鹿地亘的反战思想与反战活动 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:吉林大学出版社

作者:井上桂子

出品人:

页数:276

译者:

出版时间:2008-1

价格:22.00元

装帧:

isbn号码:9787560137810

丛书系列:

图书标签:

历史
鹿地亘
反战思想
反战运动
日本史
战争与和平
社会运动
历史学
政治学
思想史
20世纪日本

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具体描述

《鹿地亘的反战思想与反战活动》内容简介：20世纪30-40年代的日中战争是日本军国主义侵略中国的战争。1936年，日本作家鹿地亘来到中国，他在上海受到鲁迅等中国人的影响，决心走进中国抗日战争的阵营，并开始公开发表反对日本军国主义侵华的文章。1938年在中国第二次国共合作一致抗日的背景下，鹿地亘受到中国国民政府的聘请，作为顾问参加军事委员会政治部第三厅的对敌宣传工作。期间，鹿地亘在第三厅厅长郭沫若等人的帮助下，开始对日本战俘进行反战教育和训练。1939年和1940年，鹿地亘分别在桂林和重庆组织觉醒日俘成立“在华日本人民反战同盟” (以下简称“反战同盟”)。在对广大日俘进行反战教育的同时，他还组织了“反战同盟工作队”，并亲自率领工作队赶赴前线，对日军进行宣传工作，收到很大成效。随着国共合作的破裂，“反战同盟”被解散。然而，鹿地亘和“反战同盟”的活动，已经引起了国际社会的关注和肯定，在中国友人和国际社会的支持帮助下，鹿地亘等人继续在华展开反战活动，直至战争结束。本文主要叙述和分析鹿地亘在日中战争前、中、后三个时期的反战思想和反战活动，并阐发其对日中两国及日中关系带来的影响。战前部分自1903年鹿地亘出生至1935年，这是第一章。这部分主要分析鹿地亘反战思想的渊源和形成过程。战中部分自鹿地亘来华的1936年至1946年，包括第二、三、四章。战中部分主要分析鹿地亘在华的反战活动及其给中国和日本社会带去的影响。第二章主要论述鹿地亘来华后，与中国友人的交往和鹿地亘受到的影响。第三章主要通过分析国民政府军事委员会政治部及第三厅的组织系统，来论述鹿地亘对教育日本人俘虏、组织“反战同盟”的看法。第四章主要介绍鹿地亘在桂林和重庆组织觉醒日俘成立的“反战同盟”。战后部分自鹿地亘回到日本的1946年至1982年，即是第五章。这部分主要分析鹿地亘回到日本后进行的反战活动和日中友好活动。本文注重利用第一手史料，除大量使用日本和中国大陆、台湾以及美国的档案材料外，还利用了鹿地亘从中国带回日本的资料，即1995年整理编集的《日本人民反战同盟资料》。此外，笔者幸运地找到原第三厅部分人员以及与鹿地亘有关人员??包括4名中国人和5名日本人，并对他们作了口述记录，本文试着将其作为重要补充资料并加以使用。日中两国学者对日中战争的研究成果虽然很多，但是对在华日本人民反战同盟的研究还比较少。特别是对其领导人日本著名作家鹿地亘的研究更是薄弱，至今尚无全面深入的研究成果。因此深入系统地研究鹿地亘的反战思想和反战活动，具有重要的学术意义。而且在当前日中关系形势下，更具有重要的现实意义。

