中国文化史迹

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出版者:上海辞书出版社
作者:[日] 常盘大定 著
出品人:
页数:0
译者:王春燕
出版时间:2017-12
价格:16800.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532651252
丛书系列:
图书标签:
  • 艺术史
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具体描述

《中国文化史迹》(全译本)是一部全面系统地介绍中国百年前有代表性的建筑、石窟等文化史迹的大型图录。这部由日本学者常盘大定、关野贞通过实地考察和史料钩稽编撰而成的巨著,是日本学界对近代中国系统调查的图像资料中最有影响力的图书。

1918年至1924年,常盘大定、关野贞组织田野调查团,在中国的粤、苏、浙、鲁、晋、陕等地从事文化史迹调查工作。借助照片、图解和文字,他们记录了晚清民初中国文化遗迹保存与变化的实况,为当时的中国学界,展现了中国古建筑、雕塑、陵墓等方面的基本情况与初步研究成果,是二十世纪二三十年代中国文化遗迹的“定格”。

在著名学者葛兆光教授的主持下,复旦大学文史研究院组织完成了全书的翻译、踏查和校订工作。上海辞书出版社根据社藏的法藏馆1939—1941年日文初版原著,与上海雅昌通力合作,完成了近3000幅图照的修复工作。图版按大八开高清仿真影印,并照原书形制手工制作函盒及瓦楞纸盒,最大限度保留原书风貌。

“全译本”包括图版及解说十二卷、踏查校记一卷,全套十三卷(三箱装)。此为限量“典藏版”,仅180套(附编号藏书票)。

【出版价值】

1.丰富研究文献

极大地丰富了中国历史尤其是晚清、民国史的资料来源,方便国内学术界的研究和使用。

2.推进学术发展

促进中国图像文化研究的整体发展,使学界进一步了解二十世纪上半叶日本学者系统考察中国的背景、目的和影响。

3.推动文化遗产保护

呈现了二十世纪前叶中国各地文物古迹、风土人情的基本情况,对当今的文化遗产保护具有相当重要的意义。

【踏查成果】

复旦大学文史研究院踏查组沿常盘大定、关野贞昔年足迹,对《中国文化史迹》中的陵墓石雕、寺院建筑、碑刻铭文、石窟造像等遗迹重新考察。

1.今昔对比知史迹变迁

原著所载的部分文物、遗迹,近百年来因风化侵蚀、人为破坏或重新修缮,已非旧时形态,更有完全损毁或流失海外者。踏查组以新照与旧图进行今昔对比,并在踏查记中梳理中国文化史迹近百年来的变化情况。

