从古希腊城邦的柏拉图、亚里士多德、埃斯库罗斯到罗马共和国时期的西塞罗和帝国时期的圣奥古斯丁,再到中世纪的阿奎那……艾伦•伍德在《西方政治思想的社会史:公民到领主》中回望了那些在现代社会留下不可磨灭印记的思想家。她没有从政治文本的角度诠释他们的理念,而是将其解读为对社会和历史的创造性回应。
在她看来,从古代到中世纪,有产阶层、劳动阶层和国家之间的复杂互动以及私有财产权和国家权力之间的紧张关系形塑了后世的政治理论,主导了西方政治的发展。伍德以社会史的创新视角重述了政治理论史。
艾伦•梅克辛斯•伍德(1942—2016)
Ellen Meiksins Wood
马克思主义历史学家、政治学家。1962年毕业于加州大学伯克利分校,获得斯拉夫语学士学位,后进入加州大学洛杉矶分校政治系并于1972年获得博士学位。967年至1996年于约克大学执教政治学,因其卓著的学术贡献被选入加拿大皇家学院。著有《资本主义的起源》、《反对资本主义的民主》、《新社会主义》、《西方政治思想的社会史》等。
https://athenacool.wordpress.com/2019/05/10/%e8%a5%bf%e6%96%b9%e6%94%bf%e6%b2%bb%e6%80%9d%e6%83%b3%e7%9a%84%e7%a4%be%e4%bc%9a%e5%8f%b2/ 西方政治思想的社会史:公民到领主 西方政治思想的社会史:自由与财产 [加拿大] 艾伦·梅克辛斯·伍德 / 曹帅 / 刘训练 / 译林出...
评分https://athenacool.wordpress.com/2019/05/10/%e8%a5%bf%e6%96%b9%e6%94%bf%e6%b2%bb%e6%80%9d%e6%83%b3%e7%9a%84%e7%a4%be%e4%bc%9a%e5%8f%b2/ 西方政治思想的社会史:公民到领主 西方政治思想的社会史:自由与财产 [加拿大] 艾伦·梅克辛斯·伍德 / 曹帅 / 刘训练 / 译林出...
评分https://athenacool.wordpress.com/2019/05/10/%e8%a5%bf%e6%96%b9%e6%94%bf%e6%b2%bb%e6%80%9d%e6%83%b3%e7%9a%84%e7%a4%be%e4%bc%9a%e5%8f%b2/ 西方政治思想的社会史:公民到领主 西方政治思想的社会史:自由与财产 [加拿大] 艾伦·梅克辛斯·伍德 / 曹帅 / 刘训练 / 译林出...
评分https://athenacool.wordpress.com/2019/05/10/%e8%a5%bf%e6%96%b9%e6%94%bf%e6%b2%bb%e6%80%9d%e6%83%b3%e7%9a%84%e7%a4%be%e4%bc%9a%e5%8f%b2/ 西方政治思想的社会史:公民到领主 西方政治思想的社会史:自由与财产 [加拿大] 艾伦·梅克辛斯·伍德 / 曹帅 / 刘训练 / 译林出...
评分https://athenacool.wordpress.com/2019/05/10/%e8%a5%bf%e6%96%b9%e6%94%bf%e6%b2%bb%e6%80%9d%e6%83%b3%e7%9a%84%e7%a4%be%e4%bc%9a%e5%8f%b2/ 西方政治思想的社会史:公民到领主 西方政治思想的社会史:自由与财产 [加拿大] 艾伦·梅克辛斯·伍德 / 曹帅 / 刘训练 / 译林出...
