《通书》九讲

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出版者:人民东方出版传媒有限公司
作者:冯学成
出品人:
页数:220
译者:
出版时间:2018-6-1
价格:38.00元
装帧:平装
isbn号码:9787506084901
丛书系列:
图书标签:
  • 国学
  • 冯学成
  • 通书
  • 方法论
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  • 效率提升
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  • 工具书
  • 实用
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具体描述

《通书》是周敦颐读《易经》的心得。在学习易经的过程中,他将自己的读书心得写了短短四十章,不足三千字,但是从宇宙万物的起源到修身、齐家、治国、平天下的学问这里都有,可说是将形而上和形而下结合得极好。他以他的境界,出入于儒释道三教,把儒释道的智慧通过《易经》的读书心得凝结在一起。

周敦颐是宋明理学的开山鼻祖,然而他现存的哲学著作只有二百多字的《太极图书说》和不足三千字的《通书》,《通书》的重要性由此可见一斑。

《通书》本身的价值已经介绍得很清楚,而《通书九讲》是冯学成给学生授课的讲义,他将《通书》的智慧和禅学的知识以及自身的经历糅合在一起,结合社会现实,贡献了一部冯氏通书讲记。他认为《通书》可以优化我们的智慧,美化我们的道德,强化我们的力量,帮助我们料理自己的心性,从而更好地处理身边的人和事。