2.刊谬补缺保学术价值

踏查组对原著中的讹误和混淆,如建筑方位的颠倒、石窟编号的错乱、地点的混淆、史迹年代的误判等,据踏查结果和研究成果进行勘正。

3.考察探访拾历史遗珍

在踏查过程中,踏查组还发现前人未及留意的一些重要史迹,如发现朱熹叔祖朱弁所撰的一块碑,可补《全宋文》之不足。

《丝绸之路的商贸变迁与文化交融:一部跨越千年的经济史诗》 书籍简介 本书深入剖析了古代丝绸之路自汉代开辟至清代中后期衰落的漫长历史进程中,所展现出的复杂而动态的商贸网络、经济形态的演变,以及由此催生的多元文化碰撞与融合。我们不关注固定遗迹的考古学描述,而是聚焦于“流动的历史”——商品、货币、技术与人群在广袤地域间的交互作用。 本书将丝绸之路视为一个动态的经济系统,而非单一的地理通道。它涵盖了陆地北道、南道、草原路线乃至后来的海上丝绸之路(尽管本书侧重陆路),系统梳理了支撑这一体系运作的经济逻辑、政治干预与社会结构。 --- 第一部分:体系的奠基与初期扩张 (汉晋至隋唐) 第一章:初探与需求驱动:张骞凿空背后的经济动因 本章首先摒弃将丝绸之路简单视为“外交行动”的传统叙事,转而探讨汉代中原王朝对战略物资(如良马、皮毛)的刚性需求,以及西域各国对中原丝织品、五谷、手工业品的渴望。我们详细考察了初期贸易的组织形态——以军屯、屯田和官方“和亲”交换为基础的半官方贸易模式,并分析了初期货币体系(如五铢钱)如何被引入中亚腹地,对当地铸币业产生的影响。重点分析了楼兰、龟兹等地作为早期商业节点的地理区位经济学价值。 第二章:唐代盛世:多元贸易的巅峰与金融雏形 唐代是丝绸之路贸易的黄金时代。本章重点研究了唐代成熟的商业组织,包括碎金交易、牙行的兴起,以及胡商(粟特人、波斯人)在长安、洛阳、西州等地的聚居和商业化运作。我们深入探究了唐代的“飞钱”制度——这被视为中国古代信用货币和汇兑的早期雏形。本书通过分析敦煌文书和吐鲁番出土的契约文书,重构了当时商队组织、风险分摊机制(合伙制)以及跨区域债务的清算方法。同时,唐朝对丝绸、茶叶、瓷器等核心出口品的生产规模化和质量控制的尝试,也构成了支撑贸易量激增的内生动力。 第三章:经济地理学的重塑:绿洲绿洲与河西走廊的物流承载力 贸易的繁荣直接影响了沿线绿洲城市的经济生态。本章侧重于物流和基础设施的经济学分析。我们考察了水源管理(坎儿井的修建与维护成本)、驼队运输的成本核算(饲料、人力、时间成本的博弈),以及沿途驿站体系作为商业服务网络的功能。探讨了不同绿洲城市(如高昌、疏勒)如何在不同时期扮演“集散中心”、“加工基地”或“税收关卡”的角色,体现了区域经济的专业化分工。 --- 第二部分:中介与转移:战争、宗教与经济格局的变动 (中唐至宋元) 第四章:中亚动荡与贸易路线的“腹地化” 安史之乱及随后的吐蕃崛起,使得传统河西走廊路线遭遇重创。本章研究了贸易中心如何被迫向更西、更南方的路线转移,以及这种转移对中原经济结构的影响。例如,南方海路贸易的兴起,部分对冲了陆路贸易的衰退。