《今昔物语集(本朝部插图本)(上下)》是日本平安朝末期的民间传说故事集,共三十一卷。因每卷开头皆有“今昔”之字,故书名称“今昔物语集”。内容包括佛教故事与世俗故事,前者系说明佛教信仰之功德与因果报应之思想,后者则叙述历史人物之逸事与孝子、烈妇等道德故事。此外,尚有文艺爱情、生灵、怪物、狐狸、仙人、盗贼等各种传奇故事。每一则故事皆含有通俗处世教训之寓言。
此物语系相对于当时广泛流传有关贵族社会生活之物语及正统王朝文学之日记类而撰,故为了解当时逐渐抬头的武士与庶民生活、思想之重要资料,且为后世镰仓时代之宇治拾遗物语与古今著闻集等说话文学之创作源泉。《今昔物语集(本朝部插图本)(上下)》对于后世文学之流传,具有极重要之地位,若以其集说话文学之大成的性质而言,则更具世界文学之价值,故被视为文学素材之宝库。
据《日本书纪》记载,佛教于钦明天皇十三年(552)由百济传入日本,在经历了初创期的崇佛灭佛的曲折后,从中央到地方,逐渐深入人心,佛教故事集也应运而生,最早的为成书于9世纪初的《日本现报善恶灵异记》(以下简称《灵异记》)。《灵异记》的编撰者奈良药师寺僧人景戒在上卷序中称:“昔,汉地造冥报记,大唐国作般若验记。何唯慎乎他国传录,弗信恐自土奇事 。”这里提到的《冥报记》为我国唐代唐临于高宗的永徽年间(650-655)的佛教故事集,多为因果报应类故事;《般若验记》指的是唐孟献忠所著的《金刚般若经集验记》,成书于玄宗的开元六年(718),收集了《金刚般若经》的灵验故事。景戒对当时的日本人只信奉“他国传录”,而对“自土”(本国)的奇事不闻不问的现象感到忧虑,才编撰了这个故事集。在下卷的序文中,景戒结合佛教正像末法的说法,对日本的佛教史作了概括。释迦入灭后的五百年或一千年为正法,正法之后的五百年或一千年为像法,像法之后的一万年为末法。在日本,一般认为是于1052年进入末法时期的,然而按照景戒的计算,佛教进入末法时期几乎与佛教传入日本时期相同。关于这一计算的含义,目前学界一般认为景戒是为了强调,末法时期的佛教在印度、中国已经走向衰微,传入日本无疑是为了实现新的发展。换言之,日本是能够使佛教在末法时期得到新的发展的灵异之地,充分体现了景戒在佛教信仰上的“自土”(本国)意识。
人长大了看看自己小时的文章,常常是苦笑--太幼稚。而偶有可以入眼的在当时看就是极品了。 今昔物语恐怕也是如此。三大本全是些民间传说,历史掌故。每篇结尾不是宣扬佛法就是劝人行善 。不考虑这个尾巴,读来也是有趣的,文字很流畅,对人物官职的注释没发现什么错误...
评分只能说这是一本无聊透顶的书,也很无厘头!《今昔物语》只看了十多篇,实在是忍受不了书中白痴且滥俗的故事,也许是我的“品味”有问题,但却忍不住感叹:日本的小说真的很糟糕!大学时读《源氏物语》,也是看了一小部分后被我束之高阁,我本身是个极讨厌看书半途而废的人,可...
评分只能说这是一本无聊透顶的书,也很无厘头!《今昔物语》只看了十多篇,实在是忍受不了书中白痴且滥俗的故事,也许是我的“品味”有问题,但却忍不住感叹:日本的小说真的很糟糕!大学时读《源氏物语》,也是看了一小部分后被我束之高阁,我本身是个极讨厌看书半途而废的人,可...
评分文章标题我瞎取的,只是给媒体一个信息点。 古时,日本有一本书,讲了一千多个故事,每个故事的开头都是“古时,……”,所以这本书被命名为《今昔物语》。“古时”是个非常好的词语,虽然从口感上说,说成“古时候”可能会更好。 “古时候……”,很多神话、民间故事都...