森林的低语：一段关于自然、心灵与艺术的探索之旅一、引言：在静默中倾听世界的回响本书并非一部宏大的历史叙事，也无关乎特定的意识形态斗争。它是一次深入探寻人与自然界之间微妙张力的旅程，一次对“存在”本身进行沉思的尝试。我们将目光投向一片古老而深邃的“鹿地”，但这片土地并非地理上的坐标，而是心灵的隐喻——一个在喧嚣之外，保持着原始纯净与深刻沉静的领域。我们试图捕捉那些常被现代生活过滤和噪音所掩盖的“低语”：树木根系的挣扎、溪流日夜不息的吟唱、以及生活在其中的万物，它们如何以一种非人类中心主义的视角，展现出关于时间、循环与生命的真谛。二、鹿地的生态哲学：生命的复杂互联 “鹿地”的核心，建立了一种生态的、而非等级的哲学观。在这里，没有绝对的主宰者，只有相互依存的共生系统。我们深入剖析了森林生态系统内部的运作机制，不仅仅关注物种间的捕食与被捕食关系，更侧重于那些隐蔽的、支撑体系稳固性的合作网络。菌丝网络与信息传递：书中详尽描绘了真菌网络如何充当森林的“地下互联网”，传递营养物质，甚至在不同树种之间分配“预警信号”。这挑战了我们对于个体生命独立性的传统认知，揭示了一种深刻的、跨物种的“共同体”概念。腐朽的价值：我们颠覆了对“死亡”和“腐烂”的负面解读。在鹿地哲学中，腐朽是最高级的创造力——物质和能量的重新分配。一块倒下的树干，如何孕育出数十种新的生命形式，成为下一轮生长的养分。这是一种对“终结即开始”的具象化阐释。光影的语言：对阳光穿过树冠层时形成的斑驳光影（Dappled Light）进行了长时间的观察记录。这种光影的变化，不仅是物理现象，更是时间流逝的节奏标记，它决定了不同植物的生长策略，以及栖息动物的活动周期。我们探讨了这种自然界中“不确定性”如何塑造了生命的适应力。三、心灵的拓扑学：在静默中重塑感知本书的第二部分转向内在的探索，研究如何通过融入这种“鹿地”式的存在状态，来校准我们失序的感知系统。时间的弹性与深度：现代人体验到的时间是线性的、被量化的“商品”。而在鹿地，时间是循环的、有厚度的。我们介绍了“深时间”（Deep Time）的概念，即去感受地质变迁的缓慢，去理解一棵红杉的年龄跨度，从而稀释我们个体生命焦虑的比例。这是一种主动地“减速”行为。无声的交流：我们考察了人类在极度安静环境下，听觉感知的变化。当外界噪音降至最低点时，身体内部的声音——血液流动、关节的微小摩擦、内脏的运作——开始浮现。这引导读者意识到，个体本身就是一个复杂、持续发声的生态系统。边界的消融：通过对冥想实践的描述，我们探讨了“自我”与“环境”边界的模糊化。当一个人长时间地专注于观察一片苔藓的生长纹理，或专注于感受微风拂过皮肤的温度变化时，主客体之间的二元对立开始松动。鹿地提供了一种“去中心化”的自我经验。四、艺术与模仿：模仿自然的非功利性创造本书的最后一部分，将视角转向人类的创造活动，特别是那些试图模仿或回应自然节奏的艺术表达。我们关注的不是对自然景物的简单描摹，而是对自然内在“法则”的提炼与重构。结构与韵律的模仿：探索了在音乐、建筑和诗歌中，如何捕捉到森林的韵律。例如，巴洛克音乐中复调对位线的复杂交织，如何呼应了菌丝网络的信息共享；又如，日本侘寂（Wabi-Sabi）美学中对不完美、残缺的珍视，正是对鹿地中腐朽与新生的肯定。材料的记忆：考察了使用未经深度加工的天然材料进行创作的意义。一块未经雕琢的石头，或是一段保留了年轮纹理的木材，它们携带着环境的“记忆”。艺术家的工作，即是唤醒这些材料中沉睡的自然历史。行走作为一种审美行为：我们将“徒步”提升为一种带有仪式感的审美体验。每一次在森林中的移动，都不是为了到达某个目的地，而是为了完成一次对地面纹理、气味和光线的“采集”。这种行走，是身体对环境的重新校准，是对“在场性”的回归。结语：重返“原点”的必要《森林的低语》旨在提供一种视角转换的工具，帮助读者从“征服自然”的线性思维中抽离出来，重新学会“生活于自然”的复杂艺术。鹿地不是一个可以逃避现实的乌托邦，而是提醒我们，真正的坚韧和持久的平衡，存在于我们愿意倾听并尊重那些非人类生命所展现的古老智慧之中。这片心灵的“鹿地”，永远在那里，等待着我们放下工具，静下心来。