回家的路 我与中国 在线电子书 图书标签: 舒衡哲  访谈  贺桂梅  海外中国研究  知识分子  中国现当代文学研究  2018  奇怪的东西   

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补

读起来很畅快，也很有料。一个多语者，在台湾南部大醉后竟然搞不清楚自己究竟以何种语言思考。记得赵俪生回忆，舒衡哲80s找他访谈时，发现当年的左派如今开始重视孔子了，鄙夷形于辞色，于是不欢而散。而舒现如今却声称自己已超越了新马克思主义的左派青年阶段，学希伯来语，严格遵循饮食戒律以做一个真正的犹太人。另外，李泽厚的“救亡压倒启蒙说”和“六代知识分子”论原来或袭自舒的观点，或为两人讨论而得，李却从未加以说明。访问者贺桂梅的观点在这里也流露得比较直率随意：“知识分子应该抛弃那种他们享有某种特权的心态和思维逻辑。当然‘文化大革命’那样迫害知识分子是不好的，但我认为毛泽东时代要求知识分子放弃他们部分优越的生活而工农化，这种事情并没有那么不好。……我主要是不大喜欢80年代知识分子的自怜和怨恨情绪。”

读起来很畅快，也很有料。一个多语者，在台湾南部大醉后竟然搞不清楚自己究竟以何种语言思考。记得赵俪生回忆，舒衡哲80s找他访谈时，发现当年的左派如今开始重视孔子了，鄙夷形于辞色，于是不欢而散。而舒现如今却声称自己已超越了新马克思主义的左派青年阶段，学希伯来语，严格遵循饮食戒律以做一个真正的犹太人。另外，李泽厚的“救亡压倒启蒙说”和“六代知识分子”论原来或袭自舒的观点，或为两人讨论而得，李却从未加以说明。访问者贺桂梅的观点在这里也流露得比较直率随意：“知识分子应该抛弃那种他们享有某种特权的心态和思维逻辑。当然‘文化大革命’那样迫害知识分子是不好的，但我认为毛泽东时代要求知识分子放弃他们部分优越的生活而工农化，这种事情并没有那么不好。……我主要是不大喜欢80年代知识分子的自怜和怨恨情绪。”

补

读起来很畅快，也很有料。一个多语者，在台湾南部大醉后竟然搞不清楚自己究竟以何种语言思考。记得赵俪生回忆，舒衡哲80s找他访谈时，发现当年的左派如今开始重视孔子了，鄙夷形于辞色，于是不欢而散。而舒现如今却声称自己已超越了新马克思主义的左派青年阶段，学希伯来语，严格遵循饮食戒律以做一个真正的犹太人。另外，李泽厚的“救亡压倒启蒙说”和“六代知识分子”论原来或袭自舒的观点，或为两人讨论而得，李却从未加以说明。访问者贺桂梅的观点在这里也流露得比较直率随意：“知识分子应该抛弃那种他们享有某种特权的心态和思维逻辑。当然‘文化大革命’那样迫害知识分子是不好的，但我认为毛泽东时代要求知识分子放弃他们部分优越的生活而工农化，这种事情并没有那么不好。……我主要是不大喜欢80年代知识分子的自怜和怨恨情绪。”