古代北京与西方文明 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:北京大学出版社

作者:欧阳哲生

出品人:

页数:654

译者:

出版时间:2018-6

价格:108.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301296769

丛书系列:

图书标签:

• 历史
• 中国近代史
• 城市
• *北京大学出版社*
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《丝路遗梦：东方古韵与西方异域风情交织的千年回响》 内容概要： 本书并非聚焦于特定地域的古代史，而是试图勾勒出一幅宏大而细腻的画卷，描绘在漫长的历史长河中，东西方文明之间如何相互碰撞、借鉴、融合，由此激荡出无数令人神往的“遗梦”。它将带领读者穿越时空的迷雾，从古代中国的丝绸之路出发，沿着这条连接亚欧大陆的生命线，探索不同文明体在物质、精神、艺术、思想等多个层面的深刻互动。书中不会侧重于某个具体城市的历史演变，而是选取具有代表性的文明节点，展现其在与外部世界的交流中所呈现出的独特魅力与时代印记。 详细阐述： 第一部分：东方古韵的远播与回响 这一部分将以古代中国为起点，并非局限于北京这座都城，而是放眼更广阔的东方世界。我们将追溯中国古代文明的辉煌，从先秦诸子百家的思想星火，到汉唐盛世的恢弘气象。然而，本书的重点并非简单陈述这些成就，而是探究它们是如何通过贸易、外交、文化交流等方式，播撒至遥远的西方。 丝绸与香料的秘密： 丝绸之路不仅仅是商业通道，更是文化的传送带。我们将深入探讨丝绸、瓷器、茶叶等中国特色商品的远播，分析它们如何在异域引起轰动，如何成为东西方精英阶层追逐的时尚符号。香料贸易同样是这条道路上的重要组成部分，它不仅丰富了西方人的味蕾，也改变了他们的生活习惯和饮食文化。我们会考察这些商品背后的生产工艺、贸易网络以及它们在不同文化中所赋予的象征意义。 思想的涟漪： 中国的哲学思想，如儒家、道家、佛教（虽然佛教起源于印度，但其在中国的发展与传播对东方影响深远，并进而影响了西方传播的某些线路），并非孤芳自赏。在交流中，这些思想的种子也可能通过各种途径抵达西方，尽管其传播路径可能曲折且不易考证。本书将探讨一些可能存在的思想交融的迹象，例如在某些文本的翻译、哲学概念的借鉴等方面的微弱痕迹。 艺术的交流与借鉴： 中国古代的绘画、雕塑、建筑风格，甚至陶瓷的釉色和纹饰，都可能在丝绸之路沿线的艺术品中留下印记，并反过来受到西方艺术元素的影响。我们将分析这些相互影响的可能性，比如某些图案、造像风格的演变，以及色彩运用的变化。并非特指某一城市的建筑风格，而是从更广泛的东方艺术体系去考察其对外的吸引力和对内（来自西方）的影响。 技术的传播： 造纸术、印刷术、指南针、火药等中国古代四大发明，毫无疑问是改变世界进程的伟大创造。本书将追溯这些技术传播的路线和时间点，分析它们如何在西方世界被接受、改良，并最终引发了欧洲的科技革命和地理大发现。这部分并非关注某一具体城市的技术发展，而是考察这些技术作为一种“东方智慧”的全球性影响力。 第二部分：西方异域风情的东渐与演变 这一部分将视角转向西方，考察其文明元素如何渗透东方，并与本土文化产生有趣的化学反应。同样，我们不会局限于某个单一的西方城市，而是从更宏观的“西方文明”概念出发。 宗教与信仰的传播： 基督教、犹太教、伊斯兰教等西方（或源于西方）宗教，在不同历史时期都曾通过贸易、传教士等途径进入中国乃至更广阔的东方。本书将探讨这些宗教在东方的传播历程，它们如何适应当地文化，与本土宗教发生对话、冲突或融合，以及在艺术、建筑、社会习俗等方面留下的痕迹。例如，景教在唐朝的传播，以及后来的传教士活动，都为我们提供了丰富的案例。 科学与知识的引入： 西方的天文学、数学、医学、地理学等知识体系，也在历史的某个节点开始东渐。我们将会考察明清时期，一些西方传教士带来的科学知识，它们如何被引入中国，如何与中国传统的科学体系进行比对和融合，以及对中国本土科学研究产生的初步影响。例如，西方传教士在天文历法、地图测绘、解剖学等方面的贡献。 艺术与审美的碰撞： 西方的绘画技法、透视原理、雕塑风格，以及一些建筑样式，也对东方艺术产生了冲击。本书将分析这些西方艺术元素的引入，如何影响了中国乃至其他东方地区的绘画、建筑和工艺品创作。例如，西方油画技法在中国早期油画中的应用，以及一些建筑风格的模仿和改良。 物质生活的变迁： 一些西方国家的服饰、饮食习惯、生活用品等，也随着贸易和人员往来，逐渐传入东方。这些物质文化的引入，如何改变了东方人的日常生活，又如何在与本土文化的互动中形成新的特色，都将是本书探讨的重点。例如，某些西方香料和食材在东方菜肴中的应用。 第三部分：文明交织中的“遗梦”与启示 在以上两个部分的铺垫之后，本书的第三部分将深入探讨东西方文明交织过程中产生的深刻影响，以及那些随着时间流逝而成为“遗梦”的珍贵历史印记。 文化融合的复杂性： 文明交流并非简单的单向输出，而是一个复杂而动态的过程。本书将分析东西方文化在碰撞中，既有相互吸引和借鉴，也存在着误解、排斥和适应。我们会考察一些成功的融合案例，例如在艺术、哲学、宗教等领域的“本土化”现象，同时也反思那些未能完全融入，或被历史尘埃掩埋的“遗梦”。 “遗梦”的意涵： “遗梦”一词，并非指虚无缥缈的幻想，而是指那些在历史长河中，曾经真实存在过，却因各种原因未能被完全记载、传承，或是在后世被遗忘的文化痕迹。这包括一些失传的技艺、被遗忘的典籍、未竟的科学探索、消逝的艺术风格，以及那些在夹缝中生存的多元文化形态。本书旨在挖掘这些“遗梦”，让它们在文字中重现光彩。 历史的反思与启示： 通过梳理东西方文明的千年交织，本书希望引发读者对历史的深刻反思。我们关注的是文明的多元性、包容性以及在交流中的自我更新能力。这本书并非要讲述某个特定城市的历史，而是以更宏观的视角，展现文明发展并非孤立的进程，而是相互依存、相互影响的整体。它提醒我们，在当今全球化的时代，理解和尊重不同文明的价值，珍视历史留下的宝贵遗产，对于构建一个更加和谐的世界至关重要。 本书特点： 宏观视野，微观洞察： 本书以广阔的历史视角审视东西方文明的互动，同时又深入剖析具体的文化元素和交流细节。 叙事生动，引人入胜： 避免枯燥的史料堆砌，力求用生动的语言和丰富的想象，将读者带入历史现场，感受文明碰撞的魅力。 非线性叙事，多维度探索： 不局限于传统的编年史体例，而是从主题出发，多角度、多层次地展现文明交流的复杂图景。 关注“遗落”与“融合”： 强调那些被历史长河冲刷或淹没的细节，以及文明在融合过程中产生的独特而深刻的印记。 《丝路遗梦：东方古韵与西方异域风情交织的千年回响》将是一次穿越时空的文化之旅，它将带您领略不同文明在历史舞台上留下的璀璨印记，感受它们之间千丝万缕的联系，以及那些在时光中悄然沉淀的、引人深思的“遗梦”。

