史觀，往往沿於生活細節和體驗，並非以意識形態或政治取向為基礎，這一點我就很有共鳴。記得小時候聽長輩談...