《通书》九讲 “天地之道,草木之生,万物之理,尽在其中。” 《通书》九讲,顾名思义,并非是一部包罗万象的百科全书,也非详尽无遗的学术巨著。它更像是一次以九个为节点,精心设计的探寻之旅,引领读者从一个独特的视角,去触碰那些看似寻常却蕴含深邃哲理的“通”——那些贯穿古今、连接万物的通用法则、普遍联系和事物发展的内在规律。 本书的创作缘起,并非要穷尽某一学问的奥秘,而是源于作者对“通”这个字背后所蕴含的智慧的深刻体悟。在中国古典文化语境中,“通”字不仅仅是一个简单的动词,它意味着畅达、通晓、通达无碍,是生命、智慧、社会运行乃至宇宙万象得以顺畅展开的关键。从“通达事理”到“通古今之变”,从“交通便利”到“通风报信”,无不指向一种流动、连接、理解与融合的状态。《通书》九讲,正是试图剥离那些表面的繁复,抓住事物本质中的“通”,进而引发读者对于自身所处世界更深层次的思考。 本书的结构设计,以“九讲”为纲,看似简洁,实则别具匠心。每一讲都围绕着一个核心的“通”的侧面展开,相互关联,层层递进。但这并非线性学习,而更像是在广阔的知识海洋中,锚定九个重要的浮标,让读者可以根据自己的兴趣和理解,在这些浮标之间自由跳跃,探索各自的深度。九讲之间,不强求面面俱到,不苛求滴水不漏,而是致力于开启一扇扇窗户,让读者得以窥见不同领域中“通”的影子,从而激发更广泛的联想和更独立的思考。 本书的语言风格,力求朴实而富有感染力。作者深知,真正的智慧并非华丽辞藻的堆砌,而是能够穿透人心,引人共鸣的真诚表达。因此,《通书》九讲在叙述上,避免了生涩的学术术语和晦涩难懂的理论模型,而是采取一种更为贴近生活、贴近常识的方式。作者善于从日常生活中提炼出富有哲理的片段,从历史的烟云中钩沉出智慧的光芒,将抽象的概念具象化,将枯燥的道理生动化。阅读此书,如同与一位智者围炉夜话,他用温和而坚定的语调,引导你一步步走向认知的清晰,让你在不知不觉中,被智慧的光芒所照亮。 本书并非旨在提供一套标准答案,或是灌输一套既定的思想体系。恰恰相反,它更像是一次开放性的邀请,邀请读者一同踏上探寻“通”的旅程。作者在行文中,时常抛出引人深思的问题,留下值得咀嚼的思考空间。读者在阅读过程中,会自然而然地将书中的观点与自身的经历、知识和价值观进行碰撞,从而形成自己独特的理解。这种主动参与式的阅读体验,是本书最大的价值所在。它鼓励读者成为知识的主动构建者,而非被动的接受者,从而在精神层面获得真正的成长。 《通书》九讲,它并不试图覆盖所有关于“通”的议题。例如,书中可能不会深入探讨具体的科学技术原理,也不会详尽阐述某一种经济学模型,更不会对某个特定的历史事件进行细致入微的考证。它所关注的,是那些更普遍、更基础的“通”,是那些能够触及事物本质,影响我们思维方式和行为模式的“通”。作者的笔触,更多地集中在哲学、历史、文化、人际关系以及个人成长等多个维度,去挖掘那些跨越学科界限,贯穿人生命运的“通”的脉络。 在内容上,你可以期待的是: 对事物连接性的洞察: 书中可能会探讨,看似孤立的现象背后,隐藏着怎样的必然联系。比如,一个小小的习惯如何能够引发一系列连锁反应,一个看似无关的决策如何最终影响长远的发展。这种对“通”的理解,将帮助读者建立更宏观的视角,认识到万物并非孤立存在,而是相互依存、相互影响的有机整体。 对生命过程的感悟: 生命的本质在于流动与变化,“通”是生命得以延续和发展的关键。本书可能会从生命成长的周期、情绪的起伏、知识的迭代等角度,去阐述生命过程中的“通”的智慧。它鼓励读者顺应生命的自然规律,理解变化并非是失序,而是成长的必要环节。 对人际互动的理解: 人与人之间的关系,在于理解与沟通。“通”是建立良好人际关系的基础。书中可能会探讨,如何有效地倾听,如何清晰地表达,如何在差异中寻求共识,从而实现人与人之间的“通”达。这有助于读者在复杂的社会关系中,找到更融洽的相处之道。 对知识学习的启示: 知识的获取与应用,也需要“通”。书本上的知识如何与实践相结合,如何融会贯通,成为真正属于自己的智慧,是学习的关键。本书可能会从不同知识体系的融合、理论与实践的结合等角度,去探讨学习中的“通”的奥秘,帮助读者提升学习效率,深化知识理解。 对社会运行规律的思考: 社会的稳定与发展,离不开各种规则的“通”行与协调。本书可能会从历史的经验教训,从不同文化习俗的碰撞,从社会机制的演变等方面,去阐述社会运行中的“通”的原理,让读者对社会现象有更深刻的认识。 对个人修养的指引: 成为一个有智慧、有品格的人,同样需要内心的“通”畅。这包括认识自我、超越自我,保持内心的平和与豁达。本书可能会从修身养性的角度,去探讨如何在复杂的生活中,保持心灵的澄澈与通透。 《通书》九讲,它没有预设读者必须具备的知识背景,也没有设定必须完成的学习目标。它是一本为你而设的“思考器”,是你探索世界、认识自我的一个绝佳契机。在阅读的过程中,你可能会发现,那些曾经困扰你的问题,在“通”的视角下,似乎有了更清晰的解答;那些曾经让你迷茫的现象,在“通”的逻辑中,展现出令人豁然开朗的秩序。 这是一本鼓励你去“看见”的书。看见那些隐藏在表象之下的规律,看见那些连接万物的丝线,看见那些让你我与世界更紧密相连的“通”的力量。它并非要让你成为某个领域的专家,而是希望能够激发你更广阔的视野,更深刻的洞察,以及更灵活的思维。 “学而不思则罔,思而不学则殆。”《通书》九讲,正是希望能够点燃你的思考之火,让你在阅读中,不仅仅是“知道”,更是“懂得”,并且能够将这份懂得,化为滋养生命、指导行动的智慧。它是一次对“通”的致敬,也是一次对“通”的探索。希望这本书,能成为你在这条探索之路上,一份有益的陪伴。

