帕佩撒旦阿莱佩 在线电子书 图书标签: 翁贝托·埃科  意大利  社会  哲学  意大利文学  外国文学  *上海译文出版社*  上海译文出版社   

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埃科在天命之年的创作，是一生的巅峰。而本书所收的专栏文字，虽然紧扣时代话题，相较之下就没有那么耀目了。在本书里，他是一个老年人，有老年人的睿智，也有老年人的落伍。作为埃科粉，对他的杰作充满崇拜与敬畏；对于他的泛泛之作，却也不能弃之不顾——书中的有些论述，可以看作对他的其他著作的注释，亦有价值。

2019年读书022。一只蜗牛骑在乌龟会说什么？太刺激了！这个文中引用的笑话也适用于读者阅读埃科，不过这本专栏集结到不至于刺激，考虑到发布平台，文章从比例上说，较少深度考据和文史知识的挖掘。相反，当代意大利人对于考据的不感兴趣以及对知识的排斥，多次成为埃科的切入点。他针对电视节目、互联网态度到没怎么变过，并重申了书本依然不可取代——数字时代实现的是功能再分配，而不是对书本的淘汰。相比以上即便不是专栏，也时常涉及的话题，埃科对意大利时政的谈论，就更具专栏独有的色彩。作为米兰球迷，对于政坛不倒翁贝卢斯科尼多少有些认识，埃科对他晚年那蜡像般的形象维护以及背后的逻辑，解读起来如同芥末上头(比如我是种族主义者？可他的确是个黑鬼啊)，真个太刺激了——但肯定不是最刺激的！

罗兰巴特说过写作就像分泌，而这种专栏的问题就在于是一种被动行为，过于频繁，有想法要写，没心情也要写，而且出现在大众书刊上的文章还要兼顾大众的品味和理解力，所以即便是博闻强记之人也难免划水，比如374页整页的脏话真的有必要？虽说偶有闪光，却也泥沙俱下。

2019年156本：老爷子那是相当的博学，但是整本看下来最精彩的是那篇序言，过了十年也能极佳描述当下中国社会 所谓流动的社会，是随着那种被称为后现代的潮流的兴起而显露雏形的（事实上，后现代好比一把大伞，涵盖了建筑、哲学、文学领域中的诸多现象，而它们彼此之间并不吻合）。 后现代主义的出现意味着试图以秩序统领世界的宏大叙事产生了危机。后现代主义是对过往的调侃和讽刺，它时常受到虚无主义的影响。 我们有办法在这个流动的社会里生存下去么？有！那就是清楚地意识到自己生活在一个流动的社会里。这种流动性首先应该被理解，继而才能被超越—

你柯写过大限将至，你柯不是也在搞大限将至???? 来自一个老年人的絮絮叨叨和敝帚自珍。食之无味弃之不可惜。

《帕佩 撒旦 阿莱佩》，埃科极好的当代随笔，副标题-流动社会纪事。在广州到株洲的高铁上，2个多小时，看了几篇，速度之慢，一反自己阅读，时不时会搁下想想。 例如开篇，“流动的社会”，讲了几个概念，就很有趣。国家作为“一个能够向社会中的个体确保用统一的方式解决这个时...  

就在最近，关心时事的人一定注意到了这样一件事：浙江淳安县一个名叫章子欣的9岁小女孩被一对夫妇租客以带其参加上海的一个婚礼并让孩子当花童的理由带走随后失联的新闻。事件发生后，人们议论纷纷。事过不久，失踪的孩子找到了，却已离奇死亡。究其原因，孩子的父母长年在外打...