评分语句.行文,都是典型的日本轻巧精致的风格,读过一些,忘了很多。但大概是极喜欢的。感觉真要磨练人的文笔,看这类书,收益是很大的。去看看吧。
我必须承认,这本书的深度远超我的预期。它不仅仅是一个引人入胜的故事,更像是一面镜子,映照出我们所处时代的虚妄与真实。作者似乎对历史有着一种近乎偏执的迷恋,将那些宏大的历史背景与个体命运的微小波动巧妙地融合在一起,形成了强烈的张力。阅读过程中,我多次被作者犀利的观点所震撼,那些对于传统观念的颠覆和对未来走向的隐喻,都让人不得不停下来,仔细揣摩。这本书的阅读体验是复杂而充实的,它挑战了读者的固有认知,是一部真正意义上的“值得一读”的佳作。
评分整体来看,这本书的艺术感染力极强,它成功地构建了一个既熟悉又陌生的世界。作者对细节的关注达到了令人发指的程度,无论是场景的描绘还是人物的动作神态,都清晰可辨,仿佛亲临现场。这种强大的画面感,得益于作者精湛的文字功底和对生活细致的观察。故事情节推进虽然不急不躁,但张力始终存在,如同拉紧的弓弦,让人时刻保持警惕和期待。读完后,那种意犹未尽的感觉很强烈,甚至会让人忍不住再去翻阅书中的某些段落,细细品味那份独属于作者的韵味。
评分这部作品的文笔老辣,叙事节奏把握得极好,读来令人心潮澎湃。作者对于人性的洞察力令人惊叹,每一个角色的内心挣扎和命运的无奈都被刻画得入木三分。故事情节跌宕起伏,从开篇的平淡到高潮处的爆发,过渡自然流畅,让人根本停不下来。尤其是对环境氛围的营造,那种历史的厚重感和宿命的悲凉感扑面而来,仿佛能闻到那个时代的气息。书中对社会现象的讽刺和反思也十分深刻,绝非简单的故事堆砌,而是蕴含着对时代变迁的深刻思考。读完后,那种回味悠长的感觉久久不散,值得反复品读,每次都有新的感悟。
评分这本厚重的作品,其魅力在于其细腻入微的情感描写。作者笔下的人物,无论身份背景如何,都有着共通的人性弱点和渴望。那种对逝去时光的缅怀,对当下生活的审视,以及对未知前路的迷茫,都被刻画得淋漓尽致。特别是那些情感的转折点,处理得极其克制而有力,没有过度煽情,却能轻易击中泪点。与其说是在读一个故事,不如说是在与一群有血有肉的灵魂进行一场跨越时空的对话。对于那些追求精神共鸣的读者来说,这本书无疑是一份宝贵的礼物。
评分这本书的结构精巧,叙事手法独树一帜,简直是一场文字的盛宴。作者的想象力天马行空,但又在合理的框架内运作,使得那些看似天方夜谭的情节,却又有着令人信服的逻辑支撑。人物的塑造极为立体丰满,他们的选择与挣扎,充满了真实感和代入感,让人不禁思考,如果换作自己,是否也会做出同样的选择。语言运用更是达到了炉火纯青的地步,时而如诗歌般优美,时而又如利剑般犀利,精准地刺入人心最柔软的部分。阅读过程就像是解谜,层层剥开,惊喜不断,非常推荐给喜欢深度思考的读者。
评分比周作人版本略全一点点
评分整整13个月慢慢看终于看完了!因为是古老的文本吐槽古人就免了,但注释还是有必要叽歪一下,原文明明说“藤原xx,是aa的儿子,左大臣bb的孙子”就不要在注释里说“即藤原aa,藤原bb”这样啊!!!这样的无脑注释太多了!!!2011.04.10——2011.12.13——2012.05.16
评分比周作人版本略全一点点
评分[PKU]I313.73/82#1#2
评分个人觉得还是这一版最好
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