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我对这本书的价值判断，很大程度上来源于它提供的珍贵视觉辅助材料。虽然文字部分已经足够精彩，但那些精心挑选并配有专业注释的地图和图表，才是真正让知识立体化的关键。特别是书中收录的几张18世纪末法国传教士绘制的京城地图摹本，其详尽程度令人咋舌，甚至标记了一些今天早已消失的里坊边界和水系走向。作者没有将这些地图仅仅作为背景板，而是将它们与文本内容紧密结合，比如通过比对不同时期的地图，来分析西方几何学观念对传统风水堪舆理论的影响轨迹。这种图文并茂、相互印证的叙述方式，极大地提升了阅读的沉浸感和说服力。此外，书末附带的专业术语对照表和人名索引，也体现了出版方的专业态度，对于希望进一步深入研究的读者来说，这无疑是极大的便利。总而言之，这是一部兼具学术严谨性、叙事感染力和实用参考价值的力作，值得反复品读。

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这本书的论点非常具有挑战性，它似乎在暗中挑战我们对“现代化”的既有理解。作者的核心论点之一是，北京在面对西方浪潮时的反应，并非简单的“抗拒”或“接受”，而是一种复杂的、高度本土化的“重塑”。他通过对19世纪末北京城市空间中新旧建筑并置现象的分析，提出了一个“选择性吸纳”的概念。这种吸纳并非被动接受，而是在根深蒂固的儒家宇宙观框架下，对西方技术和观念进行有意识的筛选和改造，使其最终服务于本土的权力结构。书中对“奇技淫巧”这一概念的重新审视尤其发人深省，作者指出，在当时的官方语境下，对西方技术排斥的背后，其实是对自身文化主体性受到侵蚀的深层焦虑。这种由内而外的分析，使得我们看待晚清历史时，能跳脱出“落后就要挨打”的简单化叙事，转而关注那个时代知识精英和统治阶层的内在挣扎与智慧。这本书迫使我不断地反思，历史的走向究竟是由外力决定的，还是由内在的文化惯性所主导的。

