論雅俗共賞 在線電子書 圖書標籤: 硃自清  大傢小書  雅俗  *北京齣版社*   

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這一係列的書還是挺不錯的，入門級，原先想囤一套的，需要2k+，由於求學在外，遂作罷。 前言是吳小如先生寫的，吳是研究杜甫的。 我喜歡這裏麵的《禪傢的語言》、《論老實話》以及聞一多的詩句（《口供》：不可是還有一個我，你怕不怕？--蒼蠅似的思想，垃圾桶裏爬） “麻煩的是謊話裏摻實話，實話裏摻謊話--巧妙可也在這兒。日常的話多多少少是兩摻的，人們的互信就建立在這種兩摻的話上，人們的猜疑可也發生在這兩摻的話上。”“有些人一見麵冷冰冰的，拉長瞭麵孔，愛理人不理人的，可算是‘真’透瞭頂，可是那份兒過瞭火的‘真’，有幾個人受得住！本來彼此既不相知，或不深知，相乾的話也無從說起，說瞭很容易齣岔兒，樂得遠遠兒的，淡淡兒的，慢慢兒的，不過就是彼此深知，像夫婦之間，也未必處處可以說真話。”（切記交淺不能言深）

190920 在公司看的，有的地方看的浮躁。大傢、所謂大傢、真的不是常人能比較的。對文學的鑽研，想嚮大眾傳遞文學的概念，都是很可貴的事情。

大傢小書 論雅俗共賞 2019年4月初讀 本係列看過感覺最水的一本。泛泛。不適閤慢讀、精讀。提到宋詩的好處是作詩如說話。左手捉筆寫瞭一句郭德綱的話到書頁上，牙佳為雅，人榖為俗，雅要雅的那麼俗，俗要俗的那麼雅，雅到極緻不風流。讀完第二天拿著阿布的身份證去瞭魯迅故居。這迴是去看看有無新展覽，在看看維修中的故居，還好圍擋中貌似不大動，不砍樹。逛瞭兩個地方，一是一層右側，一是書店。對青年的目標設立，一要生存，二要溫飽，三要發展。之所謂生存，並不是苟活，所謂溫飽，並不是奢侈，所謂發展，也不是放縱。 書店中拜訪的很少先生著作，好多年前那種毛邊書也沒看到，有兩排汪曾祺的牌照照片發給侄女，她喜歡。

這一係列的書還是挺不錯的，入門級，原先想囤一套的，需要2k+，由於求學在外，遂作罷。 前言是吳小如先生寫的，吳是研究杜甫的。 我喜歡這裏麵的《禪傢的語言》、《論老實話》以及聞一多的詩句（《口供》：不可是還有一個我，你怕不怕？--蒼蠅似的思想，垃圾桶裏爬） “麻煩的是謊話裏摻實話，實話裏摻謊話--巧妙可也在這兒。日常的話多多少少是兩摻的，人們的互信就建立在這種兩摻的話上，人們的猜疑可也發生在這兩摻的話上。”“有些人一見麵冷冰冰的，拉長瞭麵孔，愛理人不理人的，可算是‘真’透瞭頂，可是那份兒過瞭火的‘真’，有幾個人受得住！本來彼此既不相知，或不深知，相乾的話也無從說起，說瞭很容易齣岔兒，樂得遠遠兒的，淡淡兒的，慢慢兒的，不過就是彼此深知，像夫婦之間，也未必處處可以說真話。”（切記交淺不能言深）

喜歡《論逼真與如畫》《論書生的酸氣》兩篇

初，好奇雅俗之互动、文化从乡野至殿堂的过程，而购此书于园中，后因出国时寄放在家，2010年末返家，复读之。于北京寓所记之。 斯乃小书，收录14篇文章，每篇十多页，皆成于上世纪四十年代，算是作者逝世不久前的作品。虽多为文人笔下的史论和杂论，有考据有评判，但更像是小品...  

这本小书是朱自清仙去之前所撰写的几篇文章的汇总。其中大多是文艺性的论文，其中《论逼真与如画》一篇最见朱先生的旧学功底。不过我所关心并不在文艺而是能对语文教学有所启发上。因此只摘录几段自己感兴趣的内容与大家分享。 在《论百读不厌》一文中，朱先生说“经典文字简...

这本小书是朱自清仙去之前所撰写的几篇文章的汇总。其中大多是文艺性的论文，其中《论逼真与如画》一篇最见朱先生的旧学功底。不过我所关心并不在文艺而是能对语文教学有所启发上。因此只摘录几段自己感兴趣的内容与大家分享。 在《论百读不厌》一文中，朱先生说“经典文字简...

这本书应该是带有很强学术味的随笔集｡一共有十几篇文章｡我一篇一篇说一下我的感受｡ 1，论雅俗共赏｡这一篇的趣味在于，从中国文学历史的演变中， 分辨出雅与俗的主客关系｡其中雅为主， 俗为客， 占主位的雅从排俗、融俗、改俗到同俗， 与俗共舞｡这种雅俗、正...