同时,我们分析了粟特商人群体在这一时期的战略转移,他们如何从直接的贸易执行者,转变为文化和技术(如玻璃、香料的加工技术)的传播者。 第五章:宋代的“内向型”经济与对外贸易的转型 宋代朝廷对商业的政策取向与唐代有显著不同。本章着重分析了宋代对外贸易的特点:高度依赖海上贸易(广州、泉州),陆路贸易更多地依赖于与辽、西夏、金、吐蕃的边境榷场和“互市”。本书对比了榷场制度(国家垄断与定价)和自由贸易(私商行为)的效率差异。重点探讨了宋代发达的造船业和航海技术如何成为支撑对外经济的重要支柱,以及火药、印刷术等技术如何通过贸易渠道反向输出至西方,推动了全球技术传播。 第六章:蒙古帝国:“欧亚经济一体化”的短暂实现 蒙古帝国的建立,在短期内极大地降低了陆路贸易的风险和成本。本章评估了蒙古统治下“驿站制度”(Jam System)对物流效率的革命性提升。我们分析了色木商人和蒙古贵族对贸易的直接介入,以及通过“钞引”推行的纸币信用体系对区域经济的冲击(成功与失败)。通过对《马可·波罗游记》中商业细节的经济学解读,展示了当时商品的流通速度和价格传导机制达到了前所未有的水平。 --- 第三部分:收缩与重构:明清时期的边疆经济与终结 (明清) 第七章:明代的“海禁”与陆路贸易的制度化约束 明朝初期对海洋贸易的严格限制,迫使陆路贸易重新成为边疆稳定的重要因素。本章考察了明代“茶马互市”和“贡赐贸易”的经济本质——它们是如何被设计为一种带有政治色彩的资源交换机制,而非纯粹的市场行为。我们分析了官方对丝绸、茶叶产量的控制如何间接影响了对西域的物资供应,以及边境走私贸易的兴起,揭示了严格管制下民间经济力量的适应性。 第八章:清代中后期:全球化冲击下的传统商业体系瓦解 本书最后一部分聚焦于18世纪末至19世纪中叶。随着欧洲海权国家的崛起和工业化革命的推进,丝绸之路的传统经济逻辑受到致命挑战。西方廉价的机器纺织品、棉花涌入中亚,对传统丝织品和皮货构成了成本优势冲击。同时,沙俄势力对中亚的渗透,使得传统的“朝贡-互市”体系逐渐被现代国际贸易规则和新的地缘政治势力所取代。本书分析了阿訇、回商等地方商人群体如何试图适应新的贸易环境,但最终因国家政策和外部力量的挤压而逐渐边缘化。 结论:流动的遗产 本书总结了丝绸之路近两千年的经济生命周期,强调其核心价值不在于某一种商品的独占,而在于它创造了一个跨越不同文明的、具有高度韧性的商品、资本和知识的交换平台。其兴衰,深刻反映了不同时代的技术进步、政治稳定与全球贸易格局的关联性。 --- 本书特点: 1. 聚焦经济机制: 区别于侧重路线图和古迹的传统史学,本书以经济学视角(成本、效率、风险管理、货币信用)重构丝路历史。 2. 文献整合: 大量运用了中亚、敦煌出土的商业合同、账簿残片,以及波斯、阿拉伯史料中关于商业活动的记载进行交叉验证。 3. 动态演化: 将丝绸之路视为一个不断变化、自我调整的经济系统,而非静态的地理概念。 (全书约 1500 字)

