魏晋玄学论稿 在线电子书 图书标签: 上海古籍出版社  魏晋玄学  魏晋  蓬莱阁丛书  汤用彤  历史1-魏晋-思想   

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魏晋分裂的历史时代里，人获得自然的觉醒，思想不再容易被限制，有了全新的自由发展，追求逢源泛应的美妙。 汤先生应该很喜欢王弼????️

众妙之门。

开拓意义很大，现在的讨论基本还在这个框架内。

众妙之门。

用彤先生未就之作，然则举凡魏晋诸学之问题要旨，皆在此中矣！

畫本末爲兩截 （湯用彤著. 湯一介，孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海：上海古籍出版社，2001. 13） “畫”當作“劃” 才性之辯 （湯用彤著. 湯一介，孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海：上海古籍出版社，2001. 21） “辯”當作“辨” 必須先知解其立身行己...  

——作为一场思维训练的魏晋玄学 先对魏晋玄学之前提作一个泛泛而谈。都说玄学“简易”，我亦可以说玄学只是一场思维训练，其入门处即在扳弯眼前的调羹。若要得出此一结论，须了解三个常识： 一是理解汉学所谓儒术或魏晋所谓名教。简单说儒术和名教类似于今天学校教育之感官唯...

——作为一场思维训练的魏晋玄学 先对魏晋玄学之前提作一个泛泛而谈。都说玄学“简易”，我亦可以说玄学只是一场思维训练，其入门处即在扳弯眼前的调羹。若要得出此一结论，须了解三个常识： 一是理解汉学所谓儒术或魏晋所谓名教。简单说儒术和名教类似于今天学校教育之感官唯...

畫本末爲兩截 （湯用彤著. 湯一介，孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海：上海古籍出版社，2001. 13） “畫”當作“劃” 才性之辯 （湯用彤著. 湯一介，孫尚揚導讀. 魏晉玄學論稿[M]. 上海：上海古籍出版社，2001. 21） “辯”當作“辨” 必須先知解其立身行己...  

一、清谈的起源及其时代背景。 关于魏晋清淡的起源问题，钱穆先生曾说：“东汉之季，士厌于经生章句之学，四方学者，荟萃京师，渐开游谈之风。至于魏世，遂有‘清谈'之目。及正始之际，而蔚成风尚。何晏、王弼为时宗师，竹林诸贤，闻声继起。至于王衍、乐广，流风愈畅。典午...