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读起来感觉就像是跟一位博学的长者在老茶馆里闲聊，语气非常亲切，但学识又深不可测。作者的文笔里有一种老派的优雅，用词考究，节奏舒缓，没有那种为追求速度而牺牲深度的现代写作的浮躁气。我特别喜欢他描述人物时的那种不动声色的幽默感，比如对某位试图向皇帝进献蒸汽机模型的传教士的刻画，寥寥数语就勾勒出了那个时代技术狂人与保守宫廷之间的错位和尴尬。这本书的结构安排也十分巧妙，它不像传统的编年史那样线性推进，而是采取了一种主题式的章节布局，每一章都像是一个独立而完整的展览单元。这使得即使是初次接触这个领域的人，也不会感到迷失。而且，每当读者可能因专业术语感到疲乏时，作者总会适时地穿插一些引人入胜的轶闻趣事，比如某个西方使团带来的新奇乐器在北京宫廷里引起的轰动，瞬间就能将阅读的氛围重新点燃。这是一种非常高明的平衡艺术，既满足了专业读者的需求，也成功吸引了普通历史爱好者。

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我得说，这本书的学术深度是令人敬佩的，它绝非一般市面上那些流于表面的“历史小品”。作者显然是下足了功夫，查阅了大量一手史料，这一点从书中频繁引用的拉丁文、法文乃至德文文献中就可以看出端倪。尤其是在论述19世纪末西方建筑风格对京城规划产生的隐性影响时，作者甚至追溯到了具体的建筑图纸和当时的营造司档案，那种严谨的治学态度让人肃然起敬。我尤其欣赏作者在分析社会结构变化时所采用的比较方法。他将当时北京的士绅阶层与欧洲启蒙运动后的知识分子群体进行了细致的对比，试图找出不同文明在现代化进程中的共性与差异。这种跨文化比较的视角，极大地拓宽了我的认知边界，让我意识到历史研究的魅力不仅仅在于“发生了什么”，更在于“为什么会这样发生”。书中对权力符号的解读也颇为精妙，比如如何通过对特定宫廷陈设的描述，来反观清朝统治者如何试图在接纳新事物和维护传统权威之间走钢丝，这种对细节的敏锐捕捉和深度挖掘，是这本书最大的亮点。

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这本书的装帧设计着实吸引人，封面选用的那种带着岁月感的米黄色纸张，配上烫金的字体，散发出一种沉静而厚重的历史气息。我原本以为这会是一本枯燥的学术专著，但翻开扉页，首先映入眼帘的是几张高清的黑白历史照片，那些老北京的胡同、牌楼，以及身着长衫的行人，仿佛一下子将人拉回了那个遥远的年代。作者在引言部分就展现了高超的叙事技巧，他没有直接抛出宏大的历史论断，而是从一个具体的物件——比如某个遗失的清代玉器或一幅残破的西洋油画——入手，巧妙地引出了主题，让人对接下来的内容充满了期待。阅读过程中，我特别留意了书中对早期西方传教士在京城活动轨迹的描绘，那段落文字简练却极富画面感，详细刻画了他们在紫禁城内外的观察与记录，这些细微之处的描写，远比教科书上的泛泛而谈要生动得多。特别是关于中西文化冲突与融合的论述，作者没有采取非黑即白的立场，而是深入探讨了双方思想碰撞时所产生的微妙张力，这种 nuanced 的视角，使得整本书的论述显得尤为深刻和耐人寻味。

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是谁引进这本来害我 啊 啊 啊

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本书所谈16—18世纪中西关系，按学理而论，说能是“古代”么？有关此题的材料、著述可谓泛滥无涯，“点”的突破或有可能，而“面”的重建戛戛乎其难矣。奈全书洋洋六百余页，只能以整合为主，原创性欠奉。最可以（应该）利用充分的中文档案材料，近于点缀，难免遗憾。

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本书所谈16—18世纪中西关系，按学理而论，说能是“古代”么？有关此题的材料、著述可谓泛滥无涯，“点”的突破或有可能，而“面”的重建戛戛乎其难矣。奈全书洋洋六百余页，只能以整合为主，原创性欠奉。最可以（应该）利用充分的中文档案材料，近于点缀，难免遗憾。