作者简介

常盘大定(1870—1945)

佛教学者、文学博士。生于日本宫城县。1898年毕业于东京帝国大学文科哲学科。历任东京帝国大学教授、东洋大学教授、东方文化学院东京研究所评议员。1917年至1929年间先后五次赴中国实地勘查史迹。主要著作有《佛性的研究》《中国佛教的研究》《中国佛教史迹踏查记》等。

关野贞(1868—1935)

东洋建筑史学者、工科博士。生于日本新潟县。1895年毕业于东京帝国大学工科造家(建筑)学科,翌年任奈良县技师,承担该县古神社、寺庙建筑的修理和研究。1920年任东京帝国大学工科教授。1902年以后调查研究朝鲜半岛、中国的建筑。主要著作有《平城京及大内里考》《韩国建筑调查报告》《朝鲜古迹图谱》《热河、辽金时代的建筑及其佛像》《朝鲜美术史》等。

目录信息

第一卷 山西
云冈石窟 上华严寺 下华严寺 普恩寺 五台山 龙山石窟
第二卷 河南
龙门石窟 嵩山
第三卷 广东 湖南
广东:光孝寺 六榕寺 华林寺 文庙 五仙观 怀圣寺 南华寺 云门寺 开元寺 韩文公庙等
湖南:岳麓书院 衡山 文昌阁 石鼓书院 岳阳楼 沩山 贾谊祠 曾国藩祠 天心阁 黄兴纪念碑等
第四卷 江苏 浙江 福建
江苏:金山寺 定慧寺 茅山 宝华山 虎丘 戒幢律寺 寒山寺 双塔寺 天平山 灵岩山 沧浪亭 东林书院 刘龙洲墓 上海龙华寺 陶朱公故里 朱买臣墓 曝书亭 守先阁等
浙江:西湖 雷峰塔 灵隐寺 净慈寺 天竺寺 凤凰山 六和塔 石屋洞 烟霞洞 飞来峰 保俶塔 文庙 岳飞墓 径山寺 大善寺 会稽山 禹庙 兰亭 南宋孝宗陵 南宋理宗陵 东湖 王阳明墓 延庆寺 月湖 天一阁 慈湖书院 天童寺 阿育王寺 普陀山等
福建:南普陀寺
第五卷 河南 河北
河南:嵩山 石窟寺 宋太宗陵 明伦堂 白马寺 千祥庵存古阁 孔子入周问礼碑 国相寺 大相国寺 龙亭 禹碑 文雅台 太清宫 升仙台 灵泉寺 北响堂山等
河北:南响堂山
第六卷 浙江 福建
浙江:天台山
福建:乌石山石塔 越王山 闽王庙 文庙 九仙山 乌石山 西禅寺 烽火台 崇圣寺 鼓山 黄檗山等
第七卷 山东
灵岩寺 神通寺 九塔寺 大佛洞 黄石崖 龙洞 玉函山 千佛山 云门山 驼山 金石保存所 文昌宫 普照寺 龙兴寺等
第八卷 山西 河北
山西:天龙山石窟 永祚寺 傅公祠 风峪 晋祠 雁门关 石壁山 万卦山等
河北:栢林寺 正定临济寺 龙兴寺 开元寺 天宁寺 封崇寺 莲池书院等
第九卷 河南 陕西
河南:函谷关
陕西:潼关 华山 骊山 华清宫 西安文庙 碑林 花塔寺 开元寺 卧龙寺 慈恩寺大雁塔 兴教寺 荐福寺小雁塔 香积寺 华严寺 百塔寺 石泓寺石窟 惠果寺 周文王陵 周武王陵 周成王陵 秦始皇陵 汉景帝阳陵 汉元帝渭陵 唐太宗昭陵 唐高宗乾陵 唐德宗崇陵等
第十卷 四川 湖北 江西 安徽 江苏
四川:千佛崖 重阳亭 峨眉山 武侯祠 少陵草堂 李太白山 青羊宫 苏东坡读书楼 冯焕石阙 平杨石阙 高颐石阙 巫山等
湖北:三游洞 承天寺 玉泉山 关帝庙 宝通寺 黄鹤楼 张之洞旧邸 晴川阁 四祖山 五祖山等
江西:庐山 滕王阁等
安徽:安庆砖塔 九华山 黄山等
江苏:雨花台 瓦官寺址 鸡明寺 钟山 清凉寺 南京文庙 贡院 明故宫 明孝陵 孙中山墓 梁墓 牛首山 摄山 天宁寺 史忠正公墓 平山堂等
第十一卷 山东
孔子庙 颜子庙 周公庙 孟子庙 蒿里山 泰山 徂徕山 太原文庙 济宁文庙 兖州文庙 五峰山 吕仙阁 趵突泉 长春观 道院 大明湖 金石保存所 孝堂山石室 武氏祠等
第十二卷 河北
北京皇城 景山 北海 天坛 雍和宫 国子监 文庙 天宁寺 大正觉寺 东黄寺 西黄寺 白云观 东岳庙 碧云寺 万寿山 圆明园址 卢沟桥 明十三陵长陵 居庸关 云居寺 金陵 西陵 东陵 独乐寺 山海关 古北口 八达岭等
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《中国文化史迹》真是让人爱不释手,从我翻开第一页起,就被那种娓娓道来的历史厚重感深深吸引住了。它不像某些历史书籍那样干巴巴地堆砌年代和事件,而是像一位经验丰富的导游,带着你穿梭于古老的遗址和建筑之间。我特别欣赏作者对细节的捕捉,比如描述一座唐代寺庙的飞檐翘角时,那种木结构力学的精妙与美学融合的阐述,让我仿佛能亲眼看到当年工匠们如何巧夺天工。书中对于不同地域、不同朝代文化特征的侧重,也展现了极高的平衡性,既有秦汉的磅礴大气,也有宋元时期的精致细腻。最让我震撼的是关于敦煌莫高窟壁画的解读部分,作者不仅分析了其艺术价值,更深入挖掘了其背后所承载的宗教信仰和民间生活图景,那种对“活的历史”的还原,远胜于冰冷的文字记录。读完后,我感觉自己像是完成了一次长达千年的文化朝圣之旅,对中华文明的脉络有了更清晰、更立体的认知。这本书的装帧设计也很有品味,纸张的质感和插图的排版都体现了对文化载体的尊重,捧在手里,就如同捧着一份沉甸甸的文化遗产。

