Robinson Crusoe- Signature Classics (Signature Classics Series) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Trident Reference Publishing

作者:Daniel Defoe

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1999-12

价格:USD 29.95

装帧:Leather Bound

isbn号码:9781582790466

丛书系列:

图书标签:

• Robinson Crusoe
• Daniel Defoe
• Classic Literature
• Adventure
• Survival
• Island Life
• English Literature
• Fiction
• Signature Classics
• 18th Century Literature

《格列佛游记》：一场关于人性的辛辣讽刺与奇幻之旅 作者：乔纳森·斯威夫特 系列：经典名著（或您希望的任何经典系列名称，此处以通用经典系列代指） --- 导言：误入歧途的航海家与冷峻的社会透视镜 《格列佛游记》（Gulliver's Travels），这部由乔纳森·斯威夫特在十八世纪初创作的里程碑式的作品，远非一部简单的冒险故事。它披着奇幻游记的外衣，实则是一把锋利无比的手术刀，毫不留情地剖析着当时英国乃至全人类社会的种种弊病、政治的荒谬以及哲学的困境。这本书以第一人称叙事，讲述了主人公拉缪尔·格列佛四次灾难性的航行，每一次都将他置于一个截然不同、颠覆常规的奇异国度。 斯威夫特以其卓越的讽刺技巧，构建了一系列令人瞠目结舌的微观与宏观世界，迫使读者跳出自身的舒适区，以局外人的视角审视那些习以为常的社会结构、道德准则和权力运作方式。这不仅仅是一场地理上的探索，更是一场深刻的心理与文明的探究。 第一部：小人国——权利的微观斗争与政治的荒诞 格列佛的首次航行将他带到了遥远的南方海域，在那里，他漂流至“布罗卜丁奈格”（Brobdingnag）的对立面——小人国（Lilliput）。 这个国度的一切都极其微小，居民仅有手掌大小。格列佛的巨大体型立刻使他成为这个王国最大的威胁与最宝贵的资产。在小人国的描述中，斯威夫特将焦点集中在权力的细微之处。 国民们为了一些琐碎到荒谬的争端而划分阵营：他们为“吃鸡蛋应从大头还是小头开始敲碎”的问题争论不休，并据此形成了“高跟派”和“低跟派”的对立。这种毫无意义的争执，巧妙地映射了欧洲大陆上新教与天主教，或英国国内托利党与辉格党之间，那些为了一些本质上相同的教义或政策而进行的旷日持久、流血冲突的政治斗争。 在小人国的宫廷中，格列佛见证了权力的授予、大臣的晋升，乃至战争的爆发，都取决于取悦皇帝的奇思妙想，而非才能或德行。他被迫参与到小人国皇帝的军事行动中，被要求协助征服邻国“廷达尔”（Blefuscu）。格列佛最终因拒绝成为一个微不足道的暴君的工具，并对他们热衷于权力游戏的幼稚感到厌倦，最终得以脱身，这段经历是对欧洲列强热衷于微小领土和虚荣心驱动的军事扩张的辛辣嘲讽。 第二部：大人国——审视人类自身的巨大化 格列佛的第二次航行，其命运与之前的经历完全相反。他被风暴卷到了大人国（Brobdingnag），这是一个巨人国度。在这里，格列佛如同小人国的人民对待他一样，成为了一个“小人”。 大人国的居民高大健壮，平均身高约五十英尺。与小人国对格列佛的崇拜不同，大人国的人们，尤其是他的主人——一位农夫——将格列佛视为一种新奇的宠物或一个可供展示的玩具。 