作者简介

冯学成,1949年出生于成都。1969年在四川江油当知青期间,认识了著名的海灯法师。经其举荐,往参本光法师,后来更历参贾题韬老居士、离欲老和尚、遍能老和尚,并于2001年得到当代禅宗尊宿佛源老和尚的传承。近四十年来,冯学成于众多高明中殷勤参叩,饱览经史,深入禅观,从此意气风发,自在出入于儒学之正大、佛学之精微和道学之幽玄间。1992年起,先后在四川省佛学院、四川尼众佛学院、云门佛学院、河北省佛学院任教,往来于四川、广东、河北和湖北等地讲学。近几年在其开办的龙江书院开设了大学、中庸、论语、易经、老子、庄子等讲座,旨在以国学为本,弘扬中华传统文化。曾出版禅宗等方面的著作二十余部。

目录信息

《通书》开题 / 1
第一讲 万物资始,性命之源 / 1
“诚”的无污染境界 / 1
玩懂“阴阳”二字 / 5
寻找精神的原点 / 9
亿万富翁与你有何相干?/ 13
第二讲 寂然不动,感而遂通 / 19
起用的根本诀窍 / 19
再论仁义礼智信 / 22
圣人的三个层次/ 27
在印堂上安个“警察” / 31
仁义也会让人受不了 / 33
古代的老师不好当 / 36
第三讲 圣功之本,吉凶之机/ 42
如实了解自己/ 42
好好体会“无”的感觉/ 46
看心里的云起云落 / 49
怎样成为贤达之士 / 54
公司如何,先看老板/ 58
诸葛亮为什么给刘备打工?/ 62
第四讲 礼乐务实,动静安然/ 64
礼向外,乐向内/ 64
老实人永远都吉利/ 69
闻过则改,见善则迁/ 72
《太极图说》的核心/ 76
第五讲 乐淡心平,静虚则明/ 81
调好我们的心弦/ 81
淡淡之交得久长/ 87
人与自然的和谐/ 92
明心见性后,才能心平/ 93
有公心的人才有智慧/ 95
王安石的胸量/ 99
第六讲 至尊至贵,亚圣之乐/ 101
惚兮恍兮,恍兮惚兮 / 101
世事无常,孔颜之乐 / 106
媚友、直友与诤友/ 109
有德之人粉丝多/ 112
孔子的两大伤心事/ 114
天下大势,顺昌逆亡 / 116
第七讲 文辞载道,圣人之蕴/ 121
文辞是艺,道德是实/ 121
孔夫子是个闷葫芦/ 127
圣人心里装了什么/ 131
优化身心结构的关键/136
第八讲 道充为贵,身安为富/ 140
治天下的基本准则/ 140
通过观家来观人/ 145
心安为贵,身安为富/ 148
管理学圣经《心书》/ 151
随顺因缘,待时而动/ 154
第九讲 圣人之道,至公而矣/ 158
儒家的治国理念/ 158
处理麻烦事的高招/ 161
道德智慧的最高点就是公/ 164
皇上最怕史官/ 167
孔夫子就像老禅师/ 172
国学教育要善巧方便/ 175
妙不可言的艮卦/ 179
附录1 听课感受/ 186
附录2 《通书》原文/ 198
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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最近翻阅了几本关于中国传统文化的书,感触颇深,尤其是对那些深入浅出的普及读物格外青睐。我喜欢那种既能让人领略到古人的智慧,又不至于陷入晦涩难懂的泥潭的作品。市面上很多号称解读传统典籍的书,要么是故作高深,堆砌术语,让人望而却步;要么就是流于表面,把复杂的文化现象简单化、碎片化,读完只留下一些零散的印象,抓不住主旨。理想中的那种书,应该像一位耐心的老师,循循善诱,用现代人容易理解的语言和生动的例子,带领我们走进那个既熟悉又陌生的古代世界,让我们看到古人是如何思考、如何生活的。《通书》这类题材的书,如果能把背后的哲学思想和生活实践结合起来讲,那无疑是极具价值的。我期待看到它如何在保持历史的厚重感的同时,展现出鲜活的生命力,让千年智慧在今日依然能照亮我们的心路。