这本书的魅力还在于它那近乎“反英雄式”的历史观。它似乎不热衷于歌颂那些被后世塑造成伟大先知的思想家,反而更关注那些被历史洪流冲刷下去的、属于“中间地带”的政治实践和被边缘化的群体声音。例如,关于城市自治运动与贵族权力博弈的论述,展现出了一种权力场域内部的微妙角力,而非简单的“进步”或“倒退”。作者对“共同体”(Gemeinschaft)概念在不同社会结构中的形态演变进行了令人信服的考察。那种从部落式的互助到基于土地契约的依附关系,再到城市契约精神的萌芽,每一步都体现了社会关系的重塑对政治认知的根本影响。读罢全书,我最大的感受是,政治思想从来都不是悬浮于空中的概念,而是深深地扎根于人们如何组织生产、如何分配资源、以及如何定义彼此的社会关系之中,这种“根基性”的分析令人信服。
评分这本书的叙事节奏感极强,犹如一位技艺高超的指挥家,时而激昂,时而沉静。我对其中关于“领主”权力基础的剖析印象最为深刻。作者没有采取传统史学中将领主简单地视为压迫者的线性叙事,而是深入挖掘了封建契约背后复杂的相互依赖性。这种对权力二元性的揭示——领主对附庸的保护义务与附庸对领主的忠诚服从——构建了一个极其复杂的伦理与法律网络。我尤其留意了作者对“个人自由”概念在不同历史阶段的消融与重构的探讨。在某些章节,那种对个体主体性被集体身份(如行会成员、骑士身份、或是教区居民)所吞噬的描述,让人不禁思考,我们今天习以为常的“独立个体”究竟是多么晚近的产物。全书行文流畅,即便是涉及复杂的法律术语和经济模型,作者也总能找到精准而富有画面感的表达,使得即便是初涉此领域的读者也能较为轻松地跟上其深邃的思辨。
评分初翻开这部厚重的卷帙,我便被作者那宏大的叙事视野和细腻的文本解读能力深深吸引。它仿佛是一艘巨轮,载着我穿梭于西方政治思想的漫长历史长河之中,但它并非仅仅是停留在对柏拉图、亚里士多德或马基雅维利等巨匠的理论梳理,而是将这些思想的诞生与流变,置于其所处的社会肌理之中进行考察。我特别欣赏作者对于“公民”概念从古典城邦到中世纪乃至早期现代的演变过程的描绘。那种将意识形态的演变与土地所有权、军事结构、以及阶级关系紧密捆绑的分析方法,着实令人耳目一新。读到关于中世纪庄园制度下“效忠”与“义务”的论述时,我仿佛能真切感受到,那些抽象的政治词汇是如何在泥土芬芳和铁血交锋中被赋予具体重量的。这本书的价值在于,它成功地将政治哲学从高悬的理论殿堂拉回到了尘世间的权力运作现场,让历史不再是枯燥的理论堆砌,而是充满张力与矛盾的社会实践。
评分我必须指出,这本书的学术功底深厚得令人敬畏,但它绝非一本故作高深的学术专著。作者在处理不同历史时期的思想遗产时,展现出一种罕见的平衡感——既尊重史料的原始语境,又勇于进行跨时代的对话。尤其是在讨论文艺复兴时期人文主义思潮对古典“公民德性”的再发现时,作者敏锐地指出了这种“复兴”背后的阶级动因,即新兴的商人阶层如何试图用古代的修辞来合法化他们在商业活动中积累的新型权力。这种穿透表象直击内核的洞察力,让我对那些耳熟能详的历史事件产生了全新的理解。它迫使我跳出固有的历史框架,去探究思想是如何被“工具化”以服务于特定社会群体的利益诉求。阅读这本书,更像是在进行一场高强度的智力体操,每一次阅读都带来了肌肉的拉伸和思维的拓展。
评分这部作品的语言风格是内敛而深沉的,但其背后蕴含的批判力量却是不容小觑的。它巧妙地避开了那种将历史视为线性进步的陷阱,而是将其描绘成一系列不断重组的权力结构。我尤其欣赏作者在收尾部分对于现代政治困境的隐晦回应——当我们讨论“民主”或“自由”时,我们是否无意中忽略了其历史发展过程中所牺牲掉的那些社会联系与责任义务?书中的某些章节在探讨权力下放和地方性治理的失效时,仿佛在低声预警着当代社会面临的治理危机。它没有提供廉价的答案,而是通过对历史的深度挖掘,为我们理解当下纷繁复杂的政治图景提供了一个无比坚实且富有层次感的参照系。它是一次对“政治”一词的彻底考古,将我们带回它最初的、与生存和秩序紧密交织的语境之中,其带来的思想震撼久久不散。
评分https://athenacool.wordpress.com/2019/05/10/%e8%a5%bf%e6%96%b9%e6%94%bf%e6%b2%bb%e6%80%9d%e6%83%b3%e7%9a%84%e7%a4%be%e4%bc%9a%e5%8f%b2/
评分并没有局限于政治理论本身 而是将催生它们的社会现实也纳入了视野
评分什么是政治理论的社会史,本书会给你答案。
评分《西方政治思想的社会史》姊妹篇的上卷。从西方启蒙的古希腊时代写到中世纪,是历史叙事的写法,但比较思辨,对各思想大家也做了很好的回顾,作者有个很有意思的观点:西方文明的发展动力源自国家权力和私有财产权的斗争。整本书也基本围绕这条主线在发展,时不时穿插一些对剑桥学派的小吐槽,挺可爱的。一口气读完了,期待第二本!
评分《西方政治思想的社会史》姊妹篇的上卷。从西方启蒙的古希腊时代写到中世纪,是历史叙事的写法,但比较思辨,对各思想大家也做了很好的回顾,作者有个很有意思的观点:西方文明的发展动力源自国家权力和私有财产权的斗争。整本书也基本围绕这条主线在发展,时不时穿插一些对剑桥学派的小吐槽,挺可爱的。一口气读完了,期待第二本!
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有