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这本书的价值,绝不仅仅是罗列了一堆名胜古迹的介绍手册那么简单。它真正厉害的地方在于构建了一套阐释中国文化精神的底层逻辑。它不只是“在哪里有什么”,而是“为什么会形成这样的文化景观”。举个例子,作者在论述江南园林艺术时,没有停留在亭台楼阁的布局上,而是深入剖析了宋明理学对文人审美趣味的影响,探讨了“咫尺之内再造山林”背后所蕴含的隐逸情怀与人与自然的关系哲学。这种由表及里的分析,极大地提升了阅读的深度和层次感。整本书的行文流畅自如,逻辑层次分明,章节之间的过渡自然衔接,仿佛一气呵成。对于想要系统性了解中国历史文化演变脉络的普通读者来说,这本书无疑是一把打开宝库的钥匙。它成功地将地理环境、社会结构、哲学思想和物质遗存这四者紧密地编织在一起,形成了一个有机的整体。

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初读《中国文化史迹》,我本以为这是一部偏重于文物保护和旅游指南类的读物,但很快就发现自己错了。作者的笔触,更多地聚焦于文化基因的传承与断裂。他非常善于捕捉那些看似微不足道,却蕴含深层文化意义的细节。比如,书中对某一处古代祭祀场所的描述,不仅仅是建筑形制,更是对古代“天人合一”观念在空间布局上的具象化解读。这种将物质遗存与非物质文化内核紧密结合的写作手法,让这本书拥有了独特的生命力。书中对少数民族地区文化融合与独立发展的论述,也相当客观和细腻,避免了将所有文化都纳入主流叙事的窠臼,体现出一种现代、包容的历史观。读完此书,我不仅对中国的名山大川有了新的认识,更重要的是,我对“中国文化”这个概念本身,有了更具思辨性的理解。这是一次充满启发、让人回味悠长的阅读体验,绝对值得所有对中华文明感兴趣的人珍藏。

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我必须承认,这本书在某些章节的学术严谨性上,展现出了令人信服的功底。虽然语言上力求通俗,但其引用的史料和考据的扎实程度,绝非泛泛之作可比。特别是书中对于古代水利工程遗址的分析,比如都江堰的设计理念与汉代漕运系统的变迁,作者引用了大量考古发掘的最新成果,并结合古代典籍进行交叉印证,使得论述具有极强的说服力。在阅读那些关于古代都城规划的章节时,我简直能感受到那种穿越时空的震撼感——想象古人如何规划城市轴线、如何平衡功能与礼制。书中对不同历史时期礼制建筑的演变脉络的梳理尤其精彩,它清晰地展示了权力结构和意识形态是如何直接塑造了我们今天的文化景观。这本书的魅力在于,它能让你在欣赏文物之美的同时,深入理解其背后的社会制度和思维定势,真正做到“读史使人明智”。

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说实话,我一开始对这种宏大的文化史籍抱有疑虑,总怕内容过于学术化,难以消化。然而,《中国文化史迹》完全出乎我的意料。它的叙事语言极其富有画面感和感染力,读起来就像在听一位饱学之士,用最通俗易懂的方式,讲述那些尘封已久的往事。作者在探讨长城防御体系的演变时,没有拘泥于军事战略,而是巧妙地将其置于农耕与游牧民族长期交流博弈的大背景下,这种宏观视野令人赞叹。我尤其喜欢作者对一些“小众”文化遗址的挖掘,比如西南地区那些依山而建的古侗寨,书中对吊脚楼的结构特点、聚落形态及其与自然环境和谐共生的哲学思想的剖析,展现了一种细腻入微的观察力,让人感受到中国文化地域多样性的魅力。阅读过程中,我多次停下来,查阅地图,试图在脑海中勾勒出这些文化地标的地理方位,这种主动探索的乐趣,恰恰是优秀历史读物带给读者的最大馈赠。它不仅是知识的传递,更是一种思维方式的引导。

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不明白为啥不看电子版

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