现代性赋格 在线电子书 图书标签: 文学理论  文学研究  童明  外国文学  西方文学  批评  美国  19世纪   

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如果可以那么，实践音乐吧，我们的苏格拉底！

以不事体系的方式对体系现代性进行思辨和反省是后现代理论的特征。所谓现代性，可以说是对启蒙精神的一种继承，高扬理性直至膨胀，科学主义几乎变成了狂热的新宗教。理性的膨胀带来一种盲目的乐观，人是理性的，宇宙与自然都可以通过计算来被预测，因此前景只能是光明的，仿佛理性可以搞定一切。在这种现代乌托邦宏大叙事的光芒之下，任何对进步的质疑都被认为是保守甚至是无知。就像陀式的地下人只能憋屈地待在地下室。与此相对的是悲剧精神和美学智慧的失落，尼采把它追溯到苏格拉底和柏拉图，借悲剧之力，指出他们的概念与知识世界的虚伪甚至还有专断。这部分议论非常精彩。“实践音乐吧，苏格拉底”，是在这本书里找到的尼采对现代性问题的回应。

读完之后，想明白了现代性是怎么一回事。（在特殊时期，身披理性外衣的宏大话语、欲望媒介，还不少吗？） 文字典雅，通俗流畅，虽然启蒙、理性等概念不厌其烦地重复，但如此一来非常照顾像我这种容易走神的读者。用波德莱尔、福楼拜、陀思妥耶夫斯基三人横向截取了19世纪中后期的历史，结合历史背景分析现代性的种种影响，可谓透彻。最后的尼采横空出世，像是对19世纪的文学思想史做了一个总结，又启发了20世纪研究者对于西方文学、哲学、美学的质疑与反思。借音乐为喻，一来分析现代性的复杂性和对话性，二来展现艺术的生命力，及其对理性的反衬和怀疑。同样的论点，百年前的巴赫金在分析陀思妥耶夫斯基时借喻过，萨义德也以文学、音乐为例横向分析过艺术大家的晚期作品，算是借喻。也许在比较文学上，音乐和文学的多向互鉴会是一个很好的思路。

以不事体系的方式对体系现代性进行思辨和反省是后现代理论的特征。所谓现代性，可以说是对启蒙精神的一种继承，高扬理性直至膨胀，科学主义几乎变成了狂热的新宗教。理性的膨胀带来一种盲目的乐观，人是理性的，宇宙与自然都可以通过计算来被预测，因此前景只能是光明的，仿佛理性可以搞定一切。在这种现代乌托邦宏大叙事的光芒之下，任何对进步的质疑都被认为是保守甚至是无知。就像陀式的地下人只能憋屈地待在地下室。与此相对的是悲剧精神和美学智慧的失落，尼采把它追溯到苏格拉底和柏拉图，借悲剧之力，指出他们的概念与知识世界的虚伪甚至还有专断。这部分议论非常精彩。“实践音乐吧，苏格拉底”，是在这本书里找到的尼采对现代性问题的回应。

以后现代视角看现代文学，以散文方式写学术研究。自我隔离期间的第二本阅读物。

Page 29 “后现代理论以谱系的……叙述……”同时，后现代理论批评反思“体系”的现代理论。 “谱系”和“体系”有什么区别？ Page 36 权利如何自下而上？如何无意识？ * 科学（工具）理性日盛，悲剧精神（人文关怀）日淡。要找回人文关怀、诗的智慧。然而当下的中国是否适合...  

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