在这个国度，格列佛得以从一个宏伟的尺度重新审视人类。他意识到，当人类被放大后，那些他过去引以为傲的道德、科学和政治成就，在宏大的自然面前显得多么渺小和可笑。大人国的国王是一位睿智的统治者，他对欧洲的历史、战争、法律和宗教体系进行了审视。 国王的反应是深刻的失望与轻蔑。他认为人类——这种微小的生物——充满了贪婪、残忍、欺骗和无尽的纷争，远不如大人国淳朴的国民。通过这种视角颠倒，斯威夫特迫使读者反思：我们自认为的“文明”是否仅仅是局限于特定尺度的自我陶醉？人类的本质，在放大或缩小的参照系下，暴露出了多少令人不安的缺陷？ 第三部：拉普他岛——对空想科学与哲学的批判 第三次航行将格列佛带到了一个最富哲理色彩，也是最晦涩难懂的章节：飞岛拉普他（Laputa）。 拉普他是一座能够漂浮在空中的岛屿，其居民是一群沉迷于抽象数学、天文学和音乐理论的学者和哲学家。他们极端痴迷于理论，以至于完全脱离了实际生活。 岛上的居民（拉普塔人）在交谈时心不在焉，需要仆人不断提醒他们注意谈话的内容。他们的社会运作完全基于复杂的、脱离现实的计算。岛上有一半的土地被用来建造天文台和实验室，而另一半则因缺乏实际耕作而荒芜。 更具讽刺意味的是，拉普他通过控制岛屿的阴影投射，来恐吓和统治其下方的地面居民。他们利用自己的“知识”优势，对下属进行经济剥削和政治压迫。 这段描写真是斯威夫特对剑桥三一学院的精英主义、牛顿物理学的过度崇拜，以及所有那些热衷于纯粹抽象思辨而忽略了人类基本需求和道德责任的知识分子的尖锐抨击。拉普他象征着一个被理论异化、失去了与现实世界联系的知识阶层。 在拉普他岛短暂的停留后，格列佛还访问了巴尔尼巴拉巴（Balnibarbi）及其首都拉加多。在这里，他目睹了一个曾经辉煌的国度如何被拉普他的“先进”学说所腐蚀，社会凋敝，人民愚昧。他参观了“学院”，在那里，学者们正致力于一些荒谬的项目，例如：将石头煮成液体、从南瓜中榨取黄油，以及试图通过计算将冰块还原成水——所有这些都体现了对科学的滥用和误用。 第四部：慧骃国——理智的乌托邦与人性的堕落 格列佛的第四次航行，是他精神上遭受最沉重打击的旅程。他被海盗劫持后，漂流至一个由慧骃（Houyhnhnms）统治的国度。慧骃是拥有完美理性、诚实和美德的马。 与慧骃形成鲜明对比的是，生活在慧骃国中的一群类人生物——厌恶人（Yahoos）。厌恶人长相丑陋、充满兽性，他们代表了人类最原始、最不受约束的欲望：贪婪、嫉妒、暴力和淫欲。他们毫无理性可言，只被本能驱动。 在慧骃国中，格列佛得以完全抛弃他的人类身份，以一个“受尊敬的慧骃”的视角生活。他学习了慧骃的语言和哲学，并极度推崇他们的理性社会。在慧骃的眼中，人类（即厌恶人）是所有生物中最卑劣、最肮脏的存在，因为他们拥有理性的能力，却选择用它来服务于恶行。 然而，当格列佛最终被慧骃社会决定“放逐”回人类社会时，他崩溃了。他发现自己无法忍受任何一个与他过去所鄙视的“厌恶人”相似的人类。他拒绝与妻子和孩子亲近，对人类的接触感到极度不适和恶心。 这段结局是对启蒙时代“理性至上”思想的终极反思。斯威夫特问道：如果理性（慧骃）是至善，那么人类（厌恶人）的“残存理性”是否仅仅是使其恶行更具系统性和欺骗性的工具？这种对人类固有的缺陷的彻底绝望，使得第四部的基调异常沉重和悲观。 总结：永恒的警示录 《格列佛游记》是一部多层次的杰作。它既是引人入胜的探险小说，也是对十八世纪政治、科学、宗教和社会道德的尖锐批判。斯威夫特通过尺寸的极端变化，有效地解构了人类的自负和虚荣心，迫使读者直面文明表象下潜藏的野蛮与荒谬。格列佛的旅程，最终成为了一场关于“何为人”的永恒的、令人不安的哲学拷问。

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