責任與判斷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
1906年出身於德國的猶太哲學家，是存在主義哲學家海德格與雅斯培的學生，在納粹統治時移居美國，一生關注猶太民族的命運，積極支持猶太復國主義運動，拯救猶太文化。鄂蘭著作豐富，當中《極權主義的起源》奠定了她政治哲學家地位，並一度成為左右美國學術潮流之思想家，是近代重要的女性哲學家之一。在鄂蘭眾多重要著作中，包括了《極權主義的起源》、《人類的處境》、《在過去和未來之間》、《艾希曼在耶路撒冷》、《論革命》、《共和危機》、《心智生命》、《黑暗時代的人們》、《康德哲學講座》、《拉赫爾?瓦倫哈根：一個猶太婦女的生活》等。
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本書集結鄂蘭生前最後十年未出版的文章與演講稿，她在其中針對道德哲學提出幾個問題，尤其是關於「惡的本質」與「道德抉擇」。
沒有人比鄂蘭更了解二十世紀的政治危機可以從道德崩潰的角度視之。勢如瓦解，顯而易見。鄂蘭看到那具爭議性、挑戰性以及困難的核心，不是由於人的無知或邪惡，未能辨識道德的「真相」，而是由於道德的「真相」竟不足以作為標準，去對人已經可能做到的事情下判斷。鄂蘭允許自己提出的唯一的概括結論，反諷地指向一種大幅變革的無所不括，即西方思想傳統原本引以為神聖之事全盤改變了。道德思想的傳統斷了，不只由於政治觀念，也由於二十世紀的政治事實，傳統斷裂，再也無法復原。
鄂蘭既非虛無主義者，也非道學家；而是思想家，追隨其思考的指引。然而要跟上她，卻是讀者的艱鉅任務——主要並不是對於讀者的智力或知識的挑戰，而是對思考能力的挑戰。她提出的並非理論的解決，而是豐富的刺激，刺激你自己去思考。她覺得托克維爾（Alexis de Tocqueville）的洞見無比深刻，亦即，危機時刻或在真正的轉戾點，「過往無法給未來帶來啟示，人心徘徊在晦暗之中。」她認為在這種時刻（此時對她正是），心靈的晦暗就是最清明的指示，指示我們需要重新思考人類責任的意義，以及人類判斷的力量。
本書特色
對於已經認識鄂蘭的讀者來說，這本自傳式的回顧有助於瞭解她在撰寫《艾希曼在耶路撒冷》時，如何思考個人在獨裁統治下應負的責任；對於不認識鄂蘭的讀者來說，這本用口語對著「你」（「你們」）發言的演講集結，絕對足以做為瞭解鄂蘭這位二十世紀最偉大思想家之一的起點。
具体描述
读后感
令汉娜·阿伦特感到震惊的，并不只是在二战中，人们的道德秩序被彻底的颠倒了，而且人们竟能毫无障碍遵从这种颠倒了的道德秩序；而是还有在战后的一个后置行为，即在战后人们的价值秩序又颠倒过来了，并且人们竟然亦能、仍能毫无障碍地遵从。“故而，我们必须说，我们不是一次...
评分汉娜·阿伦特是那种一言难尽的女作家，她既有不屈不挠的博学，又有股不依不饶的狠劲儿。那些硬心肠的倔强文字背后，浸满了闪族后裔和旧大陆之间古老的敌意，以及二十世纪浓重的血色。《责任与判断》一书给人极不舒服的阅读体验，那正是来自“极端的年代”背后的阴寒之气。 ...
评分 评分艾希曼在被审判的时候提出：“我只是一个零件，可替换的零件，任何人在我的位置都会这样做的；我站住这里受审，纯属偶然” 也就是说，“不是我，而是那个体制犯下的，我在其中只是一个零件。” 如果你是大法官，该如何做出判断？ 我想我肯定还是会判决艾希曼死刑的尽管他所说非...
评分买了这本书，才知道原来之前买过，名字叫《责任与判断》。但是必须说，这个书名我更喜欢。 而且这本书的中文版导读居然是蔡英文写的，她写中文版导读的身份是台湾“中央研究院”人文社会科学研究中心研究员。 好了，现在回到正文。 这些年随着阅读，从《现代性与大屠杀》这本书...
用户评价
導讀的蔡英文老師去年過世了
评分第一篇讲责任的主体性，充满激情和时代的温度，长篇时论的感觉，非常喜欢。后面道德哲学的部分说实话有点绕论证也不够严密，不知道在同行里属于什么位置。清晰的论述方式真是哲学家的首要美德。 之后几篇就激情时论，立论比较悬浮，不知道在当时的美国能不能被很好地接受，也不知道为什么要跟之前风格迥异的两篇放在一起。本来读完第一篇是希望有更多细节讨论的……
评分非常喜欢书中关于思考的部分。
评分读起来对我来说有些难 包括一些哲学法律的思考 最容易读的居然是最后一章 关于司法实践中集体与个人之间的关系 还有判断的标准 繁体竖版排列真的很难读 很利于催眠就是了
评分匆匆翻完，涉及哲学的部分稍显艰深，文中提及对于罪的本源的讨论，认可了康德的罪行之首在于不要说谎的观点，并对思考和判断的涵义进行论述。思考是判断能力的前提，拒绝或者无能力判断的，都将成为恶之根本。
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