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说实话,我对那些动辄上百页、动不动就引用大量难以考证的史料的书籍总是抱持着一种审慎的态度。阅读应该是愉悦心智的过程,而不是一场体力与耐力的考验。一本好的入门读物,其文笔应当是清澈流畅,逻辑清晰的,如同山间的溪水,自然而然地引导着读者的思绪向前流动。我特别欣赏那些能够将复杂的概念,比如阴阳五行、天人合一这些宏大的哲学命题,用日常可见的现象来打比方,让读者在会心一笑中领悟到精髓。如果内容能够兼顾理论的深度和应用的广度,比如不仅讲“为什么”,还讲“怎么做”,那阅读体验就会上升一个档次。我希望看到的,是一种既有文人风骨,又不失生活烟火气的叙述,能够让普通读者也能感受到传统文化并非高悬于庙堂之上的雕塑,而是融入血液的智慧。

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从阅读体验的角度来说,书籍的排版和设计也是一个不容忽视的方面。尤其对于这种偏向学术性或文化普及类的书籍,版式的疏朗、字体的选择、图表的运用,都会极大地影响读者的接受度和持续阅读的意愿。我个人非常反感那种文字拥挤、缺乏留白,仿佛一味追求信息密度的排版。好的书籍,应该懂得“呼吸”,让读者在阅读时有喘息的空间。此外,如果能加入一些精美的插图或示意图来辅助解释那些抽象的概念,例如古代的方位图或者时间流转的模型,那绝对是加分项。一本用心制作的书,能让读者感受到出版方对知识本身的尊重,而非仅仅把它当作一种可以快速消费的产品。

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我通常在挑选关于传统文化书籍时,会非常关注作者的“立场”——不是指政治立场,而是指他们对待传统的态度。是批判性继承,还是全盘的复古,或是完全的“祛魅”?最好的情况是,作者能够以一种开放、平视的眼光去看待这些古老的文本,承认其历史局限性,同时又能精准地捕捉到其中跨越时空的普世价值。我希望这本书能展现出一种成熟的文化自信,既不盲目推崇,也不妄加贬低。它应该像一面镜子,映照出古人的世界观,同时也折射出我们自己对“好生活”的现代诠释。如果能引导读者进行更深层次的自我对话,思考“我们是谁,我们从哪里来”,那么这本书的价值就远超一般的文化常识普及了。

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我最近一直在思考传统文化中的时间观念和宇宙观,这对我理解现代生活中的焦虑很有帮助。我们现在的生活节奏太快,很容易迷失在对“效率”和“结果”的执着中,反而忽略了过程的美好和自然的规律。一本好的解读本,应该能帮助我们找回那种与天地和顺的节奏感。我倾向于那些不仅仅停留在对古代历法或习俗的简单介绍,而是能深挖其背后蕴含的哲学意趣,比如古人对“中庸”的理解,对“时令”的敬畏。如果这本书能有效地搭建起古今之间的沟通桥梁,让我能用古人的智慧去审视当下的困境,那就太棒了。我期待它能提供一套完整的、自洽的认知框架,而不是零散的知识点拼盘。

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一般

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读完《通书九讲》,冯学成从禅里说易经,而《通书》是北宋的周敦颐读《易经》的心得,他还写过《太极图说》和《爱莲说》,是儒家理学思想开山鼻祖。

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读完《通书九讲》,冯学成从禅里说易经,而《通书》是北宋的周敦颐读《易经》的心得,他还写过《太极图说》和《爱莲说》,是儒家理学思想开山鼻祖。

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一般

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读完《通书九讲》,冯学成从禅里说易经,而《通书》是北宋的周敦颐读《易经》的心得,他还写过《太极图说》和《爱莲说》,是儒家理学思想开山鼻祖。

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